「運慶 リアルを超えた天才仏師」新潮社 山本勉 みうらじゅん ヤノベケンジ 橋本麻理共著 東京国立博物館 で開催中の「運慶展」。 八大童子立像を見た時、電撃が走った。 わずか1メートル程度の小柄な6体の像が 生き生きとし、可愛くて、凛々しい。のであった。 運慶と言えば 東大寺 の国宝・ 金剛力士 立像が著名だ。 運慶で代表される名前はいわば「組織」の代表であり、 工房を構え、組織的にものづくりを行い、その理念を あますところなくすべての仏師に共有し、これほどの 無二の像を生み出したというところが興味深い。 歴史に残る作品を遺した人間がどのように生き、 何を考え、悩み、どう作品を制作したか。 そんなことに学び思いをはせながら本書を熟読した。 写真も充実しており、執筆陣もすばらしい。おすすめの一冊である。□
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ペンブックス 2人の男が仏像を変えた 運慶と快慶。 ペン編集部 編 定価1980円(本体1800円) CCCメディアハウス 迫力と繊細さの共存。 天才たちの謎に迫る! 仏像と言えば、「運慶と快慶」。 しかし800年以上も昔の仏像が、なぜ大人も子どもも圧倒するのだろう。 しばしば運慶仏は迫力がある、快慶仏は繊細で華やかだと言われる。 確かにその通り。だが、それだけか? 彼らの緻密で大胆な企みを、私たちはほとんど知らずにきた。 日本美術に大きな転機をもたらした、運慶と快慶の挑戦をここで明らかにする。 <目次> 動乱の時代を生き抜いた運慶と快慶 仏師とはどのような存在だったのか。 仏像のスタイルを変えた、慶派という存在。 仏師三世代比較から見える、表現志向の違い。 動乱の世と、2人の仏師の生涯をたどる。 もっと知りたい人のための書籍案内1⃣ 仏像・仏師についての本 永遠に色褪せない傑作! 運慶 : リアルを超えた天才仏師 - Webcat Plus. 金剛力士像を大解剖 運慶と快慶が競演、東大寺の復興プロジェクト 東大寺南大門の金剛力士像は、日本彫刻の金字塔だ。 解体修理で判明、金剛力士像はココがすごい! もっと知りたい人のための書籍案内2⃣ 運慶・快慶についての本 運慶篇 デビューから最晩年まで、無二の天才だった。 興福寺: 大仏師がたどり着いた、仏像表現の新境地。 願成就院:東国武士と出会い、ダイナミックな作風に。 浄楽寺:さらなる飛躍へとつながった、静と動の諸像。 瀧山寺:頼朝追善の三尊に見る、流麗なリアリティ 運慶は仏の魂をデザインし、像内に秘した。 快慶篇 仏に人生を捧げ、一弟子から慶派のスターヘ。 浄土寺:極楽から雲に乗って現れる仏を、光で演出。 安倍文殊院:颯爽と大海原を渡る文殊菩薩に、圧倒される。 端正で優美な、阿弥陀仏の究極の像を求めて。 精緻な美しさを放つ、快慶仏の特別な技法とは。 もっと知りたい! 仏像の魅力 飛鳥〜鎌倉時代の名作で知る、日本の仏像史。 基本的な仏像の種類と、つくり方を学ぼう。 仏像を深く味わうなら、ディテールに注目。 もっと知りたい人のための書籍案内3⃣ 仏像の修理・技法についての本 【対談】 井浦 新×いとうせいこう 仏像を革新した、「運慶と快慶」を語ろう。 私の心に強く響いた、運慶・快慶の仏像。 傑作を観に行こう! 運慶・快慶の仏像MAP
