裏声を鍛えて音域を拡げる 話し声の音域をきちんと響かせることが出来ましたか?では次のステップです! 次は裏返ったような声でも良いので、ヘッドボイスと呼ばれている裏声の音域を鍛えて行きます。裏声の下の音域の方はファルセットになっても大丈夫ですよ。 できるだけ頭のてっぺんに響くようなイメージで、まず声帯を閉じ、息漏れしないようコントロールしてください。高音域の高く出るところまで出して行きます。 高音域が楽に出せた方は、オペラ歌手の高音のような出し方でもホイッスルボイスが出るなら出してしまって構いません。 ヘッドボイス この4つを是非、裏声の音域でやってみてください。 3-3. 地声と裏声のミックスボイスで音域を自在にコントロールする まずはみなさんは"ミックスボイス"をご存じですか? 捨てる前に！タオルの黒カビを綺麗さっぱりとろう - | カジタク（イオングループ）. "地声"と"裏声"の間に声換点というのがありますが、地声から声換点を通過するときに声が裏っ返り、裏声になります。 ミックスボイスとはその声換点が上手く繋がるように発声することをいいます。 地声の響きや裏声から上の響きは、上の2つの方法で鍛えられたと思います。 この2つの響きが混ざり合って初めて「ミックスボイス」という響きが出来上がります。 4. 綺麗な高音を出すなら腹式呼吸も大切! 腹式呼吸を行う事で、声を張る力が増強されるので、音域が広がります。 ただし、腹式だけ鍛えて発声すると、かえって喉を傷める可能性もありますのでさっきご紹介した発声方法と両方するとバランスが良いです。 また、腹式呼吸ができるようになると特に低音を安定して出せるようになります。 最も簡単な腹式呼吸のやり方は「お腹を凹ませながら声を出すこと」です。 また、お腹を凹ますことを意識しながら声を出していくと次に息を吸い込む時に、自然にお腹が膨らむように息を吸っているはずです。 つまり自然に腹式呼吸が出来るようになりますね。これを繰り返し行っていけばさらに発声が安定していきます。 腹式呼吸というのは肺の下にある横隔膜が下がり、肺の下に空気が入ってお腹が膨らむ仕組みになっています。息を吸っても肺を横に広げることがないので、呼吸をする時にも胸や肩の筋肉を使わず、喉をリラックスした状態に保つことができます。 また、腹式呼吸は胸式呼吸よりも多くの息を吸ったり吐いたりすることができるので緊張の緩和ができ、たくさん息を吸う事ができます。 5.
まとめ 今回ご紹介した方法を毎日コツコツと積み重ねていくことで、伸びのあるきれいな高音が出るようになるので、是非試して素敵な歌声を披露してみてくださいね。
ボイストレーニングで高音を出すときの注意点 5-1. 力み過ぎない 発声は筋肉運動ですので力みを全く無くしてしまったら、出るものも出ません。必要な部分は力が入ってあたりまえなので、あくまでも「力まない」ではなく「力み過ぎない」ということです。 つまり大切になってくるのは、力み過ぎないことと、必要のない部分には力を入れないということです。必要なところだけ力を入れて、後はリラックスしましょう。 5-2.
