「蛙化現象(カエル化現象)」 という言葉をご存知でしょうか?
あまり食事をしていない 食事は、お互いにリラックスしていないとできないことです。 人間は果実や野菜、動物などを採集した後で、のんびりとそれらを食べる生き物であり、「一緒に食べる相手」には非常に安心する本能があります。 何らかの理由からデートでほとんど食事をしなかったりすると、なぜか距離感が縮まらず、いつの間にか嫌いになってしまうということもあり得ます。 また遠距離カップル、単身赴任中の夫婦などでも、ときどきは食事をするのがおすすめです。 変わった方法としては、ビデオ通話などをしながら食事をするのも、仲を保つのに効果的です。 9. 男性が奥手過ぎて、煮え切らない関係になっている いわゆる草食系の男性では、「相手を好きなのだが、全く異性を意識した態度を取らない」という状況があります。これがあまりに長引いてしまうと、女性としては戸惑いやすくなり、ひいては嫌いになることも多いのです。 生物学的に考えても、「 自分には必要のない男性である 」と無意識に判断してしまうのです。 奥手な男性側に言えるのは、自分の個性を無視してまで積極的になることはないとしても、手をつないで歩くとか、明確に異性を意識したメールをするとか、最低限そのぐらいのことは早期にすべき、ということですね。 これに関して女性から考えるとすれば、むしろ「友達的関係ならそれで良い」などと確認してしまうことで頭がスッキリし、さほど相手を嫌いにならないで済みます。 結婚ではあまりない状況ですが、マッチングサイト等でも「お見合い」に近いようなノリで知り合い早期にゴールインした場合は要注意です。 10. メイクや髪型を変えた結果、嫌いになってしまう 軽微なことに思えますが、メイクや髪型を変えると、相手からの印象が変わり、好感度が下がってしまうことがあります。 「人を外見で選んでいない」と思っていても、完全にそう感じている人は少数です。人間の心理は意外と単純なものです。 メイクを変えたとき「前に戻してくれ」と望む彼氏・夫は多いものです。 また、結婚・同居生活では、女性が「生活に便利な髪型」に変えていくことも多くなり、多少は避けられません。 しかし知り合ったとき・惹かれ合ったときの髪型を憶えておき、たまのデートなどではそれに近いアレンジにしてみましょう。 男性側にもこれは言えることで、「 彼女・奥さんと上手くいっているなら、妙に髪型を変えない 」と意識しておくといいでしょう。 11.
もし、あなたが念願の彼の横をゲットしたとしても、その正面に座る別の子が気になりますしね。ライバルですから。 あなたも話をするし、好きな彼もあれこれと話をします。 その内容がすごく気になるの、想像できますよね。 そして、その話題にいちいち合わせたり、彼の意見に好意的な反応をしようとしますよね。 そして、できるだけ自分に対していい印象を持ってもらってあわよくば好きになってもらおうと頑張りますよね。 でも、他の子が彼と話が盛り上がってくると、その子に対して嫌悪感、嫉妬心を抱いてしまうの、分かります? そして、その会が終わり、あなたは解放されます。 頑張った分、あなたは疲れています。 なぜならば、その彼のことでものすごいエネルギーを使っちゃったからです。 「好き」と「嫌い」で同じような心理が展開されてるの、分かりますか? 好きな子と嫌いな子、思いは正反対のはずなのに、使ってるエネルギーは同じなんです。 その子の発言に反応し、嫌悪し、嫉妬し、好感、好感を持ちます。 ただ、好きはポジティブな思いで、嫌いはネガティブな思い、という違いだけ。 もちろん、ネガティブな思いを感じ続ける方がストレスを感じるように思うかもしれませんが、好きという思いだって他の子に嫉妬したり、彼を独占しようとしたり、あれこれと気を使い、やはりストレスはかかります。 そうすると、潜在意識というのはそのエネルギーをキャッチするんです。 もし、その好きな子、嫌いな子と同じフロアであなたが仕事をしているなら、どちらの動向も気になってしまうでしょう。 もちろん、好きな子には近づきたい、嫌いな子は遠ざけたい、というアクションは違ったとしても。 その結果、あなたのマインドは好きな子、嫌いな子に対して同じようにエネルギーを使うようになるんです。 だから、「お父さんのことが嫌い」は「お投がのことが好き」と「同じこと」と私は言い切ってしまうのですね。 それで「裏ファザコン」って認定します。 さらには「ほんとはお父さんのことが好きなのねぇ、うふふふふ」と最大限に嫌らしい顔を作って攻め入ったりするわけです。 おぇーーーーー!!! (笑) でも、同じエネルギーってことは・・・そうなんですよね。ほんとは「好き」と一緒なんです。つまり「好き」ってことです(笑) 「好き」で繋がりたいと思ったんだけど、それが叶わなかったとき「嫌い」で繋がろうとします。 好きな彼とうまく行かなかったとき、嫌いになれたらいいのに、とか、嫌いになりたい、と思ったことありませんか?
