ちょっとすごいだけじゃない。これは、僕たちが物を考える時の、実は一番大事なことなのだ。 たとえば教育について考えてみよう。もしも僕たちが、その本質について十分な共通理解を持っていなければ、教育論議は、それぞれがそれぞれの"教育観"をぶつけ合うだけの、ひどく混乱したものになるだろう。実際、ちまたの教育論議は、激しい対立に満ちている。 その意味でも、哲学が「そもそも教育とは何か?」と問うことは、とても大事なことなのだ。 もちろん、哲学者じゃなくても、「教育とは何か?」と考えることはある。でも、こうした「そもそも」を考えるための"思考法"を、2500年もの長きにわたってとことん磨き上げてきたものこそが、哲学なのだ。だから、僕たちがその"哲学的思考法"を身につけているといないとでは、思考の深さと強さにおいて圧倒的なへだたりがある。 "本質"をとらえる そんなわけで、哲学とは何かという問いにひと言で答えるなら、それはさまざまな物事の"本質"をとらえる営みだと言うことができる。 そんなこと本当にできるの?
カントは経験主義に基本的に共感はしたのですが、ここだけは納得できなかったのです。 そこでカントは下記のように考えました。 人間理性に認識しやすい形で現れてくる「現象界」に限り、理性的認識が可能である →数学的認識や物理法則など 逆に「現象界」とは関係のない、人間が介在し得ない物だけで成立する「物自体界」については、経験的認識しかできない つまり、カントは、人間理性が認識が可能なのは、たまたま人間が理解しやすい形で現れてくる「現象界」のみであるということを主張しました。 より詳しくカントについて知りたい方は下記のリンクで解説しています。 10分でわかるカントの思想 – 純粋理性批判をわかりやすく解説 ヘーゲル カントの二元論を統合する ヘーゲルはカントの思想をどのように展開していったのでしょうか?
」「 自然はいつからできたのか? 」 といったことを深く追い求めることです。 現在でも、「自然哲学」という言葉があるように、 自然の成り立ちや現象について考えることを当時の哲学者は行っていたのです。 また、「倫理に関する探究」とは、 「 善とは何か? 」「 悪とは何か? 」といった問題への探究です。 現代では、人を助けるのが「善」、犯罪を犯すのが「悪」 のような大まかな言葉のイメージがあります。 しかし古代という時代は、現代よりも混沌としており、 何が良い事で何が悪い事といった具体的な物差しがありませんでした。 そのため、哲学者たちは常に倫理に関して 思考を巡らせて考えていたのです。 なお、古代の哲学者として有名な人物は、 「 ソクラテス・プラトン・アリストテレス 」などが挙げられます。 中世の哲学 そして、次の時代である「 中世(約476年~1453年) 」では 「 神が絶対的 」という時代でした。 中世のヨーロッパでは、キリスト教が爆発的に広まり、 神が絶対的な存在だったため人々は皆、神を信じていたのです。 神が絶対的な時代だったので、中世の「哲学」は自然と 「 神についての論理的な思考 」という位置付けになりました。 「 神は本当にいるのだろうか? 」「 神は本当に正しいのだろうか? 哲学とは わかりやすく. 」 「 キリスト教を信じれば人は救われるのだろうか?
自然科学の正しさの証明 自然科学の正しさを証明するために、デカルトは下記のようなステップを踏みます。非常に周りくどいですが、それだけキリスト教の影響が強かったということです。 神様は人々に平等に自分の分身である「精神」を分け与えているはずである。その「精神」によって洞察されるものは正しいはずである 人間世界にあるものを全て疑って、最後に残された絶対的に正しいものが「精神」であるはずだ。 あらゆるものを否定すれば、するほど、否定している自分の存在は確かなものになる 肉体的感覚が感じ取れるものを一切否定すると、残されるのは量的関係・数学的性質のみである つまり、自然科学は、神の精神によって洞察されるものなのだから、神が誠実な限りにおいて、正しいはずである 非常に回りくどい証明ですが、つまり、神は誠実なんだから、神が分け与えた精神で洞察される、肉体的感覚と切り離された量的関係は正しいよね、と言うことです。 我思うゆえに我ありの真意 よくデカルトは、「我思うゆえに我あり」という言葉が引用され、近代的自我の目覚めだと言われたり、人間論として引用されたりします。 しかし、実際には、デカルトは、我が思うところの「我」は、現代の自我とは程遠く、単に、神の精神だけが正しいものとして残るということを主張したに過ぎません。 人間論のように格言として語られるのも毛頭おかしいです。 ②.
