デザインテーマ・・・・・"Go Beyond The Limit!! 星組公演 『VERDAD（ヴェルダッド）!!』 | 宝塚歌劇公式ホームページ. " デザインカラー・・・・・ ● レッド& ● ブラック デザインモチーフ・・・・・「海賊船」「海図」 彼女のポリシーでもある 『限界を超えろ!! 』 = "Go Beyond The Limit!! " 限界を決めず更なる高みを目指して、前へ前へと進んでいく力強いこの言葉を そのままデザインテーマとし、デザインにも組み込みました。 「海賊船」 組の仲間やときにはファンとともに、 真正面から困難にも立ち向かい、荒波を乗り越え、航海に繰り出すさまを表現。 ダークヒーローをイメージさせながらも、夢と冒険心をかきたてるロマンある姿に、 憧れと魅力を持ち続けたいという想いが詰まっています。 「海図」 メインモチーフである海賊船から連想した海図デザイン。 航海にまつわるコンパスや碇など、デザインに配しました。 礼 真琴(Makoto Rei) 2009年「Amour それは…」で初舞台を踏み、同年星組に配属。2013年「ロミオとジュリエット」で新人公演初主演。 2014年「かもめ」で宝塚バウホール公演初主演。2017年「THE SCARLET PIMPERNEL」では敵役ショーヴランを色濃く演じて新境地を拓く。同年シアター・ドラマシティ公演「阿弖流為 -ATERUI-」に主演し、誇りを守るために戦う男の生き様を熱演して好評を博す。2018年台湾公演に参加。2019年星組トップスターに就任。
星組が出演している公演 ミュージカル・ロマン 『マノン』 宝塚バウホール:2021年7月1日(木)〜7月12日(月) KAAT神奈川芸術劇場:2021年7月22日(木)〜7月28日(水) 戯作 『婆娑羅(ばさら)の玄孫(やしゃご)』 梅田芸術劇場シアター・ドラマシティ:2021年7月9日(金)〜7月15日(木) 東京芸術劇場プレイハウス:2021年7月21日(水)〜7月29日(木) スタープロフィール スターの詳細なプロフィールを見ることができます。スター名を選択すると詳細ページに移動します。
『VERDAD!! 』感想 礼真琴くん最高! | 宝塚ブログ くららのビバ宝塚! 宝塚大好きくららの宝塚ブログです。花組、月組、雪組、星組、宙組の全組観劇派。なんでも宝塚について紹介しています! 公開日: 2021年7月7日 こんにちは、くららです。 星組『VERDAD!! 』を観劇してきました。 以前に「『VERDAD!! 』は凄いらしい」という記事を書きましたが、実際に観劇すると、 私の想像をはるかに超えていました ! 桁外れの実力の礼真琴! 「ノバ・ボサ・ノバ」メドレーのラストは、「シナーマン」を大熱唱してくれ鳥肌が立つほどの迫力でした! しかし 、それが終わりではなく、その後にソロダンス! 「熱唱の後に踊れる?」と驚いて唖然と見ているうちに、セリ下がっていきました。 一事が万事、超越しているのです! ミュージカルコーナーの "自由を求めて"(WICKEDより) は、英語で歌って、発音が凄く良い! 宝塚 星組 礼真琴. そして音域が広くて、高音もとってもきれい!本当に驚きました。 「Let It Go」 も、壮麗な歌声で、エルサの心境が見事に表現されていました。 その後、舞空瞳ちゃんと瀬央ゆりあ君も続けて歌い素晴らしかったです。 明日、劇団四季の「アナと雪の女王」を観劇予定で、映画を見直したり予習をしていたのですが、星組だけで「アナ雪」の世界観が十分楽しめた気分でした。 ディズニーコーナー、ミュージカルコーナーを聞いている時は、宝塚を超えて、外部で大活躍するこっちゃんの姿が見えるような気がして、必死でその思いをかき消しました。 「男役」としてのイケメンボイスも、本当に素晴らしい!イケメンボイスがいかせるのは、宝塚だけ!まだまだ宝塚で頑張って欲しいです。 「J-POP」歌唱もバッチリ! 宝塚の男役さんと「J-POP」は、あまり相性が良くないというイメージを持っていましたが、こっちゃんは関係無し。どんな歌も完璧に歌いこなして聞かせてくれます。 MISIAさんの「砂の城」 では、銀髪長髪で和風テイストの奇抜な衣装で、娘役たちを侍らせて、 孤高の狼 のような男役らしさが新鮮でした。 「出来無杉まこと」のコメディセンスも最高! 間と表現力が良いのですよね。こっちゃんのコメディも、ぜひ見てみたい! ダンスも最高にキレが良くて素敵なことは、周知のことですが、熱唱の後でも、熱唱の前でも、ハードなダンスを踊っても、歌唱に何ら影響がないように見えます。(もしかして、ご本人は苦しい時もあるのかもしれません) そしてサービス精神がスゴイ!
