「鳴かぬなら鳴くまで待とうホトトギス」「泣かぬなら鳴かせてみせようホトトギス」「鳴かぬなら殺してしまえホトトギス」はそれぞれ、誰の言葉ですか? ナキムシ？: 徳之島 自然日誌. 最後は確か織田信長な気がしてましたが。。。 6人 が共感しています 「鳴かぬなら鳴くまで待とうホトトギス」徳川家康 家康は柿が熟して落ちるのを待つように織田信長の同盟者として戦い、秀吉の政権に参加しその政権の筆頭大老として秀吉を支え続けました。それはやがて自分の手に天下が掴み取れるチャンスが来ることを自然にまかせ無理をせずに待ちました。そして秀吉の死後、そのチャンスが巡ってきて関が原の戦いに勝利し政権を手に入れました。 「泣かぬなら鳴かせてみせようホトトギス」豊臣秀吉 秀吉は頭を最大の武器としていました。織田家に仕え始めた頃に信長にとってゴミのような存在の秀吉は信長の草履を懐に入れ信長に自分の存在を認めさせたという伝説があるほど頭を使い知恵を巡らせて織田家の出世頭となりました。 本能寺の変の後、明智光秀を討ち、織田政権の存続者となるために筆頭家老の柴田勝家を追い落とし、織田家の同盟者の徳川家康を配下にする等、様々な策を用いて天下を掴み取ります。 「鳴かぬなら殺してしまえホトトギス」織田信長 信長は中世の因習を打破し近代を切り開いた「破壊者」「革命児」です。 徹底的に中世的な勢力を打ち壊し、自分に反抗する勢力を打破します。叡山焼き討ちでは女子供まで皆殺しまでする程です。 3人の性格や手法をホトトギスの鳴かせ方に例えています。 こう言う例えもありますよ! 「織田がつき 羽柴がこねし 天下餅 座りしままに 喰うは徳川」 でも、これは家康にとっては酷ですね。(苦笑) 家康も馬上天下をとったわけですから。 29人 がナイス!しています ThanksImg 質問者からのお礼コメント 詳しく、わかりやすくありがとうございます! !とても勉強になりました☆☆☆ お礼日時: 2008/11/15 13:22 その他の回答(1件) 家康 秀吉 信長の順です しかし これは 実際本人達が言った言葉ではなく 後年 本人達の 人生や性格をこうであっただろうと想像してつくった言葉です。 実際の発言ではありません。 4人 がナイス!しています
トップ > レファレンス事例詳細 レファレンス事例詳細(Detail of reference example) 提供館 (Library) 山梨県立図書館 (2110005) 管理番号 (Control number) 9000007264 事例作成日 (Creation date) 2011年03月04日 登録日時 (Registration date) 2011年04月26日 12時50分 更新日時 (Last update) 2011年04月26日 13時00分 質問 (Question) 「鳴かぬなら鳴くまで待とうほととぎす」「鳴かぬなら殺してしまえほととぎす」「鳴かぬなら鳴かせてみせようほととぎす」は、織田信長、豊臣秀吉、徳川家康の詠んだ句だと言われるが、どの句が誰の句か。 回答 (Answer) 「鳴かぬなら殺してしまえ時鳥」が織田信長、「鳴かぬなら鳴かせてみしょう時鳥」が豊臣秀吉、「鳴かぬなら鳴くまで待とう時鳥」が徳川家康の句とされている。 回答プロセス (Answering process) 1. 『世界人物逸話大事典』(朝倉治彦編 角川書店 1996年)で、「織田信長」「豊臣秀吉」「徳川家康」の項を確認するが、該当の句については記載なし。 2. 『故事・俗信 ことわざ大辞典』(尚学図書編集 小学館 1982年)の「総語彙索引」で「ほととぎす〔杜鵑・時鳥〕」を引くと、「鳴くまで待とう時鳥」があり、当該ページp844に、「「鳴かぬなら殺してしまえ時鳥」を織田信長、「鳴かぬなら鳴かせてみしょう時鳥」を豊臣秀吉、「鳴かぬなら鳴くまで待とう時鳥」を徳川家康の句とし、それぞれの武将の特徴である短気、工夫、忍耐を時鳥への対応をもって表現したもの」とある。また、用例として「甲子夜話」53が挙げられている。 3.
