御前にて人々とも(枕草子)もっと深くへ! & 解答(解説) 「枕草子」とは 現在、私たちが小説や評論とよんでいるものが、昔から存在していたわけではない事情は、『 かぐや姫のおいたち(竹取物語) もっと深くへ!
文学、古典 身をえうなきものに思ひなして、京にはあらじ、 東の方に住むべき国求めにとて行きけり。 質問: 訳例で、住むべき国は「住むのによい」となっています。 一人称であれば「住みたい」という意志にも解釈できると思うのですが、 この文のべしは適当の意味がいいのでしょうか。 文学、古典 古文の活用形の質問です。 ナ行変格活用は「死ぬ」「往ぬ」「去ぬ」の3つと習ったのですが 『かすみて いにし』と 言ひけるにこそ音も せずなりにけり という文の「いにし」はどういう活用形か答えろ、という問題で 基本形が「いぬ」でナ行変格活用と書いてありました。 これはどういうことですか?調べてみても、ナ行変格活用はこの3つとありました。 漢字で書けるところをひらがなで書いているということですか? もしそうなら、何か理由があればそれも教えてください。 違ったら、まだ古文始めたばかりなので、わかりやすく教えていただけるとありがたいです。 文学、古典 縦書き原稿用紙の感想文で、LGBTQやSDGsを書く際は、縦書きでしょうか、横書きでしょうか? 宿題 古典についての質問です。 旅遥か この「遥か」はナリ活用形容動詞の何形ですか。 また何の用法が用いられているのでしょうか。 文学、古典 「人々あまたして来なり」 の『なり』の品詞分解が分かりません。 わかる方教えてください! 文学、古典 俳句について お題流れ星で次の句を作ってみました! 古典『御前にて、人々ども』の品詞分解を教えてください！ - Yahoo!知恵袋. これって陳腐な俳句ですかね? 流れ星僕らは小さき宇宙人 どなたかアドバイス願います 文学、古典 法華経の行者には、苦難があるのは当然で、 「難来るを以て安楽と意得可きなり」ですか? 宗教 山部赤人が詠んだ 若の浦に 潮満ち来れば 潟(かた)を無(な)み 葦辺(あしべ)をさして 鶴(たづ)鳴き渡る を本歌取りした歌は存在するのでしょうか? 文学、古典 古典のワークにでてきた問題(中納言の異名)で、 これを仰ぎ中納言とぞ付けたりける の、「付け」の活用の種類がカ行下二段活用だったのですが何故ですか? 文学、古典 このcとeの終止形ってなんですか?分かりずらくてすみません。 文学、古典 俳句をよんでみました 季節外れですが(>_<) 暑い日は涼しい日を想いたいです 感想・評価・アドバイスなどあればお願いします 黎明矢を放つ息の白長く 文学、古典 「読申」の意味を教えてください。 お願いします。 日本語 山月記から得られる教訓は、等身大の自分を受け入れつつ、他人と上手く関わりながら精進すべし。ということでしょうか?
皆さんの意見を聞かせて下さい! 文学、古典 両片思いなのに結ばれなかった、結ばれることができなかった、のような神話か文学を教えて頂きたいです。できれば日本のものだとありがたいです。よろしくお願い致します。 文学、古典 使我誠不以蓄妻子憂飢寒乱心、有銭以済医薬。 の訓読文を教えていただきたいです。 書き下し文は 我をして誠に妻子を蓄ひ飢寒を憂ふるを以て心を乱さず、銭財を有して以て医薬を済さし使めよ。 です。 文学、古典 大学受験 古文について 「らる」という助動詞で、尊敬、受け身、自発、可能 とあると思いますが、どのように区別をつけるのですか?
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