山月記の2回目です。私からの課題は「李徴はなぜ虎になったと思うか」です。 正確にいうと「李徴が考えた虎になった理由をあなたは認めますか?」ということですね。まずは「臆病な自尊心と尊大な羞恥心」です。 前回のものはこちら。 本文はこちらからどうぞ。 中島敦 山月記 尊大な羞恥心って何?
「いや、この李徴の虎性格は特殊ではないのか」賛成派はがんばります。やはり、これだけの性格は李徴ならではなのだと。 よくあることではないのか? 本当にそうでしょうか? プライドを持ちつつ、傷つくのを恐れて逃げてしまう…。 こんな気持ちはみんなあるのだと反対派は主張します。 本当は第一志望にチャレンジしたいけど、それはやめて自分にあう学校はこっちだと思う… 本当はアイドルの女の子が好きだけど、クラスにいる女の子で妥協する(例ですから、あんまり文句言わないでくださいね。) がんばってプロ野球選手になりたいけど、本当はなりたくないと思ってあきらめる… 人生なんて多かれ少なかれそんなものです。 そんなことは李徴だけの話ではないはずだと、みんな気づき始めます。賛成派だって、わかるからこそ、これが虎になる理由だと思うんですよね。 でも、李徴は実際に行動する。人と交わりを絶ってひたすら詩作にふけるわけですから、やっぱり特殊なのだと、賛成派はがんばります。 「人と交わりを絶った」は本当か? 山月記・臆病な自尊心と尊大な羞恥心の意味は？具体例や言い換え・心理についても | 体感エンタ！. いやいや、本当ですか? 確かに、人と交わりを絶ってひたすら詩作にふけるわけですが、そこで虎にはなっていない。 李徴はそのあと、「 遂 つい に節を屈して、再び東へ赴き、一地方官吏の職を奉ずることになった。一方、これは、 己 おのれ の詩業に半ば絶望したためでもある 」とくるわけで、人と交わりを絶ったわけではなく、人と交わったあとで虎になるわけです。 賛成派もがんばります。 いや、だからこそ、プライドが傷つくのだと。 だからこそ、プライドの問題なのだと。 そもそもこの性格は虎なのか? でも、ここで大きな問題に行き当たります。 プライド=自尊心、なら、虎かもしれない。 自尊心の塊が、一地方官吏に甘んじる。耐えられずに、発狂する。 だから、虎… わからなくはありません。 でも、戻ってみると、 「臆病な自尊心と尊大な羞恥心」です。 尊大な自尊心。人にはありえないほどの自尊心なら虎っぽい。 でも、臆病な自尊心…。 これが虎? もぐらとか、アナグマとか、そんなものなら、ともかく… どうも、こんなことで虎にはなりそうにない。 理由として認めるにしても、やはり、妻子のことや詩のことを足さないかぎり、うまく説明できない… というわけで、この説は、説得力が足らないのです。何かを掛け合わせていかないといけないようだということに気づきます。 臆病な自尊心や尊大な羞恥心が原因だとしても、性格だけではだめで、妻子をかえりみないとか、詩への執着心を持ちすぎている、とかをいれないと、「確かに性格的に問題はあるかもしれないけど、なんとか我慢して、プライド傷つけられながらもがんばったのに、なぜか虎になる」ということになります。 これを理由とするなら、「臆病な自尊心から家族をかえりみなかった」とか「節を屈して下吏となったことに我慢できないくらい、詩へ執着していた」とかのほうが説得力がありますから、理由を足したくなるんですね。 では、次回に続きます。
さて、あなたはこれを李徴が虎になった理由として認めますか? 認めるとしたら、それはなぜですか? 認めないとしたら、それはなぜですか? 「才能を磨くためには？」 虎狩りのすすめ。「臆病な自尊心」「尊大な羞恥心」に立ち向かう | 社会起業家を育成するソーシャルビジネススクール 社会起業大学. 「李徴が言ってるから」 だめですよ。李徴はそういっているけど、本当かどうかですから。 いつも授業はディベート風にすすめるんですけど、まさに皆さんにも考えてほしいところです。 認める=賛成の人の意見 認める、という人の場合、たいていは、 「これがすべてのおおもとである」ということ。 やっぱり、この性格ゆえにすべてが始まっているんですよね。人と交わりを絶ち、そして、妻子を傷つける… この性格がなければ、何も始まらないわけで、だからこそ、これが理由でないわけがない。 そして、なによりこの性格について、なんだか自分のことのように理解しつつ、それでもなお、「普通はここまでしないよね。やっぱり異常だよね。」という感じがするんですよね。 というわけであなたはどうですか? 反対派の意見はどうでしょう? では、反対派はこれをどのように否定していくのでしょう?いくつかの論点をあげながら討論を進めていきましょう。 問題は性格なのか?それ以外のことなのか? 反対派がせめてくる最初は、ここですね。 「確かに、臆病な自尊心と尊大な羞恥心によって、すべてのことが引き起こされているかもしれない。