デジタル大辞泉 「鳴くまで待とう時鳥」の解説 鳴(な)くまで待(ま)とう時鳥(ほととぎす) 機が熟するまで辛抱強く待とう、の 意 。 徳川家康 の 性格 を表現した 句 「鳴かぬなら鳴くまで待とう時 鳥 」から。これに対し、「鳴かぬなら殺してしまえ時鳥」が 織田信長 の、「鳴かぬなら鳴かしてみしょう時鳥」が 豊臣秀吉 の性格を表現しているとする。 出典 小学館 デジタル大辞泉について 情報 | 凡例 ©VOYAGE MARKETING, Inc. All rights reserved.
これは本当ですか? これが、バレた竹島から注意を逸らす、見本の捨て質問かな? ミリタリー これ出すと、押し下げの「捨て質問」連発ですか?. 韓国の【"京郷新聞"】が【"独島領有の要求は拒否された"】と報道。 【"SF平和条約"】の最終決定を、韓国の【"京郷新聞"】が自ら報じている。 国際情勢 西郷隆盛はなんで2回も島流しにされたのですか? 日本史 至急です!!!日本文化で今から40〜10年前の間に海外などの影響で変化したものの例を具体的に教えてください! 海外 3代目将軍徳川家光により参勤交代が制度化され、大名は常時国許に住むことが強制される一方、その大名の妻子は人質として江戸におかなければならなかった この文で間違ってるところはどれですか? それと参勤交代の目的を教えてください。 日本史 萬葉の時代の山ガール先生は、山頂でナニを召し上がっておられたのだ? 日本史 日本って本来仏教じゃなくて、何でしたか?神道? 日本史 慎太郎、龍馬の死後養子に付いてる。 ①明確に確認出来る資料は? 時期は? ②明治5年の戸籍制度では、勝手に分家し戸主になれなかったのか? 何時もの龍馬英雄伝説小説に明治2年死後養子が認められ1家成す。藩庁に記録あり。超特別事例。版籍奉還の年、半年前からアンケートがだされて知行権自体の法的根拠が否定されたどさくさ紛れの時期、? 信長・秀吉・家康のホトトギス -上記三人の人柄をホトトギスを用いて表- 歴史学 | 教えて!goo. と思った。慎太郎年表見ると遭難死直後に死後養子が認められたとある。当然大庄屋倅なので1家も認められた事になる。慶應3年? 。 日本史 大名家の第n代当主というのが未だ続いてる事に驚いたのですが、その様な当主というのは明治維新と共に名実ともに価値がなくなったのはないのでしょうか? 少なからず彼は大名の子孫である事に誇りを思ってるからその様な事を続けてるのでしょうか? 日本史 もっと見る
質問日時: 2009/05/15 22:02 回答数: 1 件 上記三人の人柄をホトトギスを用いて表現した文句は有名ですが↓ 信長「鳴かぬなら殺してしまえホトトギス」 秀吉「鳴かぬなら鳴かせてみせようホトトギス」 家康「鳴かぬなら鳴くまで待とうホトトギス」 これらは彼らの人柄をわかりやすく例えるために後世に詠まれた、とこのサイト内の他の質問から知りましたが、これらを考えた「誰か」というのは特定の人物として存在するのでしょうか? ご存知の方がいらっしゃいましたら教えて下さい。 宜しくお願いします。 No. 1 ベストアンサー 回答者: kishn_an 回答日時: 2009/05/15 23:57 37 件 この回答へのお礼 URLありがとうございます。 非常にわかりやすく、望んでいた疑問の答え以上の事も知る事が出来て面白かったです。 >江戸時代の幕閣・役人にあわせて平たく考えるならば >働かない役人は クビにしろ。 >働かない役人は 働かせてやろう。 >働かない役人は 自ら働きだすまで待ってやろう。 >と、なるのだろうか。 この表現はより身近な感じがして、また新鮮でした。 ご回答、ありがとうございました! お礼日時:2009/05/16 00:11 お探しのQ&Aが見つからない時は、教えて! gooで質問しましょう! このQ&Aを見た人はこんなQ&Aも見ています
