アメリカでは人種間の貧富の差が10倍におよぶという( Unsplash より) アメリカのカリフォルニア州オークランド市は3月24日、有色人種の低所得世帯を対象に毎月500ドル(約5万4000円)を支給する「ベーシックインカム(最低所得保障)」の実験を開始すると発表した。ベーシックインカムは2021年夏までに開始し、支給は1年半継続する予定という。英The Guardianや米Yahoo!
本当にAIが人の仕事を奪っていくのかまだわからない。AIの進歩と普及は、一方で新たな仕事を生み出す可能性もある。 ただ問題は、AIに職を追われた失業者が、新たに生まれる仕事に就けるかどうかだ。これは少しだけ想像力を働かせれば分かることだ。AIの自動対応が導入されることで解雇されたコールセンターのオペレーターが、新しい成長産業で活躍できるとは限らない。 現在の主流派経済学者や経済評論家は、以下のようなファンタジーを主張している。 すなわち、規制を緩和し、自由競争を激化させてイノベーションを促した結果、市場から撤退する企業や産業が大量に出ても、そこで職を失った労働者は、新たな成長産業に吸収されるから問題ないと言っているのだ。現実がそのようになっていないのは、労働者の流動性が低いためで、その原因は給与が自由競争により下がらないためだ、と言う。 反論する気も失せるが、「たとえば工場が閉鎖して職を失った溶接工は、翌日から成長産業であるIT企業のプログラマーになれると本気で考えているのか?」と言うと、彼らは「それは、転職するためのスキルを磨いてこなかった労働者が悪い。すべては自己責任だ」というのだから呆れる。 株式会社野村総合研究所が英オックスフォード大学のマイケル A.
9%です。 デフレマインドが日本を停滞させる 中島: 日本が停滞している理由は、経営層がIT技術を全く理解していないからだと思うんですね。たしかにアメリカの企業にもそういった経営者はおり、ダメになっている企業はたくさんあります。その代わり、GoogleやApple、Facebookのようにテクノロジーを有効活用して急速に台頭する企業が出てきています。その新陳代謝が重要なんだと思います。 一方日本は、正社員を解雇しづらく大企業も国に守られているため、企業の新陳代謝が起きていないと感じます。井上教授はどう思われますか?
世界はどう変わる?
「従業員エンゲージメント」 がマンガでわかる資料を無料プレゼント⇒ こちらから 5.シンギュラリティは来ない? 否定的な意見 シンギュラリティの実現について、 現時点で、ディープラーニングの解析ができない 事象について正当に判断できたか、できなかったか、分からない 事象について正当に実現できなかった理由が分からない という観点から、「シンギュラリティは実現不可能」という否定的な意見もあります。つまり、 学習データで教え、判断させる 間違ったらまた学習データで教え、判断させる この繰り返しを続け、どの時点まで繰り返せば人類の頭脳レベルになったといえるのかが判断できないのです。 また、 収穫加速の法則への数学的観点からの指摘 生物学的な脳機能への理解不足という生物学的観点からの指摘 理論の構築に先走り、都合のよい要素ばかりを選別したという指摘 経済合理性での思慮不足であるという社会経済的観点からの指摘 といったものも、シンギュラリティに対する批判の根拠となっています。 シンギュラリティが実現するか否かについて、さまざまな観点から活発な議論が巻き起こることに期待したいですね。
It Started 200 Years Ago. 』 著者 David Mattin 翻訳 吉本幸記(フリーライター、JDLA Deep Learning for GENERAL 2019 #1取得) 編集 おざけん
井上: そもそもベーシックインカムを導入すべきと考えている理由が、歴史的にお金の流れが悪くなると思い切ったことができなくなるという課題があるためです。日銀がお金を発行し、世の中にお金をばらまいてお金の流れを良くすべきなんです。 現在、日銀は金融緩和などに取り組んでいますが、それだと市中銀行がお金を貯めこみ、企業もお金を貯めこんでしまうので、我々一般市民にまでお金が回ってこないんです。なので、政府が家計に直接お金をばらまいて、お金の流れを変えるべきだと考えます。 財源ですが、「紙幣発行益」を元にすることが考えられます。紙幣発行益とはお金を発行する際に出る利益のことで、例えば1万円を印刷するには20円しかかからないので、残りの9, 980円は誰のものなのか、ということなんですよ。 日銀が追加で発行したお金で企業の株を買うと、紙幣発行益は企業のものになります。それをベーシックインカムとして国民全員に与える方が、筋が通っているのではないかと考えています。 少子化対策や利権の排除にもベーシックインカムは有効 中島: ベーシックインカムを導入するとハイパーインフレが起こると言われていますが、それについてはどうお考えですか?
貼るカイロ、数えたら2021年4月までのが100個もあったので今日から使い始めるo(-`д´- o)ツカイキルヨ!! 【読んだ本】 安良岡康作(訳注)『現代語訳対照 徒然草』(旺文社文庫, 1971)所蔵本 今日もか!と呆れられそう(^_^;)ヾ(-_-;)安心してください、読んでませんよ!ヾ( ̄ヘ ̄;)安村か! 某ブログ主が全国の名所の説明板の文章をわざわざ筆写も、読まずに的外れコメする輩が続出(゚ロ゚;) その一人は画像の説明板の文章を読んでないのがバレたことを恥をかかされたと逆恨みし(先方から 訊ねられたので小生は画像の説明板の文章をよく見るようにとレスしただけなのに)、以来、小生の コメに執拗に絡んでくるんだけど、あの感じだと、実社会では、あおり運転とかしてそうだな(^_^;) とまれ、『徒然草』の第173段を本書の現代語訳で引く〇 o 。.
