今日は、娘と映画館に行って来ました☺ 僕のヒーローアカデミア。 少年漫画誌に掲載されている漫画が映画化されているのです。 もう中学生だから、友達と行って来たら、、と思うのですが、この漫画に興味ある友達がいないらしく、私と一緒に行ったのでした。 この夏休みで一番の想い出になった、と娘。 そのくらい好きな漫画。 私は、先週金曜日にやっていた第一作をテレビで初めて観て、なかなか面白いなと思いました。 それを踏まえて観たので、やはり今回も楽しめました✨ 映画を観てる最中、横目で娘を見たら、かなり興奮しながら観てました(笑) 最後は、なんで?と思うのですが泣いてました。 闘いに圧倒されていた私は、泣けるとこあった?という感じだったのですが。。。 娘の視点では、いろいろ感慨深いのでしょうね☺ さて、映画が見終わり、なぜか地下のゲーセンへ。 音ゲーがやりたい、と娘。 流行ってますよねー。 私は出来ないです(笑) トントン早業で手を動かす娘。 パーフェクトでした✨ ゲーセンでやったの初めてなのに。。 帰りは、ドトールでひと休み。 娘はチョコレートケーキをぺろっと食べて、私はアイスコーヒーで癒されて。 いつも会社の出勤前にドトールへ寄ってた時期があったなあ。 アイスコーヒーの味、忘れてない。 久々の味。懐かしい✨ 今日は娘との素敵な一日になりました。 また映画、観ようね、ママと。
日時:2021年7月11日(日)10:00-12:00 形式:オンライン(Zoom) 参加費:無料(要事前申込) 定員:1000名 対象:"からだの自己決定権"に関心のある方ならどなたでも参加OK 申込:Peatixからお申込みください。当日のイベント開始前までお申込みいただけます。 #からだの自己決定権 という言葉を聞いたことはありますか? 全ての人が持つ、守られるべき基本的人権の一部です。 産む、産まない。セックスする、しない。私たちは私たちの「からだ」のことを自分で決める権利があります。わたしのからだは、わたしのもの。自分のからだのことを自分で決める「自己決定権」について考えてみませんか? 自分のからだについて自分で決められない人が世界にはたくさんいます。開発途上国の問題だけではありません。日本に暮らす私たちにも、実は身近な問題かもしれません。新型コロナウイルスの影響で、ジェンダー不平等が広がり、#からだの自己決定権が守られないことが増えています。 今回のイベントでは、上野千鶴子さん、アルテイシアさん、駒崎弘樹さんと一緒に、#からだの自己決定権について、より深く考えてみましょう。 女性も男性も性別を越えて、すべての人に関係があることです。カップルや夫婦でもぜひご参加ください。 ▼プログラム・登壇者(敬称略) ・開会 ・「世界人口白書2021」の紹介:佐藤摩利子(UNFPA東京事務所長) ・パネルディスカッション#からだの自己決定権って何?
会場の入り口をチラッと見ましたが、まさか、この中に入っているとは思えず。芝ばかりを見て・・・そこにいたスタッフに声をかけてみました。 「あのぉ、さっき車から母をおろしてスタッフの方に車いすをお願いしたのですが、姿が見当たらないんです。芝のあるところって聞いたのですけど」 すると、スタッフが 「あぁ、それなら、入り口を入ったところに待合コーナーがありますから、きっとそこですよ」と。 言われたとおりに行って見ると、なるほど、入り口の手前に立つと衝立でわからないけど、入り口を入ると中は人工芝! その脇に母が女性スタッフといました!