というもので、いくつか根拠も記されています。 主なものを見ていきますと。 ・家康の接待に「腐った魚を出した」として光秀が罷免される ・信長の下に 稲葉一鉄 を戻さない光秀がぶん殴られる ・光秀が本領を実質的に取りあげられる ※本領を現状の【丹波近江】から、敵の領地である【出雲石見】へと変更された 怨恨説の答え 果たしてどれほどの信憑性があるのか? というと、いずれも 江戸時代 のエンタメ書物に書かれたものであるとして一刀両断に否定されております。 例えば敵の領土を与える――なんてバカな話、ちょっと考えても「ありえない」と思いませんか? 織田信長は横暴だからやりかねない! というのは、それこそ作られた織田信長像に振り回されております。 信長は、身内や配下の者に甘いところもあり、そのため何度も裏切られているほどです。 そうでなければ、兵の居ない裸状態で光秀の行軍を許さないでしょう。 織田信長 史実の人物像に迫る!生誕から本能寺まで49年の生涯まとめ年表付 続きを見る なお、上記の「織田信長の生涯記事」をご覧いただくと、全体的な理解も深まるかもしれません。 野望説 光秀は、心ひそかに天下の野心を抱いていた、それを実行した――というのが、そのまんま「野望説」です。 戦後ほどなくして唱えられた説で、根拠の一つとなるのが有名な【 愛宕百韻 (愛宕 連歌 会)】です。 愛宕百韻の詳細は、以下の記事に譲りまして、簡単に説明しますと。 愛宕百韻で明智光秀が詠んだ「ときは今 あめが下知る 五月かな」の真意 続きを見る 本能寺の変の数日前。 5月28日に愛宕神社で開かれた連歌会で、光秀が以下のように心境を詠みました。 「ときは今 あめが下知る 五月かな」 なぜ、これが【野望】となるのか? 【明智光秀】本能寺の変の5人の黒幕説！謎の多い光秀の生涯！ | 歴史好きのためになるブログ. 語句を分解すればご理解いただけるでしょう。 「とき」→「土岐氏=光秀の出身」 「あめ」→「天=天下」 「下知る」→「命令」 まとめると、ざっとこんな感じになります。 「とき (土岐氏の僕が) は今 あめ (天下に) が下知る (命令するからね!) 五月かな」 「 土岐氏の僕が 天下に 命令するからね! 」 なんだかいかにも面白い!と思ってしまいますよね。 もうこれでエエやん。 そう考えたくなりますが……。 野望説の答え合わせ 根拠となる愛宕百韻は『惟任退治記』という軍記物に掲載されています。 その作者は豊臣秀吉の側近。 当然ながら「秀吉サイコー!
明智光秀、 政治、 徳川家康、 本能寺の変、 織田信長、 陰謀、 朝廷、 本能寺 本能寺の変は、なぜ起こったのか? 南山大学の教員による講義. 朝廷が黒幕の「陰謀説」が有力? 明智光秀が謀反により織田信長を殺した本能寺の変(1582年)は、なぜ起こったのでしょうか。江戸時代以来、信長の度重なるイジメが原因とされる「怨念説」が広がっていましたが、その確かな根拠はありません。20世紀後半には、光秀も単純に天下を望んだとする「野望説」や、光秀の背後には豊臣秀吉がいた、いや徳川家康がいた、とする「黒幕説」も登場し、最近では、当時の公家の日記などを根拠にして、朝廷が黒幕だとする「陰謀説」も急浮上してきました。「信長は朝廷の権威を必要とせず、自ら神になろうとしていた」と、宣教師フロイスの著書に書かれています。朝廷や天皇にとっては、そのような思想の信長が天下をとると、自分たちの立場が危うくなるので光秀を利用して暗殺を企てたというのです。このほか、「京都を追われた将軍足利義昭が朝廷と組んで光秀を動かした」と主張する人もいますし、「カトリックのイエズス会が黒幕にいた」と言う人もいて、論争はますます盛んになってきています。 なぜ、信長は無防備な本能寺にいたのか? 事件は、犯人の「動機」だけではなく、「機会」も考える必要があります。つまり、なぜ、信長は、京都での居所として、守りの堅い城館ではなく、本能寺という無防備なお寺を選んだのでしょうか。光秀は、信長の本拠安土城に一番近い坂本城(滋賀県大津市)を与えられた、近畿地方の軍司令官です。信長が光秀は裏切らないと確信していたのはもちろんですが、上洛してきた徳川家康を油断させる罠だったという、信長の「陰謀」を考える人もいます。真相は謎としか言えません。ともあれ、歴史は「必然」的に進行するだけではなく、「偶然」にも左右されるものだということを強く示す事件です。 ただ事件を追うだけでなく、中途で終わってしまった信長政権の性格を考えることも重要です。もし信長が生きていたら、どんな政権になったのでしょうか。海と商業を理解していた信長です。果たしてその時、日本はどんな国になったのか。興味は尽きません。
