支給品を探すとこ。 大変だったとこ 子どもを連れての打合せ(笑) 支給品探し。数が多くて大変でした。でもたくさんあったけど、うまく反映していただけました。 家造り中のスタッフや職人さん達の対応は、いかがでしたか? 文句なし。 アフターフォローも万全です。 いまだに、色々とお願いしているところです。 薪ストーブはいかがですか? (楽しいところ!大変なところ!などなど) 当然ながら、薪集め、薪割りが必要になるので、 これらが大変といえば大変ですが、むしろ楽しんでます。 薪ストーブは一見単純そうだけど、意外と奥が深い。 薪の入れ方一つで、燃え方も違うことが分かってきました。 使ってみて、分かったことがたくさんあります。 その他に何かございましたら、ご自由にお書き下さい。 今後とも何とぞよろしくお願いいたします。 (手書きコメント画像はクリックで拡大表示します)
2017. 10. 02 更新 長野市に隣接する小布施(おぶせ)町は、知る人ぞ知る栗の名産地。かつては徳川幕府の厳しい管理下に置かれ、収穫された栗は究極のブランド栗として将軍家に献上されたといいます。"紀州みかん"、"甲州ぶどう"と並ぶ「徳川三大果」と謳われたのが、この"小布施栗"。今回は、そんなブランド栗のおいしさを堪能できる絶品栗スイーツの名店を厳選してご紹介します! 長野県の北東部に位置する小布施町。人口は1万1千人ほどの小さな町ですが、小布施栗を目当てに、なんと年間約120万人もの観光客が訪れるといいます。小さな町ゆえ生産量は他の生産地に及びませんが、小布施栗の人気はピカイチ。町内には、"濃厚で甘みが強く、コクのある味わい"と評判のブランド栗を味わえるお店が数多く点在しています。 1. 栗餡×蜜栗×栗蜜!栗・栗・栗のクリームあんみつ「泉石亭」 ▲富商・高津家の屋敷跡に建つ泉石亭。長野電鉄・小布施駅から徒歩約6分 まず、ご紹介したいのが「泉石亭(せんせきてい)」。こちらは、小布施で初めて栗菓子を販売した老舗菓子店「桜井甘精堂(さくらいかんせいどう)」が手掛ける食事処です。きれいなお庭を眺めながらティーブレイクできるとあって、店内は観光客で連日大にぎわい! 『とんかつもスゴイが、店主の客あしらいもスゴイ！』by スミダルマ : くり家 - 錦糸町/とんかつ [食べログ]. ▲店内はしっとりとした雰囲気。ゆっくり過ごせる半個室の席もある このお店でぜひとも食べていただきたいスイーツが「クリーム栗あんみつ」。【栗餡】と大粒の【蜜栗(栗の甘露煮)】がのったあんみつに、【栗蜜(栗の砂糖蜜)】をたっぷりかけて楽しむ、まさに栗尽くしの和スイーツなのです。 ▲「クリーム栗あんみつ」680円(税込) 栗餡とは、ふかした栗を裏ごしし、砂糖と一緒に練り上げたもの。あんみつと聞くと、小豆の餡を想像するかもしれませんが、小布施で餡と言ったらこの栗餡が一般的です。小豆餡とはまったくの別もの。 ▲器中央に鎮座するのが、特製の栗餡。その上には大粒の蜜栗がのる そんな栗餡をスプーンで口に運んでみると……"栗感"満載のギュギュギュッと凝縮された濃厚なフレーバー!大粒の蜜栗もずしりと重みがあって、栗好きにはたまらないおいしさです。栗蜜(栗を煮る時に使った砂糖蜜)も、栗から染み出た風味やエキスが詰まっていて深いコク。上品な甘さで、バニラアイスとの相性も抜群です。大粒の蜜栗まで楽しめて、シアワセ~! ▲栗餡を寒天で寄せて作る「栗ようかん」600円(抹茶付き・税込)もおすすめ。栗の風味がダイレクトに伝わってくる なお、栗菓子の原材料として欠かせない栗餡は、言ってみれば"味の要"。店ごとに少しずつ味わいが違うので、お好みの味を探してみるのも楽しいかもしれません。ちなみに、桜井甘精堂の栗餡は、栗の風味を残すためにできるだけ工程を減らしているので、少し粗目。力強い栗の風味が楽しめますよ。 ▲小布施名物の栗おこわと信州そばの両方が楽しめる「甘精堂御膳(野菜天)」2, 500円(税込) ▲旧家高津邸の風情をいまに残す立派な庭園 店舗名 泉石亭 長野県上高井郡小布施町大字小布施中町779 [営業時間] 10:30~18:00L.
