もっと調べる 新着ワード 短編動画サービス コロンビア岬 ジュノー氷原 DNR指示 ケナイフィヨルド国立公園 クアッド スティーブストン ぐ ぐん ぐんも 辞書 国語辞書 慣用句・ことわざ 「群盲象を評す」の意味 gooIDでログインするとブックマーク機能がご利用いただけます。保存しておきたい言葉を200件まで登録できます。 gooIDでログイン 新規作成 閲覧履歴 このページをシェア Twitter Facebook LINE 検索ランキング (8/11更新) 1位~5位 6位~10位 11位~15位 1位 熟 2位 レガシー 3位 計る 4位 隗より始めよ 5位 障泥 6位 障泥烏賊 7位 遺憾 8位 ブースター効果 9位 陽性 10位 銀流し 11位 伯母 12位 リスペクト 13位 容体 14位 換える 15位 デルタ 過去の検索ランキングを見る Tweets by goojisho
知性認識するとは、可知的な真理を端的に把握することである。それに対して、理性認識するとは、可知的な真理を認識するために、知性認識されたある一つのことから、もう一つのことへと進んでいくことである (『 神学大全 』Ⅰ, q.
このように考える私は、有体物の世界では「ARP 仮説」が有効かもしれないが、情報を扱う分野では、「EPP 仮説」を部分的に組み込まないと、法体系として欠陥を内包することになるという懸念を捨てきれません。そして、ここまでの含意をも使う格言としては、やはり「群盲象を撫でる」しかあり得ないように思います。 このような考えをする人が、法学以外にもいるのではないかとネット検索をしたところ、倉田祥一朗氏が葛飾北斎(北斎漫画第8編)の教えのとおり 「一つの大きなことを理解するためには、多様な視点から見ることが大事であることを教えていると理解している」(倉田祥一朗「科学屋」 )と述べている文章がありました。 このような見方からすれば、「群盲象を撫でる」の方が「人は皆限定合理性しか持ち合わせていない」という平等主義で、「木を見て森を見ず」の方が逆に「全体が見える人と部分しか見えない人がいる」という差別的な表現だとも言えそうです。ただ、ネット上の論争を見ていると、このような冷静な議論は望むべくもなく、「群盲象を撫でる」=差別発言として切ってしまわれそうです(炎上するかもしれません)。 ・「YAHOO! 知恵袋」と「教えて! 林「情報法」(2) – サイバー燈台. Goo」 しかし半面で、ネット上の反応は意外に冷静かもしれません。「YAHOO! 知恵袋」のベスト・アンサーに、次のようなやり取りがありました。 rsvp878 さん2006/9/13 09:31:25 「群盲象を撫でる」という慣用句は差別的であるため使ってはならないのでしょうか? ベストアンサーに選ばれた回答 kanariakajin さん 2006/9/13 10:39:34 「群盲象を撫ず」「群盲象を評す」「群盲象を模す」ともいいます。 意味するところは、平凡な人が大事業や大人物を批評しても、その一部だけにとどまって全体を見渡すことができないことです。 元来は、人々が仏の真理をなかなか正しく知りえないことをいったものです。 このような意味を思えば、差別的な部分はありませんので「盲」という語はあっても、使用に差し支えありません。 次に、2つの格言の差について、「教えて! Goo」というサイトのやり取りを見ておきましょう。 質問者:yanku質問日時:2001/02/08 00:15回答数:6件 「群盲象をなでる」ということわざがあります。 多くの盲人が象を撫でて、それぞれ自分の手に触れた部分だけで巨大な象を評するように、凡人が大事業や大人物を批評しても、単にその一部分にとどまって全体を見渡すことができないことです。 同じような意味のことわざを探しています。 日本のものでも、外国のものでも、どちらでもOKです!