明智光秀の単独犯行だと考えています 朝廷説・将軍説・秀吉説・家康説 等色々言われていますが 愛宕神社でのおみくじの話、組下大名へすら事前工作をしていないこと 誰か黒幕なり協力者がいたとしたらもう少し違う展開になっていたのでは ないでしょうか。 精神的に追い詰められた光秀が突発的に引き起こした事変であったと思います ちなみに・・・ 朝廷説の場合、生真面目な光秀なら事前に討伐の宣旨を受けてから動きそう。 武力を持たない朝廷が万が一信長の暗殺に失敗した場合のリスクを考えないはずがないというのが一番大きな理由です。 将軍説の場合、この時期の光秀が将軍義昭に従う理由がない。どちらかというと 事変の後で大名義分の為に名前を借りる可能性はあったとしても、今更義昭の為に信長を討つ理由にはならないと思います。 秀吉説の場合、本能寺の変の後最も得(出世)をしたから。単独でも毛利を下せたはずなのに態々信長に出馬を願った(結果本能寺へ宿泊につながる) 事前準備なしに大返し出来たこと自体怪しい。 等々おそらく一番容疑が濃いのではないでしょうか? 個人的には此れも無いと考えます。結果的には関白にまでなる秀吉ですが この時点では織田家方面軍司令官でありそれこそ無理をする必要がありません。 信長の死により織田家(羽柴家含む)が崩壊してしまう可能性も決して低くはありませんでした。劉邦に仕えた韓信の心境 "狡兎死して走狗烹らる" を警戒した とも考えられなくはないですが、信長四男 於次丸 を養子に迎えた事(羽柴家の所領は秀吉の死後 於次丸 が継承する)などを考えると可能性が高いとは思えません。 家康説の場合、光秀=天海 の場合だけなのではないでしょうか? 信長の婿 前場利長・丹羽長重 や近習上がりの 池田輝政 などは当然光秀とも面識位はあったはず、判らないわけありません。家康の手前公式の場では触れなくても何かしらの記録には残っているはずです。 もし家康が光秀の協力者なら、堺から命からがら逃げだすことなく光秀に保護を求めれば良いだけです。家康の脱出時に秀吉の大返しの情報が入っていたとは考えにくく(摂津衆のその後の動きを見る限り)伊賀越えよりは光秀庇護下の方が安心だと思うでしょう。 その他 イエズス会説・毛利説・長宗我部説 ・・・ 論外 あり得ません 長々と書きましたが如何でしょうか
濃姫さんは正室であったにも関わらず、 信長さんの葬儀に参列していないのです 。恨みがそうとうやばそうですね。 天皇などの朝廷説。 朝廷と信長さんはあまり仲が良くありませんでした。 信長さんが言うことを聞かないから。 本能寺の変の数日前、朝廷の面々がいる場で 歌会 ( うたかい ) が開かれました。 その歌会で、光秀さんは 「 信長さんを討つ事を連想するような歌」 を詠んだといわれています。 朝廷側も 「期待してますよ。ホホホ」 的な歌を詠みました。 単純に光秀の恨み説。 光秀さんの信長さんに対する恨みは数知れず。 ・母親を信長さんの裏切りで殺されています。 ・酒が飲めないのに刀を口元に突き付けられ無理矢理に飲まされる。 ・「 禿 ( はげ )!! 」と怒鳴られる。光秀の字を2つ足すと「禿」になるから。信長さんの洒落。どんな洒落? ・信長さんの城に家康さんを招いた時、光秀さんが考えた献立の魚が腐っていたと怒鳴られる。これの本当の意味は、 「 家康になぜ毒を盛らなかった?」 という意味で怒鳴られたという説もあります。光秀さんは家康さんを助けたのか? ・まだ敵の領地であったのに、その場所に国を変えさせられた。 戦って奪い取ればいいじゃないかと言わんばかりに。