『北斎漫画』は、当初、絵手本として1冊で完結の予定だったが、予想以上の売れ行きで、庶民から大名までたいへん人気を博し、全15編が刊行された。初編は文化11(1814)年、北斎が55歳の時に刊行されたが、90歳で亡くなった後も刊行され続け、明治11(1878)年に15編が刊行されて完結した。 『北斎漫画』十二編 浦上満氏蔵 見えないものまで描く、現代人も舌を巻く表現力 北斎の優れた観察眼によって庶民の生活や名所の風景などが数多く描かれているが、北斎の表現力は「風」のような目には見えないものまでも的確に描写されていた。後摺りで背景に風の動きが追加されたものもあるが、初摺ではポージングや風になびく服の表現だけで、激しい「風」をリアルかつ魅力的に描いている。 2|冨嶽三十六景 (全46点) 富士山を主題として描かれた大判錦絵の風景画揃物。藍の主版を用いた36点に加え、好評により追加された墨の主版を用いた10点の計46点で構成。「凱風快晴」(通称:赤富士)や「神奈川沖浪裏」(通称:大波)は、圧倒的な知名度を有し、世界中で日本のアイコンとして浸透している。 「冨嶽三十六景 常州牛堀」山口県立萩美術館・浦上記念館蔵 浮世絵に革命を起こしたベロ藍の使用! 当時は希少で高価だったベロ藍を、海や湖などの水や空の表現だけでなく、通常は墨が使われる輪郭線で使用するなど、天保2(1831)年に刊行が始まった「冨嶽三十六景」シリーズで多用し、浮世絵の世界に衝撃をもたらした。この展覧会でも、藍一色で摺られた「常州牛堀」の貴重な初摺りを展示する。 「冨嶽三十六景 甲州三坂水面」山口県立萩美術館・浦上記念館蔵(チコチンコレクション) 北斎の遊び心!水面に写るのは真実、虚構? 中央の富士の山頂には雪がなく生い茂る木々の緑から初夏を思わせるが、反射した湖面には雪を抱いた姿が映し出されている。北斎は鏡に写る美人図を何点か描いているが、この富士も湖面の水鏡に眉目秀麗な雪化粧の姿を写している。どちらが真実でどちらが虚構の像なのだろう。様々な画題を描いた北斎らしい遊び心が感じられる。 3|富嶽百景 (全102図) 富士山にまつわる神話や伝説、歴史は古来から数多くあり、これらを踏まえて四季折々の富士山の姿を描いた絵本。初編・二編・三編の3冊に計102図をおさめており、北斎絵本の最高傑作といわれる。 『富嶽百景』初編 浦上満氏蔵 75歳にしてなお成長を志す、驚くべき北斎の向上心!
【スペシャル対談】 井浦 新×いとうせいこう 仏像を革新した、「運慶と快慶」を語ろう。 [画像:] 迫力と繊細さの共存。 天才たちの謎に迫る! 仏像と言えば、「運慶と快慶」。 しかし800年以上も昔の仏像が、なぜ大人も子どもも圧倒するのだろう。 しばしば運慶仏は迫力がある、快慶仏は繊細で華やかだと言われる。 確かにその通り。だが、それだけか? 彼らの緻密で大胆な企みを、私たちはほとんど知らずにきた。 日本美術に大きな転機をもたらした、運慶と快慶の挑戦をここで明らかにする。 <目次> 動乱の時代を生き抜いた運慶と快慶 仏師とはどのような存在だったのか。 仏像のスタイルを変えた、慶派という存在。 仏師三世代比較から見える、表現志向の違い。 動乱の世と、2人の仏師の生涯をたどる。 もっと知りたい人のための書籍案内1⃣ 仏像・仏師についての本 永遠に色褪せない傑作! 金剛力士像を大解剖 運慶と快慶が競演、東大寺の復興プロジェクト 東大寺南大門の金剛力士像は、日本彫刻の金字塔だ。 解体修理で判明、金剛力士像はココがすごい! もっと知りたい人のための書籍案内2⃣ 運慶・快慶についての本 運慶篇 デビューから最晩年まで、無二の天才だった。 興福寺: 大仏師がたどり着いた、仏像表現の新境地。 願成就院:東国武士と出会い、ダイナミックな作風に。 