諸行無常 という言葉があるように、仏教の基本的な考え方のひとつに 「この世のあらゆるものは絶えず変化し続けており、永遠に変わらない固定的なものなんて一つもない」 というものがあります。 「群盲象を評す」の寓話では、群盲達が「象の一部分」を捉えたに過ぎないのに、それが「 象の全て 」だと思い込んでしまう様を示していたわけですが、そもそも「" 象の全て "なんてもの自体が無い」というのが" 空 "という考え方です。 「象であるための条件」とか「象を象たらしめている要素」は何なのか?という話になるのですが、 たとえばWikipediaには、象の定義についてこう書いてあります。 生物学的には「象」というのは 哺乳綱ゾウ目(長鼻目)ゾウ科の総称 を指し、アフリカゾウとかアジアゾウとかの分類がされているようです。 でもこれって全て、私たち現代人が「象ってこういう定義にしようぜ!」と便宜上、一時的に決めただけの象の定義です。でも、アフリカのサバンナあたりで日常的にアフリカゾウの近くで暮らすライオンやチーターからすれば、Wikipediaに書いてある象の定義なんて知るわけがありません。ライオンやチーターには彼ら(彼女ら? )なりの「(あいつ)」という認識の仕方があるはずです。(それは知性でなく本能によるものだと思いますが)。 つまり「象にはコレとコレとこういう構成要素があるべきで、こんな条件を満たすのが象だ」という固定的な定義をしてしまうことが、逆に「象の全体像」を把握することから離れてしまうわけです。なぜなら、それは限定された価値観(世界観)から象を見た時の認識であり、象そのものではないからです。 将来、もし人類が死滅して野生動物だけが地球環境に生き残り続けられるとしたら、"象"という概念は地球上からなくなりますが、この耳が大きく鼻が長くて牙のある生物がそれに合わせて消えてなくなるわけではありません。 だから、 象なんてものはそもそも存在しない ということになるわけです。 とはいえ、定義(ラベル付け・分類)が無いと色々と不便なのは確かなので、何らか定義を置くのは理に適っています。ただ、それは永遠に変わらない固定的なものでは決してないわけで、「まぁ、これは一時的な定義なんだけどね」っていう意識を自分だけでも心の片隅に持って対象を理解しようと努めることで、無用な固定観念に囚われることが減るのかなーと思います。 おしまい。
理性については、「あの人は理性的な人だ」というふうに、「自分を律することができる人」といった文脈で使うことがあるのは冒頭で書きました。ここのところは感覚的に納得できるのではないかと思います。 しかし、上述の理性の(かんたん)定義、「理性:部分と部分をつなげる力」からは、「自分を律することができる」という内容は(直接的には)導き出せませんね。 そこで、トマスはアリストテレスにならって、 理性を理論理性と実践理性に分ける のです。ちなみに、カントもこの分類を採用しています。 理性の(かんたん)定義、 「理性:部分と部分をつなげる力」というのは理論理性のほう です。文字通り、理論的に推論していくわけです。 そして、 実践理性のほうが、「自分を律する」理性のこと なのです。 ここでまた、かんたん定義で整理してみましょう。 理論理性:部分と部分をつなげる力 実践理性:自分を律する力 となります。 理論理性についてはすでに述べましたので、実践理性についてもう少し突っ込んで考察してみましょう。 トマス・アクィナスによる「実践理性の第一原理」を引用してみましょう。 善は為すべく、追求すべきであり、悪は避けるべきである (『 神学大全 』Ⅰ-Ⅱ, q. 94, a.
