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Sat, 17 Aug 2024 23:51:17 +0000

中国2010年上海世博会 岡本真夜「上海万博」 そのままの君でいて - YouTube

岡本真夜 「上海万博盗作疑惑」 そのままの君でいて - Youtube

「上海万博PRソング」と「そのままの君でいて」を譜面で比較。 - Niconico Video

岡本真夜「そのままの君でいて」Music Video - Youtube

上海万博非公式PRソング「そのままの君でいて 2010ver. 」 - YouTube

「上海万博ソング」が「そのままの君でいて」に似ている件について - Niconico Video

そのままの君でいて もっと自由に もっと素直に 強がらないで 歩いてゆこう 一年ぶりだね 君を待つエアポート 両手いっぱいの荷物 振りながら 早足で駆けて来る 夕べの電話 寂しそうにしてたのに いつもの君の笑顔に 泣けてきちゃう もっと自由に もっと素直に 強がらないで そのままの君でいいんじゃない? 無理しないでもいいよ 空を見上げて 風を感じて 歩いてゆこう アクセル踏み込んで 路面電車追い越した あの山の上に行こうよ ロープウェイが最近できたんだ 流れる景色 窓に顔を向けたまま "なつかしいね"とつぶやく君の声が 震えてる ずっと心に そっとその胸に みんなで過ごした この街を忘れないでね 自信がなくなったり 疲れた時は いつでもいいよ 帰っておいで 私も夢が遠くなる時があるよ だけど君もがんばっているから マケナイヨ! 岡本真夜 「上海万博盗作疑惑」 そのままの君でいて - YouTube. もっと自由に もっと素直に 強がらないで そのままの君でいいんじゃない? 無理しないでもいいよ 空を見上げて 風を感じて 歩いてゆこう そのままの君でいて

「日本には四季があり、水道も安全」という自虐的揶揄 思えば時代はガラリと変わったものだ。2010年頃まで中国という存在はネットでは嘲笑の対象であることが多かった。テレビ番組が面白おかしく「パクリ遊園地」のかわいくないミッキーマウス風キャラを紹介するなど、基本的には「非常識」「遅れてる」「パクることしかできない」といったイメージだったのである。 2010年の上海万博のテーマソングは完全に岡本真夜の『そのままの君でいて』のメロディをパクったものだった。結局この歌は撤回されたが、この頃までのネットの論調は中国を見下していた。しかし最近、「上海で18歳以上のワクチン接種率が77. 6%」という報道が出たら「効かないワクチンはただの塩水」や「でも中華製ワクチンなんでしょう?」といった書き込みはあるものの「もはや日本が中国に勝てる点が一つもない点」といった意見も随分と増えてきた。 そうなのである。今や世界の時価総額の高い企業は中国発が多い。宇宙開発も進んでいるし、電子マネーを含めたデジタル化も進展している。世界での存在感も含め、日本は中国に完敗だろう。もしも自衛隊が人民解放軍と戦争をしたら「勝てる」という論が2010年頃までは強かったが、今やそんな論を述べたら鼻で笑われてしまう。 ここしばらくの中国への「負けた……」意識の高まりは、来日中国人の「爆買い」等で経済力を日本人に見せつけられたことも影響しているだろう。海外旅行に行く財力があり、しかも次々と大量に商品を買っていく。 初期のこうした報道に対しては「品がない」といった感想がセットになっていたこともあり、銀座の街で排泄行為をする子どもの様子なども報じられた。民度の低い人々が小金を手に入れて舞い上がっている、やはり日本製品はすごいのである! こんな論調だった。 しかし、もはやコロナが始まった頃には、インバウンド需要における中国人という存在のありがたさについて言及する流れになっていた。当然5ちゃんねる等では従来型の中国への批判も出てきたが「もうオレらは勝てない」といった意識も強くなっていった。その象徴は「日本には四季があり、水道も安全」という言葉である。 もはやハイテクでも勝てず、経済もボロボロな少子高齢化国家の日本、もう四季と水道ぐらいしか誇るべきものがなくなった、という自虐的な揶揄である。 【関連記事】 オリンピッグだけじゃない!東京五輪を100倍楽しく見る怒涛の炎上史【連載】中川淳一郎の令和ネット漂流記(24) 10年間で日本人は進歩できたか?

岡本真夜の代表曲『そのままの君でいて』に込めた親友への想いが、ビーバップハイスクールで紹介され話題になっています。 どうも、セバスチャンです('ω') 今回名曲の隠された感動の物語を紹介してくれるのは、ビーバップハイヒール7回目の出演音楽評論家の富澤一誠さん。 今回紹介するのは岡本真夜さんの名曲 『そのままの君でいて』 の誕生の感動物語です。 『そのままの君でいて』の曲には岡本真夜が親友を想う気持ちが込められているのでした。 今回は岡本真夜の代表曲『このままの君がいて』について書いていきたいと思います。 目次 岡本真夜の代表曲そのままの君でいての誕生秘話!

