頑固な肩こりが片方だけに続くときは病院で診察をうけましょう。 それはただの筋肉のこりではなく、内臓の病気が引き起こしている症状かもしれないからです。 病気による肩こりは、ストレッチをしたり安静にしたりしても、症状が一向に改善しないという点が特徴的です。 しかし初期の肺がんや軽度の脳梗塞など、普通の肩こりと区別しにくい症状がでる場合もあります。 近ごろ増加中の片方だけの肩こり 最近は利き腕側だけの肩こりに悩む人が増えています。これは今までになかった新しい肩こりの傾向です。 この大きな原因として、スマホを使う習慣が広まったことがあげられます。 スマホの画面を操作するときに、だれでも利き手だけを集中して使いがちです。 しかもうつむきがちになるため、首、肩、片腕に大きな負荷がかかり、片方だけの肩こりをおこします。 またパソコンを使用するときに、右手を多めに使うなど、キーボードタッチに癖のある人は右肩だけの肩こりをおこす傾向があります。 一昔前までは、片方だけの肩こりといえば病気の可能性を疑うのが一般的でした。生活習慣の変化で、今はただの肩こりと病気による肩こりとの区別がつきにくくなっているといえるかもしれません。 片方だけの肩こりをおこす病気とは?
肩や二の腕の痛みといった症状に焦点を当ててきましたが、ここで一つ「肺がん自体はどんな症状が出るのか」といったことを紹介していきます。 まず、肺がんにはいくつかの種類がありますが、ここでは詳しい説明は省略させていただきます。大きく分けて、肺の表面部にできているがんか、がん細胞が集まっているがんかの二つがあります。 そして、肺の気管に近い部分にできたがんか、奥の方にできたがんかによっても分けることができます。 では、肺がんの症状としてはどういったものがあるのかご紹介していきます。 まず、第一に長く続く咳や痰の増加というのがあります。 この時点では中々気付くことは出来ないかと思います。 次に多くみられる症状として、息切れや呼吸困難感、血の混じった痰の出現などがあります。 これらの症状が出た時に、病院を受診して、肺がんが発覚するということが多いのですが、こういった症状は、肺の機能が落ちていたり、肺の組織が傷つきやすくなっていたりしているということなので、やや進行しているがんのことが多いです。 ここで紹介した肺がんの症状は、初期に出やすい症状であるということと、肺がんの症状の一例ですので症状はこれに限りません。 肩から二の腕のズキズキした痛みやしびれは肺がんを疑ってみる!? 早期発見早期治療が大切だという がん ですが、今回ご紹介した情報でも、その早期発見というのは難しいということが分かるかと思います。 しかし、いつもと違う痛みや、痛みの出かた、痛みの種類、それに随伴する症状などで、セルフチェックで気付けることも多いということも知っていただければと思います。 片側に現れる、二の腕や肩のズキズキしたしびれるような痛み。 同様に片側に現れるリンパ節の腫れ。 そういった、兆候が見られたら、一度受診してみませんか? それでは最後までご覧いただきありがとうございました。 合わせて読みたい記事
見分け方とすれば、上記に述べたように「右肩こり」なら肝臓と胆嚢の問題。 「左肩こり」なら肺と横隔膜の問題。ということになります。 ですが、ほとんどの場合「両肩こり」を感じていると思いますし、「左右でこりの強弱がある」としても実際は両方ともこっています。 内臓の負担で肩こりがでている場合は、この2つのセットの臓器が原因のほとんどですが、内臓の疲労をこえて怖い病気が隠れている肩こりの場合も実はあります。次は、その危険な肩こりについて説明していきますね。 これは危険な肩こりとは?!