1)、『 生れ出づる悩み 』(1918. 3~4)、『石にひしがれた雑草』(1918. 4)など書かれ、さらに年来の課題であった代表作『或る女』前後編を完成する(1919)。そして、作品の思想的源泉でもある、独自な生命哲学をまとめた『 惜みなく愛は奪ふ 』(1920)を刊行。しかし、このころより創作力不振に陥り、明治30年代の青春を描き、創作方法上に新局面をみせた長編『星座』(1922)もついに未完に終わる。1922年、当時の社会主義的な風潮に対して、知識人のあり方を問う『宣言一つ』を発表、さらに資本家としての自己改造を目的に、北海道の有島農場を解放する。この時期、『一房(ひとふさ)の葡萄(ぶどう)』(1922)などの童話や、『酒狂』(1923. 1)、『断橋』(1923. 3)、『親子』(1923. 5)などの短編や一幕物を個人雑誌『泉』に発表したが、それでも創作力は回復せず、虚無的な自己認識を深めていった。 大正12年6月9日、 軽井沢 の別荘浄月庵で 人妻 波多野秋子 と心中、その生涯を閉じる。 [山田俊治] 『『有島武郎全集』15巻・別巻1(1979~1988・筑摩書房)』 ▽ 『本多秋五著『「白樺」派の文学』(1954・講談社)』 ▽ 『山田昭夫著『有島武郎』(1966・明治書院)』 ▽ 『安川定男著『有島武郎論』(1967・明治書院)』 ▽ 『瀬沼茂樹・本多秋五編『有島武郎研究』(1972・右文書院)』 ▽ 『有島武郎研究会編『有島武郎研究叢書』第1~10集(1995~1996・右文書院)』 出典 小学館 日本大百科全書(ニッポニカ) 日本大百科全書(ニッポニカ)について 情報 | 凡例 デジタル大辞泉 「有島武郎」の解説 出典 小学館 デジタル大辞泉について 情報 | 凡例 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 「有島武郎」の解説 有島武郎 ありしまたけお [生]1878. 有島武郎 小さき者へ あらすじ. 3. 4. 東京 [没]1923. 6. 9.
また‐は【又は】 の解説 [接] 似通った二つ以上の事柄のうち、どれか一つを選ぶときに用いる語。あるいは。もしくは。「ペン又はボールペンで記入のこと」「雪又はみぞれでしょう」 → 或 (ある) いは [用法] [用法] または・[用法] もしくは ――「本人または(もしくは)代理の者に限る」などと相通じて用いられるが、「もしくは」は文章語的であらたまった言い方である。◇「家庭裁判所は、証人を尋問し、又は鑑定、通訳若しくは翻訳を命ずることができる」(少年法)、「汚染し、若しくはき損された郵便切手又は料額印面の汚染し、若しくはき損された郵便葉書」(郵便法)のように、法令用語としては、選択される語句に段階が二つあるとき、「または」は大きな段階に用いられ、小さい段階には「もしくは」が用いられる。 ・・・一つとなっているか、 又は 思いがけない人の涙堂に貯えられているか、・・・ 有島武郎「小さき者へ 」 ・・・花田 ドモ 又は どうだ。戸部 できたものはみんないやだ。けれど・・・ 有島武郎「ドモ又の死 ・・・ィナヴィヤのような、 又は 北米の文明に於けるニュー・イングランドの・・・ 有島武郎「北海道に就いての印象 又は の前後の言葉
日本大百科全書(ニッポニカ) 「有島武郎」の解説 有島武郎 ありしまたけお (1878―1923) 小説家。明治11年3月4日、 大蔵省 官吏 有島 武の長男として東京に生まれる。 画家 有島生馬(いくま)、小説家 里見弴 (とん)の 兄 。両親の期待を負って、儒教的な教育と西洋風の教育のなかで育つ。 学習院 初・中等科に学び、農業革新の夢を抱いて、新渡戸稲造(にとべいなぞう)の縁故で札幌農学校(北海道大学の前身)に入学。友人森本厚吉の感化などから キリスト教 に入信、内省的な傾向を深める。卒業後、1903年(明治36)に渡米、ハバフォード大学、 ハーバード大学 に留学。日露戦争に際会し、キリスト教信仰に疑いをもち、 文学 に自己表現の可能性をみいだすようになる。港湾労働者を描いた処女作『かんかん虫』(のちに改稿され、1910. 10『 白樺 (しらかば)』に掲載)の初稿はこの時期に成立。またアメリカ滞在中の精神的彷徨(ほうこう)に取材した作品に『迷路』(1918. 6)がある。その後、 弟 生馬と欧州美術を歴訪し、イギリスに渡ってクロポトキンと会見したりして1907年帰朝。 母校 (当時は東北帝国大学農科大学)で英語を教えるかたわら、北欧文学や社会主義の文献などを耽読(たんどく)した。 1910年(明治43)4月、 武者小路実篤 (むしゃのこうじさねあつ)、志賀直哉(しがなおや)らと『白樺』 創刊 に参加、年長 同人 として重んぜられる。霊肉二元対立とその止揚を目ざす思想を表明した『二つの道』(1910. 5)や、『或(あ)る女の グリンプス 』(1911. 1~13. 3)、『宣言』(1915. 7~12)などを連載する。1914年(大正3)妻安子の病気療養のため上京、翌1915年農科大学を辞職。その結果作家生活に入り、1916年に妻、父を相次いで亡くしたことを転機に、主体的に創作に取り組むようになる。戯曲『死と其(その)前後』(1917. 5)に始まり、短編『平凡人の手紙』(1917. 7)、『 カイン の 末裔 (まつえい)』(1917. Amazon.co.jp: 小さき者へ・生れ出づる悩み (新潮文庫) : 有島 武郎: Japanese Books. 7)、『実験室』(1917. 9)、『クラゝの出家』(1917. 9)などを矢つぎばやに商業誌に発表し、 人道主義 的な傾向にあった文壇の視聴を集め、一躍流行作家となる。さらにこの年(大正6)『有島武郎著作集』として、創作集を新潮社から刊行、のちに叢文閣(そうぶんかく)に移って生前に15冊、死後1冊を数える。この前後数年が創作力のもっとも充実した時期で、『小さき者へ』(1918.