この口コミは、スミダルマさんが訪問した当時の主観的なご意見・ご感想です。 最新の情報とは異なる可能性がありますので、お店の方にご確認ください。 詳しくはこちら 1 回 昼の点数: 3. 7 - / 1人 2016/07訪問 lunch: 3. 7 [ 料理・味 - | サービス - | 雰囲気 - | CP - | 酒・ドリンク - ] とんかつもスゴイが、店主の客あしらいもスゴイ!
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213 いきたいと多少でも思うのなら、この本は重要な資料となるだろう。 と、おれが軽い感じで書いたからと言って、舐めてかかってはいけない。おれ自身が軽いだけで、その内容は著者がかけた時間と思索と実践とでずっしりと重い。 本書は本気で実践した者のみが立つことのできる地平から語られている。 そして、われわれを 「如実の風光」 を見に行こうと誘うのだ。
金沢のワークショップの ポッドキャスト が気になって、じっくりと聴いた。 魚川祐司さんの「仏教思想のゼロポイント」を手がかりにかなり深い境地まで行った。 つきつめると、 テーラワーダ に代表される2. 0の直線的(Linear)な分析の持つ問題性の指摘だった。 僕は、仏教学に興味があるわけではなく、自らの苦の克服に何が効果的という観点から判断する。 山下良道さんが描き出す テーラワーダ というものの問題点というものは印象に強く残った。 厄介なのは、瞑想というものを深く行っているわけではなく、まだ知的な理解という点に自分がいるということだ。 しかし、苦という状況から涅槃(悟り)という状況への移動がリニアな水平的移動ではなく、通常の認識的布置ではとらえきれない質的変換を伴うものだという考えは、知的にも一種の実感に近い インパク トがあった。 この ポッドキャスト を聴いた、魚川祐司さんと山下良道さん、藤田一照さんの鼎談の ポッドキャスト がすぐにリリースされた。 活発な討論なので、なかなか、その内容を、きれいに整理することはできないが、いろいろと感じることがあるスリリングな2時間だった。 15/05/24 仏教思想のゼロポイント 魚川祐司氏との対話 | 一法庵 若干の感情的な応酬を別にすれば、魚川さんの一番強い論点は、山下良道さんが2. 0として叩く テーラワーダ は本当の テーラワーダ ではないのではないかというものだったように思う。 テーラワーダ の中にも3.
2019年03月25日 図書館をうろついていたら久しぶりに興味をそそる本を発見しました。 画像をクリックでamazonに飛びます 仏教思想のゼロポイントという本です。以前ニコ生でこの本を絶賛しているひとがいて、いつか読みたいなと思っていた本です。仏教というのは現代のような飽和社会を生き抜く処世術としては非常に優れていて、googleやYAHOOなどの有名企業も仏教の瞑想法であるヴィパッサナー瞑想(マインドフルネス)をこぞって導入して成果をあげています。 このように処世術として仏教を実践している人はたくさんいると思うんだけど、仏教についてもっと深く学びたいと思っていろいろ勉強しだすと輪廻や無我について色々考えてしまう現象に陥ってしまったりします。 これらの問題は日々の瞑想による観察で発見するものなので、考えるだけ無駄とされているんだけど、やっぱり中にはすぐに答えを欲しがる人がいて、この手の質問を僧侶にして怒られる場面なんかを結構みます。 そういう瞑想修行で気づいていくような境地を理論的に納得できるように書き綴っているのがこの仏教思想のゼロポイントだと思います。仏教について勉強しだして疑問点がちらほらと出てきた人にはおすすめの一冊だと思います。 「本、漫画など」カテゴリの最新記事 ↑このページのトップヘ
