「弘法筆を選ばず」の由来・出典は「弘法大師の伝説」 「弘法筆を選ばず」の由来・出典は、書の達人であった弘法大師にまつわる数々の伝説にあります。真偽のほどは定かではありませんが、川をはさんで対岸に置かれた額に、竹竿にくくりつけた筆で見事な書を書いたとか、口や手足に何本もの筆を同時に持って優れた書を書いたなどの伝説が残されています。 「弘法筆を選ばず」は、名人と呼ばれる人は道具を選ばないという実際的な意味ではなく、弘法大使がそれほどまでに書の天才だったということを表す言葉だったものが、転じて先に説明したような別の意味で使われるようになったのではないかと考えられます。 「弘法筆を選ばず」の本当の意味は逆? 「弘法筆を選ばず」は弘法大師の書にまつわる伝説から生まれたことわざだということを説明しましたが、実際に弘法大師自身は書の道具についてどのように考えていたのでしょうか?
パン に関する引用と諺。 引用 [ 編集] 出典が明らかなもの [ 編集] 汝のパンを水の上に投げよ、多くの日ののちに、汝再びこれを得ん。-- 伝道の書 11:1、文語訳聖書。 ひと はパンだけによって生きるのではなく、 神 の口から出るひとつひとつの 言葉 によって生きる。 -- マタイによる福音書 4:4 Non in pane solo vivet homo sed in omni verbo quod procedit de ore Dei 人はパンのみにて生くものにあらず、されどまたパンなくして人は生くものにあらず -- 河上肇 『貧乏物語』 パンが無ければお菓子を食べればよい。 彼らはブリオッシュを食べるように -- 直訳 Qu'ils mangent de la brioche. しばしばフランス王妃 マリー・アントワネット に帰せられるが、 ジャン=ジャック・ルソー の『告発』(1766年)にすでに同種の発言が「さる大公夫人」の発言として記録されている。『告白』が出版されたときマリー・アントワネットは11歳で、まだフランスには嫁いでいなかった。 諺 [ 編集] 神 は歯をくださり、神はまたパンもくださるだろう -- リトアニアの諺 Dievas davė dantis, Dievas duos ir duonos. Even Homer sometimes nods - ウィクショナリー日本語版. 最高のパン焼き職人でも、たまにはパンがうまく焼けないこともある。 -- ポーランドの諺 Najlepszemu piekarzowi chleb czasem się nie uda. 日本: 弘法 も 筆 の誤り その人のパンを私は食べ、その人の 歌 を私は歌う。 -- ドイツの諺 Wes' Brot ich ess, des' Lied ich sing 世話になった人のことは、ほめるものだ。 他人の ナイフ で切ったパンは美味しくない。 -- ポーランドの諺 Chleb cudzym nożem krajany - niesmaczny. 働かなければコワチュ(パンの一種)もない。 -- ポーランドの諺 Bez pracy nie ma kołaczy. 苦労することなしに成果を得ることはできない。 日本:虎穴に入らずんば虎児を得ず パンと 塩 を食べても 真実 を言え。 -- ロシアの諺 Хлеб-соль ешь, а правду режь.
出典: フリー多機能辞典『ウィクショナリー日本語版(Wiktionary)』 ナビゲーションに移動 検索に移動 目次 1 日本語 1. 1 ことわざ 1. 1. 1 異表記・別形 1. 2 関連語 1.
ことわざ 関連キーワード 意味 どんな名人や達人でも失敗することがあるということ。 どんな達人でも油断すると失敗してしまうことがあるということ。 由来 弘法大師のような筆の名人であっても時には失敗して書き損じてしまうことがあるということからきました。弘法大師とは平安時代初期の僧である空海のことです。遣唐使の船に同行して唐で仏教を学び、日本に戻ってからは高野山金剛峰寺を総本山として真言宗を開きました。真言宗は最澄の天台宗とともに平安時代初期の代表的な宗派となります。 また、空海は筆の名人としても有名でした。この説話はそれに関連しています。あるとき、京都の応天門に掲げる字を書くように依頼された弘法大師は見事な字を書き、それが門の上に掲げられました。人々は見事な字だと褒めたたえましたが、実は「応」の字の点を一つ書き忘れていたのです。人々は弘法大師のような筆の名人でも書き損じることがあるのだと口々に話しました。 このことわざに関してはここまでの話なのですが、実はこの話には続きがあります。係りの者が額を一度下ろして点を打ってもらおうとしたのですが、弘法大師はそのままでよいと言います。そして門の上の額に向けて筆を投げたのです。筆は見事に欠けていた部分に点を打ちました。人々は改めて弘法大師のすごさを褒めたたえたのです。 英語表現では、 Even homer sometimes nods. (偉大なホーマーも時には居眠りすることがある) とあり、素晴らしい人間でもミスしてしまうことはあると表現しています。 類似した意味のことわざ この意味のことわざはとにかく数が多いことで有名です。 「河童の川流れ」「猿も木から落ちる」「孔子の倒れ」「巧者の手から水が漏る」「釈迦にも経の読み違い」「千里の馬も蹴躓く」「天狗の飛びそこない」「麒麟の躓き」「文殊も知恵のこぼれ」などすべて同様の意味と言えます。どれも「上手な人でも失敗する」という意味になります。 意味の変遷 現在でも同じ意味で使用されています。単純に名人や達人が失敗してしまったということを指す場合もありますし、そういった人たちでも油断すると失敗してしまうこともあるという教訓的な意味合いで使用されることもあります。他人に対して使用する際は「猿」や「河童」に例えるよりも「弘法大師」に例えた方が失礼になりにくいということもあって重宝されています。 使用法、使用例 「おい、あのピアノ奏者さっき弾き間違えていたよな」 「弘法も筆の誤りだろう。たまには失敗もするさ」 ことわざのその他の記事