【死ぬほどわかりやすく解説します】 2020/01/18 - ○○論&〇〇主義 こんにちは、素人哲学者 ミルマノ(@_mirumano_)です この記事では、「心身一元論とは何か?」をわかりやすく解説したいと思います。 出来るだけわかりや …
この記事の読了目安: 約 10 分 49 秒 私たちが生きていく上で、 「 哲学 」という言葉を耳にする機会は多いです。 「哲学者」「人生哲学」「仕事の哲学」 普段の生活からビジネスまで幅広く使われています。 ただ、実際には「意味が分かりにくい」 と感じる人も多いのではないでしょうか。 そこで今回は、この「哲学」の意味を なるべく簡単に分かりやすく解説しました。 哲学の意味を簡単に まず、「哲学」の意味を辞書で引くと 次のように書かれています。 【哲学(てつがく)】 ① 世界・人生などの根本原理を追求する学問。古代ギリシャでは学問一般として自然を含む多くの対象を包括していたが、のち諸学が分化・独立することによって、その対象領域が限定されていった。しかし、知識の体系としての諸学の根底をなすという性格は常に失われない。認識論・論理学・存在論・倫理学・美学などの領域を含む。 ② 各人の経験に基づく人生観や世界観。また、物事を統一的に把握する理念。 「仕事に対しての哲学をもつ」「人生哲学」 出典: デジタル大辞泉(小学館) 「 哲学 」とは簡単に言うと、 「 世界や人生などの根本原理を追求する学問 」のことを意味します。 「根本」とは「 物事の基礎や一番大事な部分 」を指し、 「原理」とは「 仕組みや法則のこと 」を表します。 すなわち、 「 世界や人生において最も大事な法則は何だろうか? 」 こういったことを追い求めていく学問が 「哲学」なのです。 例えば、以下のようなことを考えるのは まさに「哲学」だと言えます。 世界というのはどのようにできているのだろうか? 社会というのはどうあるべきなのだろうか? 人は何のために生きているのだろうか? 人の幸せとは一体何を指すのだろうか? 第1回 哲学ってなんだ？｜はじめての哲学的思考｜苫野 一徳｜webちくま. 人はなぜ死なないといけないのだろうか? 「善」や「悪」の定義とは一体何だろうか?
でもイケメン好きを改める必要はナシ! 今回は、面食い気質を直すための習慣法をご紹介しましたが、ムリをしてイケメンを好きになるのをやめようとする必要はりません。ただ、イケメン好きすぎてしまうと、身近にいる男性の良さに気づかなかったり、せっかくの恋のチャンスを逃すことになります。 そうならないためにも面食いな自分の心を上手にコントロールすることが何より大切です。イケメン好きを肯定しつつ、そんな自分とうまくお付き合いができるようにしてみてくださいね。 ※ 商品にかかわる価格表記はすべて税込みです。
イケメンしか好きになれません。 顔より中身だと思って性格いいぶすとデートしてみましたがどうしても気持ち悪くて無理でした。 相手に申し訳ないです。 どうしたら顔気にせず好きになれますか。 2人 が共感しています やっぱり見た目なんですよね! だって、デブとかいやですもん。気が萎える。 気持ち悪いの無理して付き合わなくていいですよ。 なーんとなく、時期がきたら、顔とか関係なくなるかもです。 2人 がナイス!しています ID非公開 さん 質問者 2018/3/23 21:59 でぶとか清潔感ないからほんとダメなんです… 今は私が子供なんですかね? もう少し大人になればわかりますかね、。 その他の回答(2件) いつかクソ性格悪いイケメンに当たれば心底嫌になるでしょ笑 ぼろぼろにされたら嫌でもわかるだろね〜 1人 がナイス!しています ID非公開 さん 質問者 2018/3/23 21:58 くそ性格悪いイケメン2人に裏切られてるのに、やっぱりイケメンがいいんですよね… 自分が嫌になります笑 目をつぶり声だけで惚れるとか。 というか、世の中の大半は、やっぱ顔は好きだと思うよー そこにさらに 一緒にいて楽しい、とか 助けてくれて頼もしい、とか 接しているうちに、顔じゃなくても好きになるところが出てくるんだと思う。 いろんな人と接していくと、好き、も増えていくかもしれないよー ID非公開 さん 質問者 2018/3/23 21:57 でもちゅーする時絶対顔は見るだろうし、きついと思うんですよね…
「ときめかない」「顔がムリ」男性経験の少ない女性がイケメンしか愛せない理由