わたしのだいすきなもの feat. りこ。【こんとどぅふぇ/9th Story】 - YouTube
わたしがかつて、米国でセラピスト修行をしていたとき、 大学院の授業だか、ハコミセラピーかSEのトレーニングだか忘れてしまいましたけれど、 何かのテキストの中で紹介されていて、とても印象に残った詩があります。 でも、作者もタイトルも忘れてしまい、ずっと探せないでいました。 でも最近、ひょんなことから出典が判明。 南アのマンデラ元大統領が就任式でも引用したという、 マリアン・ウィリアムソンの、非常に有名な詩でした(笑)。 今日はその詩を紹介します。 とても有名な詩なので、ひょっとしたらみなさんもすでにご存知かもしれませんが、 この詩ほど、わたしたちの本質を正確に表している文章はないと思います。 ~わたしたちが最も恐れているもの~ by マリアン・ウィリアムソン わたしたちが最も恐れているのは、自分に欠点があることではありません。 わたしたちが最も恐れているのは、自分が計り知れないほどパワフルだということです。 わたしたちを最も怯えさせるのは、自分の中の闇ではなく、光なのです。 わたしたちはこう自問します。 このわたしが、優秀で、華麗で、才能ある、素晴らしい人物だなんてことがあるだろうか、と。 でも実際、そうじゃないとしたら、あなたは一体何者なんでしょう? あなたは神の子なのに。 自分を小さく見せても、世界の役には立ちません。 周りに不安を与えないようにちぢこまっていても、悟ったことにはなりません。 わたしたちはみな、光り輝くためにここにいます。 子どもたちがそうであるように。 わたしちが生まれたのは、自らの内にいる、神の栄光を表すためなのです。 その栄光は、一部の人の中にだけではなく、 わたしたち全員の中にあります。 そして、わたしたちが、自分の光を輝かせることで、 無意識に、他の人が同じことをするのを許しているのです。 わたしたちが、自分の恐れから自由になることで、 わたしたちの存在そのものが、他の人を恐れから解放するのです。 (訳は藤原) ~Our Deepest Fear~ by Marianne Williamson Our deepest fear is not that we are inadequate. ジュテーム わたしはけもの - 作品情報・映画レビュー -KINENOTE（キネノート）. Our deepest fear is that we are powerful beyond measure. It is our light, not our darkness That most frightens us.
細かい部分は気にしない気にしない(笑) こんな手作り感があるものをそばに置いて練習したら上手になるかしら・・・? 今は歌ものはメンバーのリクエストで『糸』を。アルペジオで演奏するとても雰囲気が出る曲です。大好きな曲になりました。 基本レッスンは今度から『500マイル』に入ります。伴奏のアルペジオは好きですが、メロディが難しそうです。ハイポジションが入ってくるみたい。超苦手です(笑) 位置関係がまだつかめていないんです。 これもまた苦手克服のために練習あるのみ! ですね。 二つを並べると、こんな感じ。 かなり手作り感あり、だなあ(笑) 下にあるのは昔はまったクラフトテープのバッグと藤の椅子。クラフトテープ作品は沢山作って残った数点を飾ったり使ったりしています。何年も色あせなくてびっくりしています。 暑いときにはさっぱりしたおかずが欲しくなります。 最近は、キュウリのスライスを薄く塩。ギュッとしぼったものを酢の物に入れたり。 これはシラス干しと炒り卵、最後に韓国海苔を振りかけて。ごま油をたらして。塩分はキュウリとシラス干し、海苔で必要なし(若い方には物足りないでしょうね) 塩分を控えめにしているので、朝の味噌汁もほかの方が食べるととっても物足りなく感じると思います。腎臓が弱くなっている母にはこれがちょうど良いみたいです。わたしも母と一緒に食べるようになってからは、塩辛い味付けはしないようにしていて、慣れてきました。これはこれからの人生にとって、かなりプラスになっていると思っています。塩分少なめに慣れるということは大事なことです。 残念なのは母が酢を使った味付けを余り好まないということ。 夏こそ酢を使った料理を! と思うのですが。ポン酢とかわたしは好きですが、どうも母は出汁醤油をかける方がいいみたい。そこがふたりの好みの違いですね。 味付けせずに好きなものをかけて味の調整をすれば食べるのに、つい忘れて味付けしてしまったり。失敗を繰り返しながらの料理です。 母のためとはいえ、自分で作ってみたいものを作っているので、時には大失敗をやらかすこともあります。 例えば。これなんかは、見かけ倒しでした(笑) おにぎりです。 中身は、ほぐした鮭を混ぜたものとタラコを混ぜたものの二種類。筋が赤い方がタラコだったかな。黄色い筋が見えるほうが鮭ね。 見た目のインパクトを狙って、お昼に用意してみたのです。 包んだ緑色のものはなんだと思いますか?