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そして、こっちゃんのファーストキスは、その時のシスターマーマ役の天寿さんと! ピンクの傘で隠して、ルーア神父とシスターマーマが「チュッ」とするのは、名場面ですね。 こっちゃんの初キッス相手であることを、嬉しそうに紹介する天寿さんでした。 組配属の時から見守ってくれている上級生と、良い関係の中で舞台に立てることも、こっちゃんには幸せでしょう。 星組の生え抜きとしてトップスターになったことは、こういう人間関係でも恵まれているなと思いました。 注目の102期生 コントの場面に店員として登場する、 102期生の鳳真斗愛くん 。 りゅうちぇる風のオカマ店員で、振り切った演技がとっても様になっていて良かったです。 瀬央ゆりあ君が、コントの後、ゴールデンボンバーなどの歌を歌う「ローラ傷だらけ」で、「最高潮に振り切って歌っています」と「ナウオン」と話していました。 そして「振り切った演技の下級生」の話もされていましたが、その筆頭は鳳真斗愛くんでしょう。 動き一つ一つが面白くて、最後帽子を脱ぐと、長髪ブロンドの美女風の後ろ姿で、ローラだったのかな? お芝居とコメディセンスが振り切っていたので、今後注目していこうと思っています。 「The Phantom of the Opera」(オペラ座の怪人)で、こっちゃんとデュエットしていた 102期生の都優奈ちゃん 。噂通り、歌声がとっても綺麗で、二人のデュエットは圧巻でした。 他のシーンでも、歌手として活躍していました。 星組102期生というと、舞空瞳ちゃんをはじめ、天飛華音くん、水乃ゆりちゃん、咲城けいくん。 これからが楽しみな人たちがそろっています。 星組の舞浜での公演も、はや折り返しとなり、あと7公演だそうです。あっという間ですね。 7月10日にライブ中継と、ライブ配信があります。 今日は「ワオゥ」と驚くことが先で、じっくり味わえていない部分もあるので、もう1度配信で素晴らしさを味わおうと思っています。 ここまで読んでくださってありがとうございます。 ランキングに参加しています。ポチッとバナーをクリックしていただけると嬉しいです♪ にほんブログ村 いつも応援してくださってありがとうございます。 投稿ナビゲーション
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php? koara_id=AN 00234610-19930701-0081 資料6『都市と地租改正』滝島 功著 吉川弘文館 2003. 12(T/ 345. 4/ 5005/ 2003 5019216391) p. 65「表1 飯田町一丁目の地主と地価」 明治5年と明治8年の表となっており、明治5年の地番1には「租 税寮七等出仕由良守応」、明治8年の地番1には「→高木久三郎( 東京・平)」の記載があります。こちらの表は東京都公文書館の「地券御下渡願」「地券帳」から作 成されたものとあります。 資料7『都道府県別資産家地主総覧 東京編 2』渋谷隆一編 日本図書センター 1988. 