「重症リスクの高い方以外は自宅での療養」というのは、政策でもなければ指針でも何でもない。ただ単に「病床が足りない」ことへの無策をごまかすための弥縫策でしかない。在宅医療に問題があること、病床が足りなくなることはかねてから指摘されていたことだ。40度の高熱でうなされている病人を抱えて、その奥さんが躍起になって「夫を入院させてください」と病院に頼み込む、だけど病床はほとんど埋まっている。すると、病院側は「あなたのご主人はまだ重症化リスクが低いからまだ入院できません。」と断るわけか? 重症化リスクの度合いを誰が判定するのか? 要するに、政府の無策のつけの責任を医療現場に押し付けているだけのことなのだ。医療現場にしてみれば、「 重症化リスク判定の数値基準を示せ」と言いたくなることは十分理解できる。 在宅療養者がどんどん増えている状況では、このままでは感染者数を抑えるどころの話ではなく、すぐそこに医療崩壊が見えている。東京都の一日の感染者数は既に4千人を超えているが、もっと気になるのが陽性率だ。8月4日時点の東京が発表している 「都内の最新感染動向」 によれば、陽性率が 20.
「生きるべきか、死ぬべきか、それが問題だ」─。シェイクスピア作品を知らない人でも、一度は耳にしたことのあるこの台詞。あなたならどう訳しますか? 一文をめぐる翻訳の歴史 シェイクスピア4大悲劇の一つ『ハムレット』。第3幕第1場、憂鬱に沈む主人公ハムレットの独白─ "To be, or not to be, that is the question. 「死」とはなにか？ 一度、踏みとどまって考えて欲しい｜25歳からの読書家＠人生がレベルアップするnote｜note. " 。このあまりにも有名な一文をめぐって、歴代の翻訳者たちは奮闘に奮闘を重ねてきました。 冒頭に挙げた「生きるべきか、死ぬべきか」という河合祥一朗さんの訳が一般的に知られていますが、実は他にも様々な和訳が存在しています。 「生きる」と訳さないものもある! 焦点となるのは、"be" の解釈。これを生死の意味で取る翻訳が多いですが、もちろん正解はありません。例えば小田島雄志さんの訳では、「このままでいいのか、いけないのか、それが問題だ」となっています。 他にも「在る」「長らう」「とどまる」など翻訳者によって表現は様々。シェイクスピアの選んだこの "be" という一単語は、解釈の可能性を無限にはらみ、翻訳者たちを悩ませ続けているのです。
皆さんこんにちは♪ 自称『ハッピーマニア』札幌の心理カウンセラーぴろちゃんです。 皆さんは、生きたいですか?死にたいですか? 苦しみながらも、必死に生きてる人が多いところを見ると、きっと「生きたい」と思っている人のほうが多いと思います。 先日、こんなご質問がありました。 「生きたい」という感情はとても重視されて、それをサポートする仕組みもたくさんあるのに、「死にたい」という感情は大抵否定されてしまうのは何故ですか? 「死にたい」気持ちは尊重されるべき? 確かに… 「死にたい」というのも、その人の気持ちに間違いはないし、他人に迷惑をかけないなら尊重されるべきものではないんだろうか。 では、どうして「生きたい」気持ちは重視されて「死にたい」は否定されるのか。 それは、死にたいと思う人は、本心で死にたいと思ってる訳ではなく、死にたいと思うぐらい苦しい境遇にいるというのが事実だからでしょう。 いま本気で死にたいと思ってる人が、その境遇から180度反転して超幸福な状態になったとしたら…それでも死にたいと思い続けるでしょうか? いいえ、「死にたい」気持ちは確実に消えます。 そう。『死にたい』と思うのは、感情的になっているだけで、酷い仕打ちを受けたから人を殴りたいとか、復讐したいとか、そういう負の感情的になってる人と同じなので、そうやって感情的になってる友人や家族がいたら止めますよね。 否定されてる訳ではありません。 本当は死にたい訳では無く、いま不幸なだけだから、きっと未来には幸せで生きたいという気持ちが待っていると伝えているんだと思います。 人は幸せになることが人生で最も大事 僕のカウンセリングを受けて、とても前向きになったという報告をいただく度に嬉しく思います。 カウンセリングを申し込まれた時には、とても後ろ向きで生きる希望を失っていた人が、幸せに生きるという、大切なことのお役に立てたと思えるからです。 僕がカウンセラーをしてる理由は、人生で最も大切なことの力になれるからです。 死ねば人生が終わってしまいます。 不幸になると、人生を終わらせる選択をすることに繋がります。 なので、幸せになることこそが人生で一番大切なことだと思います。 誰も予知は出来ませんが生きていれば、その先に幸せな未来が待っているかもしれません。 死ぬ勇気を持つくらいなら、幸せになる努力に一生を捧げても、おつりが来ると僕は思います☺
