© 親戚として遠いような近いような、微妙な関係性の「いとこ」。 血のつながりは薄くても確実にあるはずですが、果たして いとこ同士で結婚はできる のでしょうか? そもそも「いとこ」とは自分から見てどのような立ち位置にいるのか、親戚同士で結婚する際の条件はどのようなものなのか等、詳しくご紹介していきます。 「いとこ」とは まず始めに、「いとこ」との続柄についてご説明をしていきます。 いとことは両親の甥・姪にあたる続柄で、ご自分から見て4親等に該当します。親等とは、親族関係の遠近を表す言葉で、数字の数が小さくなるほど血の繋がりが強くなります。 各親等ごとに、親戚関係をまとめました。 1親等:実父母、配偶者、子供 2親等:兄弟・姉妹、祖父母、孫 3親等:曾祖父母、おじ・おば、甥・姪 4親等:いとこ、大おじ・大おば(祖父母の兄弟姉妹)、玄孫 など 親戚で集まることが多い方にとっては尚更近く感じるいとことの関係ですが、実は曾祖父母よりも遠い間柄だということが分かりますね。 いとこと結婚はできるのか? いとこと結婚できる？いとこ同士で結婚できる理由を解説！. ここで本題ですが、いとこ同士の結婚は果たして可能なのでしょうか。 日本の法律では、4親等以上離れている相手であれば、直系でない限り親族同士での結婚が可能です。 つまり、結論として「 いとこと結婚することはできる 」ということになりますよ。 中にはいとことの結婚をあまり良く思っていない人や、生まれてくる子どもが何らかの障害を抱えている可能性を危惧する声もあります。 ご本人同士が納得した結婚ならば外部の声に耳を傾けすぎる必要はありませんが、「そういう人もいる」という事実だけでも知っておけば、そういった相手への備えができるでしょう。 いとこ同士で結婚できない国もある さて、日本においてはいとこ同士の結婚が可能とご紹介しましたが、外国では認められていないケースもあるそう。例えば、アメリカではいとことの結婚が25の州で禁止されているほか、中国などでも認められていないようです。 反対に、ドイツでは3親等、つまり曾祖父、おじ・おば、甥・姪との結婚も認められているのだとか。「結婚相手は4親等以上」と定められている国が多数派ですが、そうではない国もあるようですね。 いとこと結婚することはできる! いとこと結婚 された人の数はあまり多くないため、珍しいと思われることは避けられないかもしれません。 ですが、いとことの結婚は、法律で認められています。よって、結婚すること自体にはなんの問題も無いのです。 いとこと結婚したという前例も数多く存在しますので、どうしても不安に感じるならチェックしてみるのもまた良いでしょう。
いとこ同士の結婚は法律上問題ない?
傍系血族について詳しく知りたい方はこちら 「傍系」とはどんな意味?行政書士が家系図で解説! まとめ 今回はいとこと結婚することが出来るか否かについて解説を行ってきました。 法律ではいとこと結婚することは出来ますが、通常の結婚とは多少異なってしまいますのでそれなりの覚悟は必要かもしれませんね。 人生で一度、家系図を作ってみませんか?
法華経の功徳を誉めれば功徳を得られるとのごとですが、具体的には どのようなことを、どのように誉めればいいのでしょうか。 具体的には学会同志の活躍を語ること、励ますことなどが 大白蓮華55ページに解説されています。 私としては個人的に池田先生の以下の指導に注目しました。 >皆で「いよいよ功徳まさる」の実証を!