法華経について 『サンスクリット原典現代語訳 法華経』(植木雅俊 著 岩波書店) という本を最近になって知りました。 植木さんは創価学会の方だと公表しているとのことですが、 この『法華経』はやはり創価学会系の解釈が重視されているのでしょうか? それとも、さすがに岩波書店なので、そういうところは軽減されているのでしょうか? 創価学会の教義について詳しくないのでご教示いただけま... 宗教 釈迦の教えに最も近いとされる経典はなんですか? 仏教徒ではないのですが、釈迦の教えに興味があります。仏教徒でないからこそ、サンクリット原典から日本語に直訳された釈迦の教えに最も近い経典を読みたいです。 色々な意見はあるかと思いますが釈迦が入滅されてから最も釈迦の教えに近いと思われる経典を教えてください。 また「梵漢和対照・現代語訳 法華経」のような現代語訳を紹介していただけると幸いで... 哲学、倫理 浄土三部経や法華経の訳は文庫本でありますが、華厳経や涅槃経の現代語全訳を読みたいのですが、どうしたらいいでしょう。 宗教 法華経の現代語訳で、オススメはありますか? 宗教 法華経二十八品の現代語訳を教えてください! 宗教 創価学会は「法華経の現代語訳」を出版していますか? 法華経、法華経と謳う創価学会です。 「法華経の現代語訳」を見てみたいのですが、ありますか? 大作の本より、肝心な本だと思うのですが・・・・。 宗教 法華経の現代語を読むなら、 誰の訳が、オススメですか? SDGs17の目標と日蓮聖人の教えを分かりやすく伝える“800年後まで残るキャッチコピー”3月1日まで公募中 ｜E START マガジン. 宗教 法華経のおすすめな読み方を教えてください。 NHK100de名著という番組で「法華経」がやっており、内容が面白かったので指南役として出演していた植木雅俊という方の『サンスクリット原典現代語訳 法華経』を買い読み始めした。 火事から子供たちを助ける喩えや、再開した息子の話は分かりやすく、読んでいて素直に「面白いな」と思えます。 ですが、それ以外の部分で同じような表現が何度も登場し、... 宗教 植木雅俊先生の「法華経」現代語訳を 買いました。 一度、通しで読みましたが、なかなか 理解できませんでした。 どこを、どのように理解すればいいの でしょうか? コツがあれば、お教えください。 宗教 法華経が中身がないといわれる理由はなんだと思いますか。 そもそも経典自体には方法論よりも信じることが第一で本当に内容が薄かったと思いますか。 それとも法華経の分かり難さは具体的な方法論ではなく抽象的な物語にしたことでしょうか。 論理的に理解させるのではなく、イメージで深層心理に届けるような教えなんでしょうか。 宗教 法華経の凄さというのは、どういうところに ありますか?
御真蹟に親しむシリーズ第2弾。富木氏夫妻を除く弟子・檀越への御手紙27通。「諸人御返事」「聖人御難事」「五人土篭御書」「筍御書」「霖雨御書」「転重軽受法門」「十字御書」他 写真150点・釈文・読み下し文・現代語訳・語注・解題・略年譜からなる総合的な入門書。 諸人御返事 聖人御難事 五人土篭御書 両人御中御書 弁殿御消息 越後公御房御返事 智妙房御返事 覚性房御返事 覚性御房御返事 筍御書 霖雨御書 転重軽受法門 乗明聖人御返事 乗明上人御返事 慈覚大師事 檀越某御返事 中務左衛門尉御返事 上野殿御返事 法華証明鈔 兵衛志殿御返事 十字御書 内記左近入道殿御返事 同じジャンルの商品
玲龍如玉具温情君去難禁暗涙横一世齋推 縣政老殊勲盛徳博英名 文学、古典 「と也」について質問です。 「竹中屋敷と也」という文があります。 「なり」は、手持ちの旺文社の古語辞典には助動詞ナリ型(断定)、助動詞ラ変型(推定、伝言)ともに助詞に接続するとは書いてありませんが、ネットのWeblio古語辞典に 助動詞ナリ型(断定)には助詞に付くとあります。 ところが上の文章はどちらかというと助動詞ラ変型(推定、伝言)で「竹中屋敷ということである」と訳したほうがよさそうな感じです。 断定であれば「竹中屋敷也」でよいはずで、助詞の「と」は必要ないと思うのですがこれはいったいどう解釈すればよいですか? 因みに原文は 「彼ヤシキクルミ(滋賀県、栗見〔くるみ〕荘のこと)7郷の内アミタ堂ムラ(滋賀県、阿弥陀堂村)竹中ヤシキトナリカンサキ郷ナリ」 (彼の屋敷、栗見7郷の内、阿弥陀堂村竹中屋敷"となり"神崎郷也) です。 もしかしたら「となり」は「と也」ではなく「隣」や「と成り」かもしれません。 知恵をお貸しください。 日本語 清少納言先生と紫式部先生が口論になったら、どちらが勝ちますか? 文学、古典 古文で「あきらめ」って出てきたら、『諦め』か『明らめ』で、いつも『諦め』の方を使ってしまうんですが、古文での「あきらめ」の意味は『明らめ』しかないですか? 古文で『諦める』はなんていうんですか? また、両方の意味があるのであれば、どのように見分けるとかありますか? 教えてくれると嬉しいです 文学、古典 古典得意な方現代語訳お願いします(ノ_・。) ただそのことばかりにこそさぶらへ。御とぶらひには法華経にしくはあらじ。さらば、かへりなん。 よろしくお願いいたします 文学、古典 「ありしかばなむ。」を現代語訳、品詞分解してほしいです。 文学、古典 古典単語の「遊ばす」の「す」を使役・尊敬の意味だと思わないようにする識別方法はありますでしょうか? 「大日経」灌頂と投華得仏 護摩の作法 入曼荼羅具縁真言品第二の余（にゅうまんだらぐえんしんごんぼん 二の二）ほぐし読み③｜えん坊＆ぼーさん マンガで楽しい原始仏典・ブッダの教え・仏教. 『あそばしける』などの文章で、いつも『あそぶ』と『す』で分けてしまいます、、、 識別が苦手なので、コツなどありましたら教えてください! 文学、古典 今年は宜しく未だ衰へざるべきも という文が漢文の書き下しであったのですが、「べし」は終止形接続なのにどうして上は「ざる」なのでしょうか? 文学、古典 安部公房の短編小説『闖入者』。この話が収録されている書籍を教えて下さいませ。 小説 『詩としての哲学』富田恭彦著。 この書籍について感想・レビューをお願いします。 哲学、倫理 この古文では、▢の中に「皆宝を喪ふなり」(意味:あなたも私も2人とも、それぞれ自分にとっての宝を失うことになります)と入りますが、それは何故でしょうか?