7(DRT/ 0・345/ 38/ 2 1123442527) 『東京地主案内(明治11年)』が収録されており、 p. 25 飯田町一丁目一番に「千百八十五坪 由良守応」の記載があります。 また、土地の購入に関する記述はありませんが、この土地との関連 として、以下の記載がありました。 資料8『日本科学技術史大系 第22巻 農学1』日本科学史学会編 第一法規出版 1967. 10(/ 5021/ N685/ N1-22 1126980402) p. 584 年表 明治5年の農村漁業生産の枠に、「五・十七 在米由良守応より送られた緬羊を雉子橋邸内で飼養」の記載があり ます。 雉子橋は該当の箇所と隣接しています。 こちらの資料は国立国会図書館の図書館送信限定でも見ることがで きます。 p/pid/2422343 < jp/pid/2422343 (299コマ> (299コマ) 参考として、直前ではないですが江戸時代後期の地図で該当箇所の 屋敷が分かりやすいものとして以下の資料があります。 資料9『復元・江戸情報地図』吉原健一郎[ほか]編集・制作 朝日新聞社 1994. 第13回：「守られている」感覚を育てよう | Wa-luck（ワラック）. 10(DRT/ 0・290/ 3040/ 1127584549) 1:6500。安政年間の市街の地勢を復元し、現代の地図と重ね たものです。該当地は図21の右側で、当時誰の屋敷だったか記載 されています。 資料10『元治再刻飯田町駿河台小川町絵図』金鱗堂尾張屋清七 慶応元[1865]再刻 切絵図 (特別文庫室所蔵資料:東0412-008) 当館作成「TOKYOアーカイブ」で画像が見られます。. 000000013-00042 242 ※資料名の後ろの()内は、特に断りの無いかぎり都立中央図書館 の請求記号と資料コードです。 インターネット最終確認日:2021年6月9日 以上、東京都立図書館の回答を引用しました。 資料1『読売新聞』は当館の新聞データベースで閲覧・複写が可能 です。 資料4で「ご覧いただいたものと同じ」と記載されているのは、当 館で調査済み資料として提示した次の資料と考えられます。 ・五千分の一東京図測量原図:東京府武蔵国麴町区代官町及一番町 近郊(1883年)「大隈邸」 hizu/ 75-0020 ・東京全図(1892年)「仏国公使館」 hizu/ 08 ※どちらも国際日本文化研究センターの所蔵地図データベースより 閲覧。これ以外にも近い時期の東京の地図が閲覧できます。 hizu/ yo (地域別一覧(東京都)) 資料6、8、9は当館で所蔵があります。
『日本列島は龍のかたちをしている』 というお話をご存知かしら 北海道が龍の頭、東京は龍のおなか、京都は龍の腰 って感じで 日本そのものが 『龍体』 だと信じられているのよね あなたは龍の上で暮らしている。 常にあたりまえにそこに在るがゆえに気付いていない方が多いけれど 日本列島は龍のパワーが充満する世界有数のパワースポットでもあるのよね じつは 龍のかたちをした国がもうひとつあるのよ それは・・・ ラオス!!