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公開日時 2020年10月11日 13時43分 更新日時 2021年07月04日 16時34分 このノートについて Sunny. 高校全学年 1から4枚目▶️現代語訳 5から8枚目▶️文法事項 このノートが参考になったら、著者をフォローをしませんか?気軽に新しいノートをチェックすることができます! コメント コメントはまだありません。 このノートに関連する質問
いち‐のう【一能】 日本国語大辞典 〔名〕ある一つの技能、芸能、才能。* 十訓抄 〔1252〕一〇・源経信秀歌事「人の身には一能の勝るるだに有がたきに」*文明本節用集〔室町中〕「一能 いちノウ」*日葡...
あなず・る[あなづる]【侮】 日本国語大辞典 人にあなづらるるもの「人にあなづらるるもの。築土のくづれ。あまり心よしと人にしられぬる人」* 十訓抄 〔1252〕三・不可侮人倫事「或人云。人をあなづる事は、色かは... 22. あなずる 葛(かずら)にたわぶれす 日本国語大辞典 相手を馬鹿にしてよけいな手出しをすることをたとえていう。* 十訓抄 〔1252〕三・不可侮人倫事「いふまじき言をもいひ、すまじきわざをもふるまふほどに、あなづるかつ... 23. あの‐とう[‥タウ]【彼党】 日本国語大辞典 〔代名〕対称。対等または下位の複数の者にいう。* 十訓抄 〔1252〕一〇・可庶幾才能事「あの党や、今はさたに及ばずとぞ。何物をも取たまへ」... 24. あまのはしだて【天橋立】京都府:宮津市 日本歴史地名大系 条院(跡地は現京都市下京区)は「海橋立」とよばれ、橋立の風景を池泉に取り入れていた(拾芥抄、 十訓抄 )。また歌枕として「能因歌枕」「和歌初学抄」「和歌色葉」「八雲... 25. あま‐やか・す【甘─】 日本国語大辞典 。特に、子供をかわいがるあまりにきびしくしつけない。相手が勝手気ままな行動をするのを許す。* 十訓抄 〔1252〕七・序「愚かなるたぐひ、親のあまやかし、乳母(めの... 26. 201201読んだ本：けふもよむべし あすもよむべし：SSブログ. あめうし に 腹(はら)突(つ)かる 日本国語大辞典 角がなくておとなしい牝牛に腹を突かれるということから、ばかにしていた相手にやりこめられることをいうことわざ。* 十訓抄 〔1252〕三・俊綱下播磨大宮先生義定詠尾上... 27. あめ‐しずく[‥しづく]【雨雫】 日本国語大辞典 あましずく。*閑居友〔1222頃〕上・清水のはしのしたの乞食の説法の事「あめしづくとなきけり」* 十訓抄 〔1252〕一〇・小大進依歌蒙北野神助事「馳せて参りて見る... 28. あ‐やつ【彼奴】 日本国語大辞典 〔代名〕他称。第三者をののしっていう。あのやつ。あいつ。きゃつ。* 十訓抄 〔1252〕一・肥後守盛重心藻優被登用事「主(あるじ)の殿(との)、あやつとらへよと、み... 29. あらい‐おと・す[あらひ‥]【洗落】 日本国語大辞典 〔他サ五(四)〕洗ってよごれなどを除く。* 十訓抄 〔1252〕六・敏行不浄写経為冥途妨事「清書の 紙を書けがしけるとて、文字をあらひ... 30. あらい‐す・てる[あらひ‥]【洗捨】 日本国語大辞典 あらひす・つ〔他タ下二〕洗って汚れを取り捨てる。* 十訓抄 〔1252〕六・敏行不浄写経為冥途妨事「文字をあらひ捨たる水、黒大河と成て」*日葡辞書〔160... 31.
『薫の御五十日』で、「いとものあはれに思さる」とあるがその理由は何か。 教えてください。 ここは非常に巧妙に書かれているところです。 源氏が『静かに思ひて嗟くに堪へたり』と、誦じたのは 周囲の人々(女房たち)も聞いています。この白楽天の詩句は 当時の教養ある人ならだれでも知っているので、真相を知らない人々は「源氏さまは晩年に生まれたお子様(薫)の将来を気遣っておられるのだわ」と思い、その切ない親心を思ってほろりとします。 しかし、実は源氏はこのような運命を背負ってしまった薫、自分、柏木、女三宮を思って歎いているのです。 さらに、作者(語り手)は、「『おまえの父に似てはならぬ』とお思いなのでしょう」と 皮肉に付け足す。 「おまえの父(柏木)の愚かしさに似るのではないぞ」と思いつつも、いっぽうでは薫の名目上の父である源氏もまた愚かしく滑稽な存在でしかありません。作者(語り手)は読者(聞き手)と皮肉な笑いを共有しています。 このように 周囲の人、源氏、語り手の心理が三者三様、重層的に絡み合って凝縮された部分なので、古来『細流抄』なども「この書きざまなどこそ、この物語の第一と云ふべき」と言っています。 1人 がナイス!しています ThanksImg 質問者からのお礼コメント 分かりやすい説明ありがとうございます。 お礼日時: 2020/9/23 14:46