御書 立正安国論 御書全集31㌻16行目~18行目 〈本 文〉 帝王は国家を基として天下を治め人臣は田園を領して世上を保つ、而るに他方の賊来つて其の国を侵逼し自界叛逆して其の地を掠領せば豈驚かざらんや豈騒がざらんや、国を失い家を滅せば何れの所にか世を遁れん汝須く一身の安堵を思わば先ず四表の静謐を祷らん者か 〈通 解〉 政治権力者は国家を基盤として政治をおこない、国民は働いて世の中に貢献していくのであります。しかし、戦争になってしまったらその基盤や仕事が無くなってしまい騒然とする世の中になってしまいます。 戦争になり地球や国が滅亡してしまったら、誰もが悲惨な状況から逃げることはできません。 自身の幸せを求めるならば、まずは社会全体の安穏を祈るべきです。 〈講 義〉 医学が発達して数々の感染症を克服した現代でも、新型コロナウイルスの感染拡大を止められず社会が閉塞感に覆われています。疫病である新型コロナウイルスに対して私たち創価学会員はどのように考え行動すべきなのでしょうか?
2021年5月の恒例の座談会が目前です。 5月は、5月3日の「創価学会の日」が、重要な記念日ですが、5月19日の「創価学会常住御本尊記念日」の存在も忘れてはなりません。 ▽ 1951年5月、戸田先生が第2代会長に就任された月の19日にあらわされ、2カ月後の7月22日、当時の学会本部に奉戴されました。 出展: 聖教新聞(創価学会の機関紙)の公式サイト ありがたいことに、「7月22日」は、筆者にとっても重要な記念日・・。 5月17日付けの聖教新聞の記事、【〈座談会〉 5・19「常住御本尊記念日」70周年 仏意仏勅の学会が広布を実現】では、5月度の座談会の大成功を訴えつつ、「創価学会常住御本尊記念日」に触れて、人間主義の仏法の宣揚に話が及びました。 そして人間主義を貫く「都議会公明党」の実績に言及。 都議会公明の実績、「財政の見える化」について述べられていました。 「財政の見える化」については、今後とも、政治学習会(座談会企画でも採用か? )などで学んでいくべき事項となります。 「財政の見える化」とは何かについて、簡潔にまとめてみました。 「財政の見える化」とは何か?東京都議会公明当の実績について 都にとってムダの削減が喫緊の課題であった。 そこで▼ 2002年、公認会計士の資格を持つ公明党の都議会議員が予算委員会で、民間企業と同様に、資産や負債、経費を正確に把握できるよう、会計制度を改革すべきと迫りました。都の財務局からは反対の声も上がりましたが、粘り強く折衝し、06年、全国の自治体で初めて「新公会計制度」が導入されたのです。 東京都政が民間企業で当たり前に実施している「貸借対照表」と「損益計算書」の明示をやっていなかったこと自体、驚きですが、「反対意見」があった事も驚きです。 『伏魔殿』とまで言われた過去の東京都政。 ここにメスを入れたのが都議会公明党大きな実績、ということになります。 そして今、この東京都方式の「新公会計制度」は、大阪府や愛知県、新潟県、大阪市、東京都の荒川区や品川区、町田市、大阪府吹田市、福島県郡山市などの17の自治体に拡大しており、他方式による「公会計制度」を含めると、「財政の見える化」が全国で大きく進んでいるとのことです。 そして、『新公会計制度』の導入で何がどう変わったのか? 都の会計の実態の「見える化」で明らかになった例は以下のとおりです。 制度導入初年度の会計で、都債の返済に充てる積立金の不足や、使途未定の土地の累積赤字など、合計「1兆円」に及ぶ【隠れ借金】が明らかになったことがひとつ。 そして、神津島付近など離島にて「毎年」行っていた「海底の土砂除去」の工事について、【砂防ダム】の建設で、長期的には毎年約「4, 300万円のコスト削減」となることが判明!というのも、大きな成果です。 砂防堰堤(さぼうえんてい)とは、小さな渓流などに設置される土砂災害防止のための設備のひとつ。砂防法に基づき整備され、いわゆる一般のダムとは異なり、土砂災害の防止に特化したものを指す。法的定義では「基礎地盤から堤頂までの高さが15メートル以上のものをダムと呼び、15メートル未満のものを堰として扱われる。」 出展: 砂防ダム – Wikipediaより 「財政の見える化」とは何か?座談会や政治学習会での研鑽を!