税込価格: 503 円 ( 4pt ) 出版社: 幻冬舎 発行年月:2006.6 発送可能日: 1~3日 文庫 予約購入について 「予約購入する」をクリックすると予約が完了します。 ご予約いただいた商品は発売日にダウンロード可能となります。 ご購入金額は、発売日にお客様のクレジットカードにご請求されます。 商品の発売日は変更となる可能性がございますので、予めご了承ください。 発売前の電子書籍を予約する みんなのレビュー ( 11件 ) みんなの評価 4. 2 評価内訳 星 5 ( 5件) 星 4 ( 4件) 星 3 ( 1件) 星 2 星 1 (0件)
【スピリチュアル】ツインレイ天の保護下 守られている感覚は…◇シアワセの法則 - YouTube
よく、 スピリチュアルや、宗教で、 守護霊に、守護天使に、亡くなった方に、他、 「守られている、」 と、言うことを耳にしませんか? 私達は、 目に見えない、見える存在に守られています。 と、仮定します。 信じたくない方は信じなくて良いですよ〜 ただ信じてみたいなと感じる方は ラッキーとは言えそうです。 なぜなら 信じている方全員がラッキーなことを得ているからです。 純粋な子供のような気持ちよりも 「得たいから野心でもって信じてみたい!」 それすらもオッケーなんですよ。 守られている気がしない人でも、 「あ、守られていたんだな、」と、 よくよく、過去を振り返ると、 そう思えることがあったりします。 まずは、 それを見つけませんか? 佐村河内守のYouTubeが“意外な”高評価「オリンピックのテーマソングつくって」 - まいじつ. まったく、 一度も守られなかった、 ってことはあり得ないのです。 なぜなら、 それなら・・・ すでにあなた、しんでいるから!! !爆 この、守られているがために、 生きていられますし、 今まで生きてこられたわけです。 と、仮定しますね、笑 信じられない人は仮説で聞いててください。 それでも楽しいですから。 今日はちょっと 深く突っ込みますからおもしろいと思います。 「守られているなあ〜ありがたいなあ〜」 と、思うほうが運が良い のは、 おそらく、引き寄せの法則のように、働くこともありましょう。 「感謝の思い」=→ 「また感謝したくなる現実がやってくる」 からです。 神社、お寺、お葬式で手を合わせたくない、祈りたくない、 かたは、 このお話はどうぞ、無視してください。笑 運が良くなりたくない方も、無視してください。笑 なぜなら、 守られている感覚を意識すればするほど、 不思議と色々なことからもっともっと 守られることが起き出す からです。 実際、試してみると、わかることでしょう。 さて、 では、 命が終わることは、 もう、守られていないのでしょうか?
網守 :単純にいろんな芸術文化に触れてきて、「音楽」ってものがちょっと変だなと思うんですよ。そもそも抽象的だし、これまで聴かれたり、作られたり、語られたりしているようで、音楽の謎ってまだまだ他の芸術より深いと思うんです。音楽を作るだけでは、その謎には迫れないという前提が僕の活動にはあります。 —歴史的にも、いろんな芸術家が、表現としての音楽の様態に憧れてきましたよね。たとえば、ワシリー・カンディンスキー(ロシア出身の画家、美術理論家)が音楽に刺激を受けて抽象絵画を描いたり。音楽が何かしら他の芸術からみて特異な存在であるっていう感覚は、多くの人が抱いてきた。 網守 :そうですね。そういう歴史がある一方で、たとえばヤニス・クセナキス(ギリシャ系フランス人の現代音楽作曲家、建築家)が、建築と音楽の創作を連関させ新たな具象性を目指しましたけど、実際に生まれてくる音楽は抽象度の高いワケのわからないものなんですよね。いろんな立場の人が音楽に憧れ、音楽が求められる場は歴史的にも社会的にも存在しているのに、うまくアプローチできないもどかしさをこういった例から感じているんです。 —そうしたなかで、網守さんは「人間に耳という奇妙な器官が備わっていること自体のヤバさを、音を通じて問題提起したい」という関心を持たれているそうですね。これはどういったことですか? 網守 :まず僕の関心は、「いかに新しい音を聴くことができるか?」というところにあるんです。そして、それに対して自分の立場からアプローチしようとしたときに、人間には「耳がある」ってことに一度立ち返る必要性があるなと。ピュアに、音の情報を聴覚が認識する話をしたところで、その耳は何年か社会を生きてきた耳だし、社会的なコンテキストも背負っているわけじゃないですか。 —耳が社会的に何かしらの記憶を持ってしまっているっていうのは、よくわかります。完全にニュートラルな状態ではありえない。 網守 :そう。そもそもの話、僕が音楽を作るにあたっては、「面白い音楽を作って届けたい」というところに関心はないんです。自分の音楽で感情を届けたいワケでもない。言い換えれば、何かを表現したり表象するために音楽をしているわけではなく、「実践」がベースにあると。「これをやったらどうなるかな?」っていう思考回路で、作品を作っています。 僕は、「そこに音楽がある」っていう状態をどうにかして提示したいと考えていて。 —耳を持ってることに立ち返る必要があるという立場は、今の社会における音楽や音のあり方に対して、何か疑問を感じることから来るのですか?