アイヌが差別される理由とは? アイヌの文様の意味とは? アイヌの芸能人まとめ! アイヌの苗字・珍名18選! アイヌの美人な写真まとめ
アイヌ民族の生活にとって、悲しみや喜びを表現する 歌や踊り は欠かせないものでした。 儀式、人が集まる時、仕事中など、様々な時に歌って踊りました。 踊りには、神や祖先に敬意を表す目的もあったのです。 代表的な楽器に、 ムックリ というものがあります。 薄い板の中央に弁があって、唇を当てて息を吸ったり吐いたりして振動させて音を出します。 5 本の弦が張られたトンコリ(もしくは五弦琴)という楽器もあります。 白老地方に伝わる歌には『座り歌』と『踊り歌』がありました。 座り歌は、女性が円になって座って、漆塗りの器の蓋を叩きながら歌うものです。 踊りが始まる前の導入として歌われて、その場の雰囲気を盛り上げました。 踊り歌は、踊りのために歌う歌と踊りのことです。 踊りは多くの場合、集団で踊られました。 悪魔祓いの行進が踊りの原形と考えられています。 男性が力強く刀を振りかざし、掛け声とともに刀をぶつけ合う勇ましい刀の踊りや、鳥やウサギなどをモチーフにしたものなど、様々な踊りがあります。 こうした踊りは現在でも北海道各地に伝わっていて、地方ごとに特色があります。 これからも、こうした貴重な文化を受け継いでいってほしいものですね。 アイヌ民族って、とっても興味深い人たちだわん! 北海道に行く前に知れてよかったわん! くろちゃん、ありがとう! アイヌ民族とは？簡単に解説 - 地理歴史好きひさちゃんのブログ. アイヌ民族のこと、知ってもらえて嬉しいにゃん! これからも、いろんな民族に興味を持ってもらいたいにゃん!
感謝を表す表現3選 近年、アイヌ語に興味を持つ方が増えています。アイヌ語で「ありがとう」はイヤィラィケレ、「おいしい」はヒンナ、と覚えた方も多いのではないでしょうか。しかしどうやら、「ヒンナ」は味の感想を述べる言葉ではなく、感謝の言葉のようなのです。どの言語でもそうですが、アイヌ語でもまた、状況によって感謝の表現は変わってきます。 |イヤィラィケレ(感謝いたします) まず、もっとも知られている「ありがとう」の表現、イヤィラィケレ。実はこの言葉、正式かつとても丁寧な表現なのだそうです。日本語にしたら、「ありがとうございます」や「感謝いたします」くらいに相当するのかもしれません。 |ヒオーイオイ(ありがとう、さんきゅー!) イヤィラィケレより、カジュアルに感謝を示したい時はこれ、ヒオーイオイ! リズム感たっぷりで、発音するだけで楽しい気持ちになります。主に女性が用いる表現とされていますが、気にせずどんどん使いましょう! ヒオーイオイ! アイヌの人々：日本の先住民族 - YouTube. |ヒンナ(ありがとう、感謝感謝!) 「おいしい」と訳されるこの言葉、実は食事に限らず、ものをもらった時などちょっとしたことでも使えるそうです。日本語だと、食べ物に感謝する意味で、食べる前に「(お命を)いただきます」と言いますが、ニュアンスとしてはこちらのほうが近いのかもしれません。 魚の投げ突き。「アイヌ風俗絵巻」(函館市中央図書館)食べることは、すなわち他を殺し自分を生かすことに他なりません。そういった、人が生きていく上での抜き差しならない現実を、アイヌは自然と結びついた生活の中で実感していたのかもしれません。 アイヌ語のおまじない:アイヌは近世まで呪術を使えた?!
