小說等 [ 编辑] 松永伍一 『天正の虹』 (ファラオ企画、1991年) ISBN 4894091062 三浦哲郎 『少年讃歌』 文藝春秋 1982年、後文春文庫、第15回 日本文学大賞 遠藤周作 『沈黙』 新潮社 、後「文学全集 第九卷」 歷史小說 NHKその時歴史が動いた 第173回日本の運命を背負った少年たち~天正遣欧使節・ローマ教皇謁見の時~ 村木 嵐 『マルガリータ』 文藝春秋 2010年、第17回 松本清張賞
』と胸を張る一行に現地の方が『いや、貴方達より約300年前に日本國の使節団が来てます!!
天正10年(1582)、 キリシタン大名 である 大友宗麟・大村純忠・有馬晴信 の名代としてヨーロッパへ派遣された 天正遣欧少年使節 。キリスト教への信仰を胸に旅立った彼らですが、帰国後、日本国内でのキリスト教を取り巻く状況は一変していました。厳しい環境の中、彼らはどんな道を歩んだのか。4人の少年たちのその後をご紹介します。 天正遣欧使節(右上:伊東マンショ、右下:千々石ミゲル、左上:中浦ジュリアン、左下:原マルティノ。 中央が通訳のメスキータ神父)。 天正遣欧少年使節とは? 天正遣欧少年使節は当初、日本に布教に来たイエズス会修道士ヴァリニャーノの発案によるものでした。その目的は、ローマ教皇やスペイン・ポルトガル両王に日本での布教活動の援助を依頼するほか、最たるものは少年たちにヨーロッパのキリスト教世界を見せ、そのすごさを彼らを通して日本に知らしめるというものだったのです。 使節に選ばれたのは、 伊東マンショ・千々石ミゲル・中浦ジュリアン・原マルティノ の4人。彼らは有馬晴信が建設した神学校・セミナリヨで学んでいました。 使節と随行団は、天正10年(1582)に長崎を出発し、マカオやゴアを経て、天正12年(1584)にポルトガルのリスボンに到着しました。ポルトガル王などに謁見した後、天正13年(1585)2月22日には、ついに ローマ教皇グレゴリウス13世 に謁見を果たしています。 彼らがリスボンから帰途についたのは、天正14年(1586)2月25日のことでした。 伊東マンショとローマ教皇グレゴリウス13世の謁見の場面。 帰国したらキリシタンに逆風吹きまくり!?
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)で、使節たちは新しく教皇になったシクストゥス5世の戴冠式にも臨席することができました。 グレゴリウス13世に謁見する伊東マンショ/wikipediaより引用 戴冠式に出席した後は、ヴェネツィア・ヴェローナ・ミラノなど、今日でも有名なイタリアの諸都市国家を巡ったようです。 特にイタリアの場合、歴史の長さはキリスト教を信仰してきた長さに比例しますからね。たびたび教皇に反発してきたヴェネツィアにも、数々の大聖堂がありますし。 カトリック国を数多く巡り歩いた後、使節たちはリスボンに戻り、再び船上の人となりました。 西洋文明のスバラシサを伝えるため・布教のためを兼ねて、活版印刷機や西洋の楽器(具体的に何かは不明)、海図などをおみやげに持ち帰ります。 なお、帰る途中でゴアに立ち寄り、ヴァリニャーノに再会しています。 積もる話もあったでしょうね。 ゴアでは使節の一人が演説をしていますので、ヴァリニャーノは「計画通り」とほくそ笑んだかもしれません。 問題は、4人の帰国後です……。 ※続きは【次のページへ】をclick! 次のページへ > - 戦国時代 - その日、歴史が動いた
この判決を見て、日本全国の学校でまた、地毛が茶色いのに黒染めを強要される生徒が続出するのではないかということを非常に危惧します。 NHKの記事の中にある "大阪府北部にある府立高校は40年以上前から校則に髪を染めることを禁止する規定を設けていません。 髪を明るい色にしている生徒もいますが、これまで大きな問題は起きていないということです。 校長は生徒指導の方針について「学習環境に影響を及ぼさないようにという指導だけで、頭髪については生徒が自主的に判断している。ルールが厳しいと、守らなければ叱られるという恐怖心から生徒は受け身になってしまう。ルールそのものが何を意図しているのか考えさせるのも高校教育に必要だ」と話しています。" 全ての高校がこのように変わっていくことを心から望んでいます。 文部科学省によると、昨年度、校則といった「学校の決まりなどをめぐる問題」が何らかの要因となり、不登校となった小中学生や高校生はあわせて5500人を超えているそうです。 この判決は、5500人を減らす力にはならないことが非常に残念です。 規則やルールに縛り付ける学校で子どもたちが失っているものの大きさに向き合わなければ、取り返しのつかないことになると強く感じます。
!~ 「地毛証明書」 というのを知っているだろうか? 「本生徒の頭髪の色に関しては生まれつきのものであり、染髪したものではない」 「本生徒の頭髪に関しては天然のウェーブ・パーマであり、手を加えたものではない」 ということを保護者から届けさせたうえで教員が承認するという制度だ。 東京都内では実に半数以上の学校で、いわゆる「地毛証明書」という髪の毛に関する申請書が使われているという。 こんなものがまかり通るのであれば茶色に染めることもパーマをかけることも許すべきだろう。 なぜなら 一般的に保護者は子どもの味方であるからだ。 Yahoo! Japan知恵袋にこんな投稿があった。 地毛申請をしてたのですが、嘘だと言うことがバレてしまいました。今度指導が入ります。指導の前に黒染めした方がいいですか?
先日、都立高校の約6割が入学時に生徒の髪の色やパーマが「地毛」であるかどうかを確認するため、「地毛証明書」を提出させていると大手新聞社が報じ、驚きの声があがりました。 学校側は規律を守るためなどの狙いから入学時に証明書の提出を求めているようで、一定の理解も得られている模様ですが、「時代錯誤だ」「人権を無視している」など、否定的な意見もあり、賛否両論となっているようです。 様々な意見があるようですが、法的にみてどうなのか。エジソン法律事務所の 大達一賢 弁護士にご意見をお伺いしました。 \法的トラブルの備えに弁護士保険/ Q. 都立高校で行われているという「地毛証明書」の提出。違法ではない? *画像はイメージです: A.
酸化してメラニン色素が低下するとか、使っているシャンプーなどによって変化するとか、ストレスでなんていうのもあるのではないだろうか? 訴訟の当事者同士が"黒だ茶色だ"と言ったところで証拠にはなりえないのであって、第三者による科学的な方法で女子生徒の地毛の色を鑑定させるべきだったのではないのだろうかと思う。 女子生徒側の弁護士もそれを証拠として提出するべきだったのではないかと思う。 吉村知事は、事実として黒髪だったかという点と名簿から削除された点の「2つの論点がある」と言っているのだが、名簿の件は前にも述べた通り、黒髪だったかどうかという事実で変わってくると思うのだが…。 裁判官は、職権で地毛が黒髪か茶髪か鑑定させるべきだったのではないか、その点を怠った裁判と言わざるを得ない気がする。
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