日本郵便のデータをもとにした郵便番号と住所の読み方、およびローマ字・英語表記です。 郵便番号・住所 〒215-0013 神奈川県 川崎市麻生区 王禅寺 (+ 番地やマンション名など) 読み方 かながわけん かわさきしあさおく おうぜんじ 英語 Ozenji, Kawasaki Asao-ku, Kanagawa 215-0013 Japan 地名で一般的なヘボン式を使用して独自に変換しています。 地図 左下のアイコンで航空写真に切り替え可能。右下の+/-がズーム。
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^ a b c 尾中香尚里(2014年10月19日). "食べる・つながる:禅寺丸柿/上 「日本最古の甘柿」説も". 毎日新聞 (毎日新聞社) ^ 『日本歴史地名大系 神奈川県の地名』平凡社、1984、p. 86 参考文献 [ 編集] 「王禅寺村 王禅寺」『 新編武蔵風土記稿 』巻ノ85都筑郡ノ6、内務省地理局、1884年6月。 NDLJP: 763987/88 。 関連項目 [ 編集] ウィキメディア・コモンズには、 王禅寺 に関連するメディアがあります。 禅寺丸 - 柿 の 品種 柿生駅 - 最寄り駅。禅寺丸柿の産地であることに由来。 長命寺 (練馬区) - こちらも東の高野山として知られている。 外部リンク [ 編集] 川崎市麻生区:王禅寺
ツイッターへのリンクは別ウィンドウで開きます 2021年6月21日 コンテンツ番号28446 柿生の地名の由来とも言われている禅寺丸柿の原木が境内に保存されており、かながわの名木100選に選ばれている。この禅寺丸は日本最古の甘柿とも言われている柿である。 「王禅寺に憩う」を執筆している北原白秋をはじめ、多くの文人が訪れているお寺。 近くに芝生の広がる王禅寺ふるさと公園がある。 詳細については、下記のリンク先のホームページ「あさおの観光 王禅寺のページ」をご参照ください。 ●お問い合わせ先 王禅寺 電話:044-966-5135 交通機関 小田急線「柿生」駅南口より市営バス、「新百合ヶ丘」駅よりあざみ野行きバス「王禅寺東三丁目」バス停下車 徒歩3分 地図 注意)当ホームページ掲載写真の無断転載を禁じます。 お問い合わせ先 川崎市 麻生区役所まちづくり推進部地域振興課 〒215-8570 川崎市麻生区万福寺1丁目5番1号 電話: 044-965-5370 ファクス: 044-965-5201 メールアドレス:
215-0017 神奈川県川崎市麻生区王禅寺西 かながわけんかわさきしあさおくおうぜんじにし 〒215-0017 神奈川県川崎市麻生区王禅寺西の周辺地図 大きい地図で見る 周辺にあるスポットの郵便番号 スシロー 川崎水沢店 〒216-0012 <スシロー> 神奈川県川崎市宮前区水沢3-13-1 よみうりランド駐車場 〒214-0006 <駐車場> 東京都稲城市矢野口4015-1 KID-O-KID (キドキド) よみうりランド店 <その他のレジャー/アウトドア施設> マルサダ矢野口第2パーキング 〒206-0812 東京都稲城市矢野口171 東急百貨店 たまプラーザ店 〒225-0002 <東急百貨店> 神奈川県横浜市青葉区美しが丘1-7 びっくりドンキー 青葉台店 〒227-0062 <びっくりドンキー> 神奈川県横浜市青葉区青葉台1-1-6 東名高速道路 横浜青葉IC 下り 入口 〒227-0042 <高速インターチェンジ> 神奈川県横浜市青葉区下谷本町 東名高速道路 横浜青葉IC 上り 出口 調布市文化会館たづくり 〒182-0026 <イベントホール/公会堂> 東京都調布市小島町2-33-1 調布市グリーンホール 東京都調布市小島町2-47-1
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