本来は、人々の喜びを受けて存在し、異常な存在から人々を守る守護神だった「桜主」。 その彼女は今、人死にさえ普通に出る喧嘩を見て笑っている。 それは果たして、守護の権能を残しているといえるのだろうか。 最後に、解析によって判明した祭り囃子の内容を挙げる。 木と花と[未解読] ふして見下ろす[未解読]よ 子らが見上げるわが眼 笑みをたたえる われをたたえる [未解読部過多につき中略] 懐かしき玩具よ 心地よき青い春よ [未解読]を紡ぎ ハレをわたす 没す日輪 寄ろう月輪 常世にたたえる [未解読]が統べる 楽しもう ぞ 和の魂とともに ……なーんか「博士」の影が見え隠れしているような。 というか、「懐かしき玩具」は明らかに特定のオブジェクトを示しているとしか思えないが。 余談 ところで、「四神」は封じ込めの結果どうなったのだろうか? 実は、研儀官はそれについても大ざっぱに語っている。 財団の言う封じ込めほど決定的ではないが、青龍の魂はもろいガラクタの身体に封じ込め、ヒトの手で壊せるようになった。 朱雀も魂だけの存在になって、今では人々の無意識の中でしか生きられない。 白虎は西の果ての大穴に突き落とされ、最後に玄武は桜主と身内になった。 おおむね、全て丸く収まっていると伝えられているよ。 つまり、 青龍→ガラクタの体に魂を閉じ込め、破壊可能に 朱雀→魂だけになり、人の無意識の中でしか存在できない 白虎→西の果ての、恐らくは空間の歪んだ大穴に突き落とされた 玄武→桜主の眷属になった ということらしい。ちなみに元記事の脚注では蒐集院の番号は全部消されているが、青龍と白虎は[編集済]、朱雀と玄武は[削除済]になっている。 ……カンのいい諸兄はお気づきのことと思うが、あえて述べる。 桜主のもとに残った玄武はともかく、「人の心を糧とする」青龍、朱雀、白虎。この三柱の末路の形容を、どこかで見たことがないだろうか?
率直に言えば、神輿エリアに存在する桜とその周囲の四神、5柱の「カミ」を慰撫するためのものである。 蒐集院が財団と合併した際、この祭りを管理していた研儀官がこれについて詳述している。 それによれば、そもそもの始まりは 「桜主」 と呼ばれる女性神格、つまり女神が宿った桜の木だったらしい。おそらくは「コノハナサクヤヒメ」であろう。 本来この桜は、日本においては菊の花や日輪に並ぶ崇拝や尊敬の対象であった。ソメイヨシノに酷似しているのも、ソメイヨシノが既存の桜を「桜主」に近づけるための品種改良をした産物だから。要は「桜主」の模造品がソメイヨシノなのだ。 美しい桜が文化に根ざし、ある種の崇敬をうけてこそ、「桜主」の神格は保たれるのだ。 そしてこの祭りは、「桜主」に喜びをささげるために行われているものだという。 「桜主」は人々の意志、感情を糧に存在している、言い換えれば「 人の心を糧として存在する神霊 」である。それ故彼女は人々を守り、人々は彼女に喜びや、楽しさ、愛の感情を捧げたというのだ。 では、「桜主」は何から人々を守っているのか?
「押し入れ」・・ 暗くて先の見えない新しい挑戦 「ねずみばあさん」・・ 何かと挑戦をやめさせようとする人 何か新しいことを始めようとするのはとても怖いですよね。 今のままでいれば安泰なのに、あえて挑戦するというのはリスクもあって失敗も怖いと思います。 そして必ず「無謀」だとか「無理」だとか言って挑戦をあきらめさせようとする人も必ずいるものです。 もし、あなたが本気で挑戦したいのなら、まずは「勇気」をもちましょう。 それがなくては「ねずみばあさん」の恐怖には勝てません。 次にあなたの挑戦を応援してくれる仲間を見つけましょう。 どんなに無謀だと思う挑戦でも、応援してくれる人は必ずいます。 できればただ無責任に応援してくれる人ではなくて、一緒に成長できるような仲間がいれば良りいいですね。 「勇気」と「友情」があれば、挑戦は怖いものではなくて楽しいものへ変えることがきっとできますよ!
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