しかし、それを持っているとしてなぜ、虎になったのかをしっかり考えると、性格ではなく、人と交わりを絶つ、とか、妻子を傷つけるとか、友人を苦しめるとかそういう行動ではないのか」 という点です。 わかりますか? 虎になったのには、何か悪い行いがあった報いなのだ、と考えるとします。 因果応報ですね。 その場合の「原因」は、その性格ゆえに引き起こした行動ではないのか、ということです。たとえば、次の原因である「妻子をかえりみなかった」とかの方が理由としては強い。だから、「妻子をかえりみなかった」ことを理由にしたい生徒はここをせめてきます。 「人と交わりを絶った」から、虎になるならまだわかる。でも、その原因となる性格となると、性格で虎になるのか、と反対派はせめこんでくるわけですね。 性格が虎だとしても、それで虎になるのか? そうすると、賛成派は、「いやこの自尊心は虎だ」とくるわけです。 性格自体で虎になるのではない、というけど、この性格はみんなとは違う。この自尊心、プライド…そういったものがあって、人と交わりを絶っていく。でも、これは、李徴ならではのことだ。と反撃に転じます。 でも、反対派は、考えます。 「人は誰でも猛獣使いで、その猛獣にあたるのが各人の性情」 李徴はそれが虎。 それは認めてあげてもいい。 でも、だったら、みんなそれなりの猛獣になるのではないか。 ネズミになる人もコウモリになる人も、羊になる人も… 性格が猛獣はわかるけど、人はみな猛獣にならない。それは結局性格ではなくて、行為をともなった結果なのではないか。 とするなら、やはり、性格だけで虎になるのは無理があるのではないか。 さあ、どうしましょう?
「臆病な自尊心と尊大な羞恥心」の意味とは?
高校の国語・現代文の授業で扱われることの多い中島敦の「山月記」は非常に難解で意味不明に感じてしまう作品です。 今回は「山月記」の山場の一つである「臆病な自尊心と尊大な羞恥心」の意味について。 またその具体例や言い換え、心理について紹介します。 「山月記」臆病な自尊心と尊大な羞恥心の意味や矛盾点は? 中島敦の「山月記」は国語の現代文で必ずと言って良いほど扱われる作品です。 その山場の一つである「臆病な自尊心と、尊大な羞恥心」という言葉の意味についてみていきましょう。 臆病な自尊心と尊大な羞恥心とは何か?
人と比べられることの怖さや恥ずかしさはおそらく誰しも経験があったり、想像することができるでしょう。 なのでわかりやすい具体例を踏まえた説明としては実体験に即した話をしてあげれば良いです。 勉強についてで言えば、 中学時代は成績がトップだったものの今まで通りの勉強量では徐々に高校の勉強についていけなくなったことを感じつつも、周囲の目もあり「出来る自分」を保ちたい。(臆病な自尊心) できない自分を受け入れて努力をしないといけないと分かりつつも、他人に弱さを晒すのが怖いので、「こんな勉強の何が意味があるのか、自分はこんな程度の人間ではない」と周囲を見下してみている様子。(尊大な自尊心) といったところでしょうか。 スポーツや友人関係などでも適用することができる話です。 臆病な自尊心と尊大な羞恥心の言い換えは? 「山月記」の臆病な自尊心と尊大な羞恥心という表現について - あれはどういう... - Yahoo!知恵袋. 中島敦の「山月記」の中には「臆病な自尊心」や「尊大な羞恥心」の具体的な行動としての言い換えをしている表現が出てきます。 臆病な自尊心 ・ 尊大な羞恥心 行動 ・ 師に就かない ・ 詩友と交わり切磋琢磨しない ・ 俗物の間に伍することも 潔 いさぎよ しとしない 言い換え ・ あえて刻苦して磨こうともせず ・ 碌々として瓦に伍することもできなかった 臆病な自尊心と尊大な羞恥心の心理は? 「臆病な自尊心」や「尊大な羞恥心」のあらわす心理については、意味のところで述べたものと重複する部分があります。 「臆病な自尊心」の表しているのは、自尊心(誇りやプライド)の高さのために、それらを傷つけられることを極端に嫌い恐れている心理です。 「尊大な羞恥心」が表しているものは、羞恥心(恥ずかしさ)も感じやすく引きずりやすいところがあるため、失敗したり恥ずかしさを感じる可能性があることから距離を置こうとします。 その際に偉そうな周囲を見下した態度を取ることで距離を置こうとする心理です。 これらの背景としては という箇所が挙げられます。 対応関係としては次のようになります。 臆病な自尊心 尊大な羞恥心 己 おのれ の 珠 たま に 非 あら ざることを 惧 おそ れるが 故 ゆえ に 己の珠なるべきを半ば信ずるが 故 ゆえ に 敢 あ えて刻苦して磨こうともせず 碌々として瓦に伍することも出来なかった まとめ ・臆病な自尊心と尊大な羞恥心とは何か? ・臆病な自尊心の意味は? ・尊大な羞恥心の意味は?