もうここまできたら嫌がらせですね。 明智光秀は生きていた!? 光秀さんは 「山崎の戦い」 を生き延びており、徳川家康さんの側近・ 天海 ( てんかい ) となったという超有名な話がありますよね。 その大きな理由には、家康さんのお墓がある日光東照宮には光秀さんの家紋が随所にあるのです。 さらに、日光東照宮の傍には 「 明智平 あけちだいら 」 という天海さんが名付けた場所があります。 由来は 「明智の名を残したいから」 という。意味深です。 光秀さんが亡くなった後に、比叡山に光秀さんの名で石碑が送られています。これはもう生きてますね。 光秀さんが以前使えていた主君の娘が、徳川3代将軍・ 徳川家光 ( とくがわいえみつ ) さんの乳母となり、その乳母が後に天海さんに会ったときに 「お久しぶりです」 と挨拶を交わしています。ちょっと怖いです。 名前の共通点で言えば、 光秀の 秀 は2代将軍・徳川 秀 忠 ひでただ 、 光秀の 光 は3代将軍・徳川家 光 、 4代将軍・徳川 家 綱 いえつな は光秀の父・ 明智光 綱 あけちみつつな から?めっちゃ怖いです。 明智光秀の子孫は坂本龍馬(さかもとりょうま)!?
光秀サイテー!」という論調で描かれており、史料的価値については疑問視されています。 愛宕百韻の原文についても「改ざんされたのではないか?」と指摘されるほど。 残念ながらこの説もぶった斬られてしまいました。 ※続きは【次のページへ】をclick! 次のページへ > - 織田家 - 麒麟がくる
幕末の英雄・ 坂本龍馬さん は、 光秀さんの子孫 だったという説があります。共通していることが数多く。 「山崎の戦い」 の後、 明智左馬助 ( あけちさまのすけ ) さんというお方が、四国・ 土佐 ( とさ ) (高知県)まで落ち延びています。 そして時は江戸…。 坂本家と明智家は 同じ家紋 。升があるかないかの違い。坂本家がのちに酒屋を始めたので家紋に升を加えたのではないか? 光秀さんのお城は 「坂本城」 です 。 明智の名は使えないので坂本姓に変えたのでは? 光秀さんは 「亀山城」 というお城も造っていて、そして龍馬さんの作った会社は 「 亀山社中 かめやましゃちゅう 」 。 龍馬さんも 「自分は明智光秀の末裔だ!」 とよく語っていたらしいのです。 まとめ 調べれば調べるほど謎だらけの明智光秀さんなのです。 ここまで盛りだくさんの謎が存在すると、それに対したくさんの説が生まれるのも納得してしまいますよね。歴史の面白いところ。 真実を知りたいところですが、このまま謎は 藪の中 の方が想像が大きく膨らみとても良い気がします。 「 明智藪 ( あけちやぶ ) 」 だけに!! ※「明智藪」とは光秀さん最後の地です。
「本能寺の変黒幕説」連載のトリを飾るのはなんと織田信長その人です。あり得ない話だと思われるのはごモットモ。でも、そこが歴史の摩訶不思議なところ。天才・信長の打ち手が回りまわって己の命を奪うという皮肉な結果を招いたのです。(吉川哲史@編集部) ※本稿は黒幕説の真偽を問うものではなく、その説に至った背景や人間の姿を通して見える歴史の奥深さを伝えるべく執筆しました。 予は予自ら死を招いたな 「是非に及ばず」織田信長が明智光秀の謀反を知らされたときの最期の言葉です。直訳すると「どうしようもない」となります。かくなる上はジタバタしても仕方ない、という信長の潔さともとれます。同時に「光秀ほどの者が攻めてきたのだ、逃げ道があろうはずがない」と思わせるだけの光秀への評価がうかがえます。 しかし、この「是非に及ばず」があまりに有名なために見落とされがちなもう一つの言葉があります。「予は予自ら死を招いたな」がそれです。こちらのセリフの解釈はけっこう難問です。そのまま読みとれば信長の死、つまり本能寺の変を起こしたのは他ならぬ信長自身ということになります。といって信長自身が死を望んだとは思えません。信長のつぶやきの真意はどこにあったのか。それが本稿のテーマです。 6月2日は家康暗殺の日だった?