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首都圏外郭放水路

外国人がいこくじんによる 日本語にほんごスピーチコンテストすぴーちこんてすとオンラインおんらいん配信はいしんします! (2021ねん1がつ5にちまで)|福岡よかトピア国際交流財団 Menu Language Japanese やさしいにほんご English Chinese Korean Vietnamese Nepali Fukuoka City International Foundation on December 22 2020 外国人 がいこくじん による 日本語 にほんご スピーチコンテスト すぴーちこんてすと を オンライン おんらいん 配信 はいしん します! 日本のGDPの推移 - 世界経済のネタ帳. (2021 年 ねん 1 月 がつ 5 日 にち まで) 福岡 ふくおか に 住 す む 外国人 がいこくじん が、 日本語 にほんご で 話 はな します。 ないようは、 いつも 感 かん じていることや 将来 しょうらい の 夢 ゆめ です。 新 あたら しい 考 かんが え 方 かた を 知 し ることが できるかも しれません。 ぜひ 聴 き いて ください! プログラム ぷろぐらむ : 出場者 しゅつじょうしゃ や スピーチ すぴーち の テーマ てーま は こちら! スピーチ すぴーち を 聴 き いた 人 ひと は 感想 かんそう を 送 おく ってください スピーチ すぴーち を 聴 き いたら、 アンケート あんけーと に 感想 かんそう を 書 か いて 送 おく ってください! リンク りんく 日本語スピーチコンテスト にほんごすぴーちこんてすと

日本のGdpの推移 - 世界経済のネタ帳

地域の治水施設である「首都圏外郭放水路」の役割をもっと深く知っていただけるように、見学会の魅力をさらに高め、社会実験第2弾として新たな見学会がスタート。 大人気の地下神殿「調圧水槽」の見学に加え、非公開だった作業用通路やポンプ室、ガスタービン部、インペラ部などを新たに開放し、見学会は4コースを設定しています。 首都圏外郭放水路の壮大さをぜひご体感ください。 開催日 毎日開催 (ただし、施設点検日等により休止の場合あり) 開館時間 毎日10:00~16:00 (見学会の最終終了時間は17:00) 開催場所 首都圏外郭放水路 (龍Q館2階にて受付) アクセス

2021年07月15日 こちらの記事を読んでいる方におすすめ 現在、故人の埋葬は、火葬されて一族や家族の墓に葬られますが、縄文時代や弥生時代のお墓はどんなものだったのでしょうか。 縄文時代は、死者を屈葬(くっそう)や伸展葬(しんてんそう)と呼ばれる埋葬方法で住居の側に穴を掘っただけの墓「土壙墓(どこうぼ)」に埋葬していました。 弥生時代には集落の側の集団墓に、瓶(かめ)や木棺(もっかん)を使用して埋葬するようになりました。また、墓も穴を掘っただけのものから墓の周りに溝を作ったり、石や壺を飾ったりするものへ変化し、古墳時代の古墳へと発展していきました。 では、それぞれを詳しく見ていきましょう。 屈葬(くっそう)とは? 屈葬(くっそう)とは、埋葬する際に故人の手足を折り曲げた姿勢にして埋葬する方法のことで、一般的には赤ちゃんがお腹の中でとっている姿勢が近いと言われています。日本では縄文時代に見られる埋葬方法です。 身体の向きは、あお向きだったり、横向きだったり様々です。あぐらをかいている姿勢も屈葬の一種とされています。ヨーロッパでも旧石器時代に見られ、日本では弥生時代ごろに廃れたといわれています。 屈葬の理由は、埋葬の際、穴を小さく済ませるためや、赤ちゃんと同じ体勢にすることで魂の再生を祈るため、悪霊として再生するのを防ぐためなど、様々な考えがあるようです。 屈葬の際の埋葬方法「抱石葬(だきいしそう)」 屈葬の際、石を抱かせて埋葬する方法があり「抱石葬(だきいしそう)」と呼ばれます。死者が蘇らないようにという考えと、遺族からの贈り物の代わりだという考えがあるようです。 死者が蘇って災いが起こしたりしないようにという考え方からか、死者からの良い作用を期待する考え方からか、縄文時代後期から「ストーンサークル」のようなお墓ができました。秋田県にある大湯環状列石が代表的な例です。 伸展葬(しんてんそう)とは? 伸展葬(しんてんそう)は、手足を折り曲げて埋葬する屈葬とは反対に、身体全体を伸ばして埋葬する方法です。屈葬は再生を願ったり、閉じ込めるたりという儀式的な考えがあるのに対し、伸展葬は安置の姿勢と言われています。 棺や伸ばした遺体を包んでいたものが一緒に出土することが多く、縄文時代後期からよくみられます。 土壙墓(どこうぼ)とは?