知恵蔵mini 「アイヌ民族」の解説 アイヌ民族 主に北海道、 樺太 、 千島列島 に居住する 先住民族 。かつては東北地方北部からロシア・カムチャツカ半島南部に及ぶ広い範囲に居住し、 狩猟 ・ 漁労 に従事しながら、日本や 大陸 との 交易 を盛んに行っていた。母語は アイヌ語 で、固有の文化や生活習慣を有する。アイヌ民族の 起源 については 諸説 あり、明らかにされていないが、古くは 古事記 や 日本書紀 に 記述 が残されている。19世紀より日本の中央政権による 同化政策 が行われ、明治時代にはアイヌ民族が居住する 蝦夷地 と呼ばれていた地域が日本に併合されたことから、その数は大きく減少し、独自の言語や文化は急速に失われていった。現在では アイヌ文化 を学ぶ講座や伝統的な 儀式 ・ 行事 が開催され、文化を継承するための取り組みが行われている。 出典 朝日新聞出版 知恵蔵miniについて 情報 ©VOYAGE MARKETING, Inc. All rights reserved.
アイヌってどんな民族?の巻 シシャモにラッコ… 独自の言語と文化を持つ先住民族です 金子快之札幌市議が「アイヌ民族なんてもういない」と投稿し問題になっていますが、そもそもアイヌ民族とはどんな人たちなのでしょうか。 アイヌは「人」という意味で北海道を中心に自然とともに暮らしてきた先住民族です。 道内には約1万6800人のアイヌ民族が住んでいます。 また、「ししゃも」「トナカイ」「ラッコ」もアイヌ語なんです。 アイヌの信仰では森羅万象全てに神が宿っています。 そして、最も重要な儀礼は「クマの霊送り(イオマンテ)」です。 しかし、明治時代から始まった近代日本の同化政策によって、アイヌ民族は独自の文化を禁じられ、貧窮に追い込まれてきました。 現在では先住民族と認定され、政府は総合的な政策を進めようとしています。 にもかかわらず、今回の市議の発言はこれらの政策を無視したもので、明治時代の発想となんら変わらないので非難されているのです。
今回は、1669年に起こった シャクシャインの戦い についてわかりやすく丁寧に解説していきます。 シャクシャインの戦いとは 道南に勢力を持っていた松前藩は、アイヌとの交易より利益によって勢力を保っていた。 アイヌと和人が密接な関係を築く中、アイヌ内で部族争いが勃発。争いを続けているうちに、アイヌの矛先はアイヌを酷使する和人に向き、シャクシャインをリーダーとして和人とアイヌの間で戦争が起こる。 シャクシャインの戦いはアイヌの敗北。松前藩は 場所請負制 ばしょうけおいせい という仕組みを作って、アイヌをこれまで以上に酷使するようになりました。 この記事を読んでわかること シャクシャインの戦いが起こった当時のアイヌと和人の関係は?商場知行制って何? アイヌの部落同士の争いってどんな様子だったの? シャクシャインの戦いはなぜ起こったの?戦いの経過は? シャクシャインの戦いの後、アイヌはどうなったの? 松前藩とアイヌの関係 まずは、シャクシャインの戦いが起こった当時の松前藩の状況を確認しておきます。 江戸時代は米の時代でした。米は今で言うお金代わりに使われ、米の収穫量(石高)によって身分秩序が保たれていました。(石高が多い藩→強い藩主、石高が少ない藩→弱い藩って感じでね!)
《アイヌ語で人の意》北海道を中心に日本列島北部、 樺太 (からふと) (サハリン)・ 千島(クリル)列島 などに居住する民族。伝統的に狩猟・漁労・採集を主とする自然と一体の生活様式をもち、吟誦形式の叙事詩 ユーカラ が伝わる。室町時代から 和人 との交渉が生じ、江戸時代には松前藩や商人などに従属を余儀なくされ、明治以後は、同化政策のもとで言語など固有の慣習や文化の多くが破壊され、人口も激減した。 [補説] 平成9年(1997)北海道旧土人保護法を廃止して アイヌ文化振興法 が成立。平成19年(2007)先住民族の権利に関する国際連合宣言を採択。平成20年(2008)6月、政府にアイヌの人々を先住民族として認めることを求めた国会決議が衆参両院で採択される。