現代日本に息づくカーゴ・カルトの精神 井蛙之見(せいあのけん) 2021年05月25日 17:37 「病は気から」昔の人はそう言いました。しかし、なぜ人は気を病むのでしょう?SNSの広がりで、いろんな人が自由に発言できるプラットホームができました。政治的な工作に利用され、「頭の悪そうなハッシュタグ」で数万件集まったからこれが民意だ、なぁどという輩もいますが、大抵の「普通の人」はちゃんとわかっているのでまぁいいでしょう。スマホが出来て、「承認欲求という病」、特に、日本人はこれを気にしますからね、だから「お墨付きのようなものを求めたがる」特に、差別に関するものはそうですね。 いいね コメント リブログ 【群盲象を評す】今の人間は明らかに退化して馬鹿になっている! スパミラ の『奇跡の瞬間!』 2021年04月29日 16:23 今の人間は「群盲象を評す」になっている。だから、すべての困難な問題が解決できなくなっている。人間が時代とともに無限に進化していくというのは錯覚です。明らかに今の人間は退化して馬鹿になっている! コメント 1 いいね コメント リブログ 水曜日は晴れている。(不気味) シジンの日記 2021年04月28日 08:06 晴れた水曜日。今は陽が射しているけれど、だんだんと曇るのだそうな。今朝は屋根の上で騒ぐ鳥に起こされました。たぶんハトかヒヨドリかムクドリ(カラスではない)だと思うけれど、妙なところに営巣されると困るなぁ。逆光でうまく撮影できなかったミニミニ藤昨日は所用があって駅前に出て、そのついでに馴染みの百貨店で書店を冷やかしたりしたのですが、なんだか百貨店の階段近くにある休憩所にたむろしている老人がとても多い。彼らはいったい何をやっているのでしょう? と言うか、ただ座っているだけなのです。ちょ いいね コメント リブログ 【昔の諺で】「群盲象を撫でる」「群盲象を評す」(撫す、撫づ)! って、ありますが 快刀乱麻のブログ 2021年04月12日 07:08 倉庫の中から、「そういうのを、めくらが、象を撫でるって言うだぞ。」と、大声がして、「さすが、所長経験者、学がある。(笑)」と、相手との会話。OBの年寄りが、訪ねて来て、話していたようだ。旧知の間柄の会話に、入るほど無粋ではないので、そのまま、通り過ぎた。「群盲象を撫す」の図の、目貫の拵えの脇差を、持っていたので、私には、その意味が解る。今では不適切な表現ですが、「群盲象を撫でる」「群盲象を評す」(撫す、撫づ)などある国の王様が、献上された象の前に、盲人を集めた。この盲人達を象の いいね コメント リブログ 吉良上野介は悪人?それとも善人?
「群盲象を撫でる」という慣用句は差別的であるため 使ってはならないのでしょうか? 使ってはならないのでしょうか? 「群盲象を撫ず」 「群盲象を評す」「群盲象を模す」ともいいます。 意味するところは、平凡な人が大事業や大人物を批評しても、 その一部だけにとどまって全体を見渡すことができないことです。 元来は、人々が仏の真理をなかなか正しく知りえないことを いったものです。 このような意味を思えば、差別的な部分はありませんので「盲」という 語はあっても、使用に差し支えありません。 4人 がナイス!しています ThanksImg 質問者からのお礼コメント 他の言い方もご教示してくださってありがとうございました。 特定の漢字を意識するのではなく、全体の意味をとらえれば差し支えないのですね。ありがとうございました。 お礼日時: 2006/9/13 11:11