出版後、2ヶ月くらい経ってからジワジワと周囲のお坊さんの話題に上ってきたこの本。すぐに買って読みましたが、とても良い仏教テキストでした。著者の魚川さんは1979年生まれ(同い年)の東京大学思想文化学科卒(同学科)なので、学生時代に本郷キャンパスですれ違っているはずで(自分がもっと真面目に学校へ行っていればよかったのですが・・・)いずれあらためてお会いしてみたいなと思いました。 『仏教思想のゼロポイント』は、論理的・構造的に仏教の基本を理解したい現代人に、打って付けのテキストだと思います。およそ仏教である限り、あらゆる宗派に通底する仏教の基本的なコンセプトが、現代(知識)人に共通する課題意識に照らして(←ここ重要なポイント! )順序立てて無駄なくコンパクトにまとめられています。それも、書名に「ゼロポイント」と掲げるくらい、できるだけ慎重に、個人の独断を排したフラットな視点から仏教の軸を可視化しようと努められているので、誰にも読みやすいのではないでしょうか。 これをテキストとして、仏教を基礎から学ぶ入門講座などをいろいろなお寺で開いてみてもいいんじゃないかと思います。(自分もやってみようかな?)
道宣 ニー仏こと魚川祐司さんの名著! 『仏教思想のゼロポイント』です! 遊心 はい。 仏教界の大事件 とまで言われた一冊ですね。 わたしも魚川さんの著作の中では一番初めに読みました。 当時は話題になったこともあって周りのお坊さんもみんな買ってましたよ。 道宣 正直あそこまで話題になるとは思わなかったです。 遊心 単純に流行ったんですよね。 内容は流行とは無縁の読み応えのある一冊ですが。 だからお坊さんでも内容をしっかり読めたひと少ないかもしれません。 ちなみに魚川さんって東大の「印哲」出身ですよね? 仏教思想のゼロポイント 要約. 道宣 そうそう。 東京大学院人文社会系研究科インド哲学・仏教学専攻。 遊心 関係ありませんが 印哲って、いわゆるお坊さんが この世で一番苦手とする生き物 ですよね。 道宣 だろうね(笑) だって知識量は確実に印哲の人たちのほうが多いですから。 専門家として立つ瀬がない気はしますよ。 遊心 下手なこと言えない。って思うのかな? 道宣 魚川さんの場合は、本人が実際にミャンマーまで行って ガチの修行すらしちゃってるからね。 遊心 世間のお坊さんって、実際の修行経験で言うと実は一か月だけ とかの人多いですからね。 曹洞宗でも一年半だけの人がほとんどじゃないです? 道宣 魚川さんのように、圧倒的知識量に加えて経験豊富ってなると たしかにお坊さんにとっては天敵といっていいかもしれない。 遊心 一般的にどんなにまともな本だとしても お坊さん以外が書いた仏教書について、 批判的なお坊さんは普段もっと多いはずなんですが、 『ゼロポイント』に関してはほとんど批判的な意見がなかったのも そのような要素が大きいと思います。 ではどのような内容か、道宣さんちょっとお話してください。 道宣 あ、はい。 内容は大きく分けると2つ。 ①お釈迦さんの悟りは何なのか ②悟った後なぜお釈迦さんは死ななかったのか。 個人的には特に②のテーマが面白かったです。 遊心 やっぱり 悟ると死にます? 道宣 いやいや(笑) まぁ、でもそういう側面って実際あるもんね。 詳しくは言いませんが、どういうことか気になる人には読んでいただきたい! 遊心 実際に言いづらい「悟り」とか、 「涅槃」「解脱」なんかをごまかすことなく、 あつかっているのも非常にすばらしいポイントです。 正直に言って私にはここまでしっかり言える気がしない……。 道宣 そりゃこれほど明晰な文章で 仏教を語ることができる方はなかなかいないでしょう。 仏教って 下手なこと言うと、すぐたたかれる 話題ですからね(笑) ポイントといえば、題名の「ゼロポイント」って、 僕の大好きな井筒俊彦さんの『意識と本質』からきているんですよ!