浄楽寺:さらなる飛躍へとつながった、静と動の諸像。 瀧山寺:頼朝追善の三尊に見る、流麗なリアリティ 運慶は仏の魂をデザインし、像内に秘した。 快慶篇 仏に人生を捧げ、一弟子から慶派のスターヘ。 浄土寺:極楽から雲に乗って現れる仏を、光で演出。 安倍文殊院:颯爽と大海原を渡る文殊菩薩に、圧倒される。 端正で優美な、阿弥陀仏の究極の像を求めて。 精緻な美しさを放つ、快慶仏の特別な技法とは。 もっと知りたい! 仏像の魅力 飛鳥~鎌倉時代の名作で知る、日本の仏像史。 基本的な仏像の種類と、つくり方を学ぼう。 仏像を深く味わうなら、ディテールに注目。 もっと知りたい人のための書籍案内3⃣ 仏像の修理・技法についての本 【対談】 井浦 新×いとうせいこう 仏像を革新した、「運慶と快慶」を語ろう。 私の心に強く響いた、運慶・快慶の仏像。 傑作を観に行こう! 運慶・快慶の仏像MAP 企業プレスリリース詳細へ PR TIMESトップへ
鎌倉時代の仏師・運慶を巡る対談が、8月某日、荻窪のカフェ「 6次元 」で行われた。美術史家の山本勉さんと、ライターの橋本麻里さん、『運慶―リアルを超えた天才仏師―』の著者でもある二人のトークのダイジェストをお届けしましょう。 橋本 最近は仏像ブームと言われます。 山本 日本では昔からそうです。平安時代後半には、はっきりとブームがありました。お寺巡りをする貴族にとって、仏像は信仰の対象というだけでなく、見て楽しむものでもあった。アジアの仏教国の中で、日本は特別に仏像好きな国。6世紀に大陸から仏教が入ってくるまで、日本人の信仰の対象は人間の格好をしてなかった。そこに拝むべき人間の姿が現れた。仏像が、人間のヒエラルキーの上にある人間の姿をしたものとして位置づけられたんです。 橋本 つまりありがたいというより、かっこいいとかすごいとか、そんなふうに受け取られたということでしょうか? 山本 おそらく仏教は外来の一番進んだ文化、ファッションだったのでしょう。だから仏像を造る技術者・仏師を抱える人は、いつも日本の政権の中心にいた人なんです。また運慶のように有名な国民的仏像作家がいる国は、日本以外にありません。運慶以前には定朝という人がいて、仏画から抜け出したような和様の仏像を確立していました。 橋本 定朝は定朝で、11世紀の貴族の信仰生活にフィットした様式だった? 山本 そうです。そして運慶も定朝の流れのひとつ、奈良仏師の中から出てきたのですが、運慶のお父さんがやり手で、自分の息子の才能を見抜いて、プロデュースしていったんですね。 橋本 運慶のすごさ、天才性はどのあたりにあるのでしょう? 山本 運慶は、非常にリアルな人間の顔を仏像に取り入れました。まさに鎌倉時代、新しい政権をとった武士の姿がそのまま仏像になった、そう感じた人は多いはずです。また全体の構成の中での体の動き、そういったものを非常に巧みに表現できる人でした。動かすことも、動きを止めることも、鑿一本で自由にできた。 橋本 ただ、運慶仏は、かならずしも解剖学的な意味でリアルではないですね。 山本 写実的というより、実在感ですよね。運慶の像は、定朝のように目を閉じて思い浮かべるようなものではなく、我々と同じ空間に確かなものとして存在する、そういう意味でのリアルな造形でした。そんな運慶仏が出て来た理由のひとつには、武士の台頭、社会的変化があったと思います。 橋本 先生が一番好きな運慶仏は?
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