恩のある人に対してでも、言うべきことは言え。
さて、この「弘法にも筆の誤り」という言葉の意味とその例文について見てきましたが、この言葉と似ている類義語もいくつかあります。 猿も木から落ちる 河童の川流れ 上手の手から水が漏る 完全に同じ意味ではないですが、似たような場面で使われることがあると思います。 あとがき 弘法にも筆の誤りとはどんな意味があるのか。 その語源や漢字、その使い方と例文を見てきましたがいかがでしたか。 さて、まとめとして弘法にも筆の誤りを簡単にまとめますね。 意味 どんなに上手な人、専門の人であっても失敗することはある。 類義語 猿も木から落ちる 使い方・例文 弘法にも筆の誤りで、50年もやってきたプロの人も単純な仕事でミスをしてしまった。 今回紹介した以外にも、本当にたくさんの 「四字熟語」 「ことわざ」 「慣用句」 があります。 こういった言葉を使うことで、表現がしやすくなりますよね。 普段よく聞く言葉や初めて聞いた言葉も、改めてその意味や使い方を確認すると面白い発見があるものです。 そんな「四字熟語」「ことわざ」「慣用句」を、こちらでまとめて一つにしていますので、またよかったらのぞいて見て下さいね。 関連ページ >> 「四字熟語」「ことわざ」「慣用句」まとめ スポンサードリンク
例えば道がA・B・Cの3つあったとします。ただ漠然と景色しか見えてない道です。 でも、「Aの道の行く先にはこういった獣がいますよ、道はこうなってますよ、気象条件はこうですよ、5キロ先に盗賊が出ます。 Bの道の先には谷があってがけ崩れもしているけど、それを乗り越えた先にはお花畑があります。 Cの道の先には永遠と同じところをぐるぐる回ります。」 という情報が手元にあったら、選びやすいですよね? ただ何となく漠然と、何となくこっち良さそうだけど、こっち険しそうだけどって、こういう時に人って決められないんですよね。 なので、いろんな質問をしたり事例を紹介したりする。僕だったら、同じようなクライアントさんが過去に判断した事例がありますよね?そういうのがあるとこの人も決めやすいと思うんですね。 同じような条件で、こうやって決めていった人がいますよ、っていう情報を教わったら、決めやすくなりますよね? 「コーチングではどう考えるか?」っていう一つの方法は、クライアントさんが決められるような支援していく。その代表的なのが「明確にする」です。 『岡目八目』で「曖昧」が「明確」になるようにサポートする 谷口:「岡目八目」って聞いたことある?
心理コンサルタントの常光です。 Aにしようか、 Bにしようか… 二択で迷ったことありませんか?
音声のダウンロードはこちら 谷口コーチに質問する ── 今日は、「ザ・コーチTV」の視聴者の方からいただいた質問に谷口さんに直接お答えていただきたいと思います。 会社員Takaさんからのご質問です。 谷口コーチ、いつもコーチTVを楽しみにしています。 一点相談があります。 将来の独立に向けて真剣に準備し始めています。 ところが最近、会社から責任のあるポジションを任したいと打診がありましたが、乗り気ではありません。 なぜなら現在、本業と副業のバランスが取れていて、このバランスを崩したくないからです。 しかし、ポジションを拒否すれば仕事が限定され、ドロップアウトしていくでしょう。 それを受け入れてでもやっていくのか。 すぐに、副業を本業にして今と同じだけの収入を得られず、何年か掛かると思っています。 いま、子供にお金が必要な時期なので、何年掛かるか分からない事に賭けることはとてもリスキーで、家族を養う身分の私がやるべきではないとも思っています。 こういった二者択一の進路選択はコーチングではどう扱われますか? 考え方のポイントは何でしょうか。 どうぞ宜しくお願いします。 というご質問なのですが、谷口さんいかがでしょうか? 谷口:Takaさんのご質問、すごくありがたいですね。多分、同じようなことで悩んでる人は、このコロナ禍だと、すごくいっぱいいるんだろうと思うんですけどね。 僕たちは今、自己責任で、自分の人生は自分で責任をもって生きていくっていうことを、このコロナのおかげで、まさに身をもって体感している、 それを実行しようとしているのかな? 「コーチングではどう考えるか?」っていうと、一言で言ったら、コーチングは答えを与えないんですね。コンサルティングとかカウンセリングとは違いますので。 では、 コーチは何をするかというと、クライアントさんが自ら判断、決断ができるように支援をする んです。答えを与えるんじゃなくて。 決められない時ってどんな時? 谷口:多くの人は、迷ったりしている時に決断ができない、判断ができない状態で、こうやって相談に来るんです。そんなときにこうしたらいいよって答えを与えてもなかなか実行に移らない。なぜかというと、自分で作り出した答えじゃないから。 なので、このTakaさんも、これを聞いている同じような(悩みを持つ)人たちも、「どうすれば、人が判断や決断がよりたやすくなるか?」ということをコーチングでは考えるんです。 だから、決められないっていうことの理由と、どうすれば決められるか、判断できるかということをコーチはよくしているんですね。 多くの人は、どういう時に決められないかというと、「曖昧な時」なんです。 ── 「曖昧な時」とはどんな時ですか?具体的に教えてください。 谷口:例えば「どっちの道に行こうかな?」って思った時に、情報が何もない、ただ何となく景色が見えているという状態の時と、手元に詳細な地図がある時とでは、どの道に行くか?っていう判断や決断は違ってきますよね?