効果があらわれない人も!!
うつ状態と躁状態、それに寛解期と呼ばれるうつでも躁でもない期間を繰り返しますが、その期間は人によってまちまちです。 基本的にうつ状態、躁状態、寛解期に分けられる 双極性障害では、 うつ状態、躁状態・軽躁状態、それにうつでも躁でもない寛解期と呼ばれる状態が繰り返し現れます。 寛解期とは症状が収まっている時期をさしますが、躁うつ病が完全に治ったというわけではありませんから、投薬などの治療は続けられます。 寛解期に「もう治った」と勘違いして服薬を勝手に中止すると、 「急速交代化」という最悪の状態に陥ってしまうこともあります。 医師の指示に従って、寛解期でも服薬を続けることを怠ってはいけません。参考までにうつ、躁、軽躁状態の診断基準をあげておきます。 ●躁状態:以下のAを含む4つ以上の項目が該当する場合。 (A) 気分が異常かつ持続的に高揚し、開放的で、またはいらだたしい、いつもとは異なった期間が少なくとも1週間持続する。 1. 自分は何でもできるなどと気が大きくなる。 2. 眠らなくてもいつも元気なまま過ごせる。 3. 一日中しゃべりまくり、手当たり次第に色々な人に電話をかけまくる 4. 次から次へとアイデア(思考)が浮かんでくる。 5. 気が散って一つのことに集中できず、落ち着きがなくなる。 6. 仕事などの活動が増加し、よく動く。 7. クレジットやお金を使いまくって旅行や買物をする。 ●うつ状態:以下の症状が5つ以上みられる状態が2週間以上続く場合。 1. 興味、喜びの著しい減退。 2. 著しい体重減少、あるいは体重増加、または、食欲の減退または増加。 3. 不眠または睡眠過剰。 4. 精神運動性の焦燥または抑止。 5. 疲労感または意欲の減退。 6. うつ 病 治療 期間 平台官. 無価値感、または過剰であるか不適切な罪責感。 7. 思考力や集中力の減退、または、決断困難がほとんど毎日認められる。 8. 死についての反復思考、特に計画はないが反復的な自殺念慮、または自殺企図するためのはっきりとした計画。 ●軽躁状態:入院するほどで重篤ではないが、A(前出)を含む以下の症状が4日以上続く場合。 4. 次から次へ、アイデア(思考)が浮かんでくる。 5. 仕事などの活動が増加し、よく動く。 6.
再発率は◯%! と言った決まりはないということがわかったのではないでしょうか。 数字に縛られすぎると自分を追い込むだけです。 まとめ うつ病は完治ではなく寛解を目指す うつは6ヶ月で治る! に惑わされないようにしよう 治療期間は人それぞれ 寛解が「ここだ!」と決めるのは難しい 症状が治まっても、医師の指示には従おう うつ病について詳しく調べていくと、人それぞれ症状が違っていて、効く薬も治療法も違ってきます。 なので、寛解率がどれぐらいとか、治療期間がどれぐらいとかの「平均値」に影響される必要はまったくありませんよ。 まだまだわかってないことが多いのが精神疾患の世界 なので、 担当医と二人三脚で、最後まで根気よくやっていきましょうね。 関連記事 うつを治す努力をしてきたので、効果と難易度でマッピングしてみた
うつ病が治るまでの期間ってどれくらい?目安は?その期間中、どういった思いを持って過ごすことが大切?