この記事を書いている人 - WRITER - 人生に迷い『 こんな生き方でいいのか? 』と自問してしまう日々。 そんな悩みや不安の答えを求め様々な 経典 や 教えなど を学び『 かみさまのおはなし 』として紹介してきました。 その【 かみさまのおはなし 】の中で、最近、紹介させて頂いていました書籍が、なんと今回、 選定図書 に選ばれたという情報が入って来ましたのでご報告したいと思います。 その書籍は……。 『 ブッダの獅子吼 』 ~原始仏典・法華経の仏教入門~ ……です。 リンク みなみ はい。はーい。みなみもちゃんと読みましたよ!
■ 第三の扉 06【正語】という、法に目覚める ……から。 五つの戒めを守ることに努める人は、ブッダの弟子 五つの戒(いまし)め とは……。 偽りを言わないこと 殺さないこと 盗まないこと 淫行をさけること 飲酒をさけること ……のことです。 淫行と飲酒は"さけること"、となっている所に、情けを感じましたね(笑) ■ 第四の扉 10【正念】という、法に目覚める ……から。 食事の量をほどよくすると、病苦が弱まる 現代の 生活習慣病 にまで、言及しているところに感動しました。 ■ 第五の扉 13【正思】という、法に目覚める ……から。 どこを探しても、自分より愛しいものはいなかった まずは自分愛からはじめて、他者を愛おしいと思い傷つけないこと、とブッダは説きます。 自分を愛せない人は他人も愛せない 、と解釈しました。 まずは自分を愛することが大切ですね。 ■ 第八の扉 22【無記】という、法に目覚める ……から。 死後を知る手掛かりはない 悟りを開かれたブッダでさえ、その手掛かりはないのか!、と思いましたが……。 この教えの本質は、 そ んな無駄なことを考える暇があったら、悟りを得ることを考えよ! …という意味です。 ■ 第十の扉 28【時】という、法に目覚める ……から わずかなときでも、むなしく過ごしてはならない かけがえのない人生を、精一杯生きよ! ヤフオク! - 法華経 現代語訳 全. …という意味に解釈しました。 人生って、 楽しみやワクワクを見つけること が大切ですよね。 これらの他にも、心に刺さったすばらしい教えがたくさん書かれていましたが、すべてを紹介するわけにはいかないので、これくらいにしておきます。 Ryusho ここから先は、みなさんがこの本を手に取って、確認してみて下さいね。 きっとあなたの 心に響く一文 『 法 』に出会えると思いますよ! ブッダの獅子吼(ししく)書籍紹介 今回、僕がこの本を読んで、特に印象に残った ブッダの『法』 を(勝手に)抜き出し(笑)、感想を述べさせていただきました。 原始仏典ってことなので、もっと難しい本かと思いましたが、分かりやすかったです。 Ryusho それもこれも、著者の北川達也さんのおかげですが……。 この著者は、僕が以前に紹介した 願いが叶う神社参り入門『祈り方が9割』 と同じ方なんです。 みなみ なんだ…そうだったんですね。だったら読みやすいのも分かります。では早速、みなみも読んでみたいので、師匠~早く貸して下さい!