』 たえ 『 アァウ 』 @sp5c7ef9 たえちゃんめっちゃ上手くなってて草 2021/04/30 00:04:38 @hennnojou たえのバケツドラムの腕が上達している 2021/04/30 00:04:50 『 純子?おいって。純子! 』 『 あ… 』 『 お前…大丈夫か 』 『 え? 』 『 あぁっ! 』 @yuzuha_v_c フラフープ出来てない純子さん可愛い 2021/04/30 00:05:12 @sekkou_p そう言えば生前の純子はフラフープブーム直撃世代か 2021/04/30 00:05:23 『 どうした?インパクト、足りとらんか? 』 『 少し休んだほうがよくない? 』 『 大丈夫です。ごめんなさい。ちょっと…風の色を見つめてきます 』 サキ 『 あぁ…散歩か。本番近いってのに、なんか最近ボーっとしとるよな 』 リリィ 『 純子ちゃんも大変なんだよ。愛ちゃんがソロ活動始めてから、なんだか怖い顔してること増えたし 』 サキ 『 ここは、あたしらがしっかりせんとな。よーし、ガツッとインパクトと出していくばい! 』 『 純子ちゃん…やっぱり愛ちゃんのことが心配で。どやんすどやんす~?愛ちゃんに相談。あっ…できんしー!あぁーどやんすどやんすー! 』 『 あ… 』 『 うわぁ…なんか豪華~ 』 『 昨夜…お店の客さんから、おすそ分けをいただきんして 』 『 へぇ…純子ちゃんの好きなのばっかり 』 『 お肉まで 』 『 こっちは、愛はんのお弁当 』 『 愛ちゃん…今夜もソロの収録だっけ 』 『 腹が減っては戦はできぬと申しんす。身体が弱れば、心も塞ぎんす。笑顔がわっちらの源でありんしょ? 』 『 私にも手伝わせて! 』 『 ほなら、盛り付けを頼みんす。お弁当にも、ご飯を詰めておくんなんし 』 『 うん!しゃもじ、しゃもじ… 』 「 はいオッケオッケー 」 真琴 「 おぉ~!ピッカピカ~!うふふっ 」 ユイ 「 準備できたら、流れ確認始めましょう 」 @wug_009 アイアンフリルの子達にセリフがあるのがリベンジならではだなぁ☺️ 2021/04/30 00:07:12 ( 最高のステージにしてみせる。私たちの力を見せつけて ) 「 詩織。ちょっといい? 」 「 ユイ? 」 「 詩織が、独断で新しいメンバーを勧誘してるって聞いたんだけど…なんとかって、佐賀のご当地アイドルの 」 「 ええ…そうよ。辺境の地で埋もれているからって、バカにはできないわ。新しい才能を引き入れて、私たちもさらに強くなる。常に進化し、最強を掴む。それがアイアンフリル 」 「 私が気になったのは、詩織のことよ 」 「 私?
文化庁 (2020年12月17日). 2021年6月5日 閲覧。 ^ 原田多加司 2005, p. 24. ^ 原田多加司 1999, p. 33. ^ 今和次郎『改稿 日本の民家』相模書房、1943年、P. 43。 ^ a b c 原田多加司 1999, p. 22-30. ^ 栩葺(とちぶき)模型によるご紹介 - 箱根関所・箱根関所資料館(更新日不明/2017年7月1日閲覧) ^ a b 原田多加司 1999, p. 95-99. ^ 原田多加司 2005, p. 19-21. ^ 原田多加司 1999, p. 157-162. 参考文献 [ 編集] 原田多加司『檜皮葺と杮葺』学芸出版社、1999年。 ISBN 4-7615-2222-4 。 原田多加司『古建築修復に生きる-屋根職人の世界-』186、 吉川弘文館 〈歴史文化ライブラリー〉、2005年。 ISBN 4-642-05586-X 。 関連項目 [ 編集] 檜皮葺
』 「 フラン… 」 「 フランシュシュです。彼女たちこそが、私たちアイアンフリルにとって、最大のライバルだと思っています 」 @gouask 凄まじい えyf「hs (いんぱくと) 残せましたね…これは忘れられない… 2021/04/30 00:28:59 サキ 『 マジか 』 『 愛です。フランシュシュのポテンシャルは無限大。どんどん新しいことにチャレンジしなくちゃ。次回、ゾンビランドサガリベンジ第5話。リトルパラッポSAGA、お楽しみに 』 @botamochi0077 次回はリリィ回かー 子役仲間出てくるのか? 新曲泣かせにくるのか? 2021/04/30 00:27:10 @moseisley65 パラッポって、まさか帽子のおじさんのあれか?レッスンしたってまさか… 2021/04/30 00:27:54 @ChibaChangaYO ありがとう。。。 本当に今まで信じてて良かった。。。 。。 2021/04/30 00:26:16