セミオープン型のスタジアムの設計で 重要な課題となるのは,フィール ド に吹 い て く る 風 を 抑 え てプレーへの影響を回 避することと,風によって吹き込む横雨 から観客を守ることです. In semi-open stadium design, two of the greatest challenges are limiting wind on the field to avoid affecting play and protecting spectators from winddriven rain.
ことわざを知る辞典 「羹に懲りて膾を吹く」の解説 羹に懲りて膾を吹く 不用 意 に口にした吸い物の熱さにこりて、なますやあえもののような冷たい料理までも吹いてさます。一度の失敗にこりて、必要以上に 用心 することのたとえ。 [使用例] 羹 あつもの に 懲 こ りて 膾 なます を吹くは、 株 しゅ を守って 兎 うさぎ を待つと、等しく一様の 大 たい 律 りつ に支配せらる[夏目漱石*虞美人草|1907] [解説] 中国楚の詩人 屈 くつ 原 げん の詩「惜誦」の一節。「羹」は、肉や野菜を煮た熱い汁をさし、「膾」は酢などで調理した冷たい料理の意。 〔英語〕A burnt child dreads the fire. (火傷した子どもは火をこわがる) 出典 ことわざを知る辞典 ことわざを知る辞典について 情報 精選版 日本国語大辞典 「羹に懲りて膾を吹く」の解説 あつもの【羹】 に 懲 (こ) りて=膾 (なます) [=和物 (あえもの) ]を吹 (ふ) く (熱い吸い物にこりて、膾や和物のような冷たい料理も吹いてさます意から) 一度の失敗にこりて、必要以上の用心をするたとえ。 ※読史余論(1712)三「心得難き事ならずや。思ふに、羹に懲りて膾を吹くの謂なるべし」 〔 楚辞 ‐九章・惜誦〕 出典 精選版 日本国語大辞典 精選版 日本国語大辞典について 情報 デジタル大辞泉 「羹に懲りて膾を吹く」の解説 羹(あつもの)に懲(こ)りて膾(なます)を吹(ふ)く 《「 楚辞 」9章から》 羹(あつもの) (熱い吸い物)を飲んでやけどをしたのにこりて、冷たい なます も吹いてさますという意。前の失敗にこりて必要以上の用心をすることのたとえ。 [ 補説]「熱い物に懲りて膾を吹く」ではない。 出典 小学館 デジタル大辞泉について 情報 | 凡例
羹 ー ▲ 羹に懲(こ)りて ▲ 膾(なます)を吹く ▲ 羹に懲(こ)りて ▲ 膾(なます)を吹く あつものにこりてなますをふく 一度の失敗に懲りて、要らぬ心配をするたとえ。「膾」は酢で味付した冷たい食べ物。熱い吸い物で口をやけどした者は、冷たい膾までを吹いてさましてから食べるという意から。〈『楚辞(ソジ)』〉 参考 「懲羹吹膾(チョウコウスイカイ)」ともいう。 言葉の最初の漢字 羹 「羹」から始まる言葉 ▲ 羹(あつもの) ▲ 羹に懲(こ)りて ▲ 膾(なます)を吹く(あつものにこりてなますをふく)
光る竹の中から発見されたかぐや姫が主人公の『竹取物語』は、日本で最も古い物語で「物語の祖(おや)」と言われます。 竹取物語が書かれたのは平安時代初期の10世紀半ばとされていますから、いまから1000年以上も前の作品なのですが、それでは古事記とか日本書紀の方がもっと古いのでは?と思われる方もいらっしゃるかも知れません。しかし日本書紀は古代の公的な歴史書ですので、物語ではないのですね。また日本書紀よりも物語性の強いと思われる古事記も、じつは歴史書でそのタイトルのとおり古い事を記した書物。古事記は「ことのかたりごと」と、ちゃんと断りが記されています。 スポンサードリンク それでは「物語」とは何なのでしょうか?
平安初期の物語。1巻。作者・成立年未詳。竹取翁 (たけとりのおきな) によって竹の中から見いだされ、育てられたかぐや姫が、五人の貴公子の求婚を退け、帝の召命にも応じず、八月十五夜に月の世界へ帰る。仮名文による最初の物語文学。竹取翁物語。かぐや姫の物語。
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今は昔 2 2. 夜這い 6 3. 難題 4. 石作皇子 3 4 5. 車持皇子 8 6. 阿倍御主人 7. 大伴御行 5 8. 石上麻呂 9. 帝 9 10. 月見 11. 徒労 12. 降臨 13. 汝幼き人 1 14. 羽衣 15.
【参考文献:坂倉篤義校訂「竹取物語」岩波文庫、1970年 三谷栄一「物語文学史論」有精堂、1965年 小嶋菜温子「かぐや姫幻想―皇権と禁忌[新装版]」森話社、2002年】
翁は丘の上で天女たちに遭遇し、その座に加わり「これでも若い頃は」といった調子に長唄を詠みます。天女たちもまた各自一首ずつ歌うのですが、その歌の終わりは必ず「貴方に身を委せませう」という語で終わるのです。 ……どうも竹取翁の素行が怪しくなってきました。 この場面で翁は、天女と直接交渉をもっています。求婚者はむしろ、翁自身とさえ思われます。ところが『竹取物語』に書かれた範囲でいえば竹取の翁はかぐや姫の養父以外の何者でもありません。 かぐや姫に魅了される男、翁 「翁心地あしく、苦しき時も、この子を見れば、苦しき事もやみぬ、腹立たしきことも慰みけり」――と述べられているように、かぐや姫は苦しさなど吹き飛んでしまうほど美しく成長します。 『竹取物語』の中には、「翁、今年は五十ばかりなりけれども」――との記述もあります。姫が天へ迎えられる場面には「かぐや姫を養ひ奉ること二十年あまりになりぬ」と記されていますから、翁が初めてかぐや姫を竹の節に見つけた年齢は二十代の頃です。だとしたら物語の構造上、求婚者となるべきは翁であってもよかったはずです。 かつては天女と怪しい歌を詠み、かぐや姫と運命的と呼べる出会いをした翁。ふたりはどうして結ばれなかったのでしょうか?