肩こりで内臓の病気を疑う場合は、 まずは内科を受診 しましょう。 血液検査、また必要に応じてエコー、CT、MRIなど比較的痛みの少ない検査を行います。 診察の際には、 「肩が痛みの特徴(例:安静にしていても痛い等)」 「肩こりに加えてどんな症状がみられるか」 「いつから症状がでているか」 を医師に伝えてください。 肩を動かしても安静にしていても"痛みが変わらない" という場合は要注意です。 早めに受診して、 内臓の病気の重症化を防ぎましょう。 内科を探す ※記事中の「病院」は、クリニック、診療所などの総称として使用しています。
選択肢は2つあったであろう。 1) 自らの発言の国際政治的な影響を考慮に入れたうえで、" コロナウィルスの起源の不透明性" と、 "中国の当初の隠蔽工作の事実" もきちんと織り込んだ論文にする。 2) 1)の仕事が自分には困難であると考えたら、寄稿を潔く辞退する。 欧米では、数年来、 「中国共産党は、ナチスドイツの再来だ」 という見方が強まってきている。その理由は以下の通りである。 1) 覇権主義(知財窃盗等による経済侵略、サラ金ローン漬けの一帯一路展開) 2) 領土拡張主義(チベット、ベトナム、フィリッピン、日本等) 3) 宗教弾圧(イスラム教徒、キリスト教徒等) 4) 異民族 [劣等民族?] 迫害(チベット、新疆ウィグル等) 5) 異民族、宗教団体を使った生体実験、臓器移植(新疆ウィグル、法輪功等) 6) 反体制派言論人の弾圧(脅迫、拉致、逮捕、抹殺) 7) 弱肉強食主義(強い国が弱い国を支配するのは当然) たしかに、行動面を見ると、ナチスばりの悪行がこの21世紀で 再現されている印象は否めない。ヒトラー台頭後のドイツに対して、批判的な国や人々もあれば、至って寛容な国や人々もあった。ヒトラーの賛美者はドイツ国外にもイギリスをはじめ数多くいたし、ほとんどの人間は目くじら立てるほどのことはないと思っていたのだ。 1940年代初頭、国家としてはみな "まとも" であり、対等であるべきだという考えが欧州にもあったのだ。しかし、戦後フタを開けてみれば、ナチスドイツはとんでもない "邪悪な帝国" だったのだ。多くのドイツ人自身が戦後それを認め、恥じ、悔いた。そのことをいちばんわかっているのはユヴァル・ハラリのような "ユダヤ人" だったはずだ。 しかし、時代が変わって、21世紀の今、実質的にはほとんど "ナチスドイツの再来" である "非道な中国" を放任し、塩を送るかのようなメッセージを TIME 誌に寄稿しているのが、イスラエルのユダヤ人歴史学者なのである。これが "歴史のアイロニー" というものか? 歴史は繰り返す。ただし、まったく同じ顔をしていないので気づかないのだ。 しかし、TIME 誌に出された宿題をきちんと仕上げた秀才ユヴァル・ハラリは、「自分はアジア人も差別せず、どの国も差別しない」 という非差別的思想(ポリティカルコレクトネス)を堅持していると自負しているに違いない。 現代の "21世紀のナチスの総統" に相当する "中国共産党の習近平" は、ユヴァル・ハラリのこの論文を読んで高笑いをしていることだろう。
私の視野をはるかに超える世界、すっかり人間の手に負えなくなっている世界、あらゆる神やイデオロギーに疑いの目を向ける世界で、確固とした倫理的基盤をどうして見つけられるだろう? 本書ではまず、目下の政治とテクノロジーにまつわる苦境を概観する。二〇世紀の幕が下りる頃、ファシズムと共産主義と自由主義のイデオロギー上の激しい戦いは、自由主義の圧勝に終わったかに見えた。民主政治、人権、自由市場資本主義が全世界を制覇することを運命づけられているように思えた。だが例によって、歴史は意外な展開を見せ、ファシズムと共産主義が崩壊した後、今度は自由主義が窮地に陥っている。では、私たちはどこに向かっているのか?
たしかに、「人間の世界とウィルスの領域との境界を守る必要はある」 だろう。しかし、だからといって、"国境封鎖" をすることが間違いになるだろうか?二者択一ではないように思えるが、あなたはどう思うだろうか? 「この単純な事実は誰にとっても明白であってしかるべき」 と、いとも簡単に言っている。ちょっと、待ってくれ、これは要するに "平時の論理" ではないだろうか?平和な時にあってこそ、いくらでも言えることではないか? 未曾有の大災害において、しかも今後どう展開するかもわからない状況で、優先順位をつけなければならない切羽詰まった "有事の論理" ではないだろう。 「不幸なことに、世界でもとりわけ重要な地位を占めている人(各国首脳や科学者たち? )のうちにさえ、それに思いが至らない者がいる。」 とユヴァル・ハラリは平気で断罪している。しかし、その判断基準は、「助けるか、助けないか」 という小学生レベルの単純な "平時・平和の論理" ではなかろうか? "有事・戦時の論理" つまり、"ウィルスとの戦争の論理" で判断せざるを得ない人間は、小学生には到底理解不能な、もっと複雑な要因が絡まった状況に直面しているのではなかろうか? ゆば る の あ はらぽー. ここにおいて、「各国は互いを信頼する必要がある。」 と、これまた 「協力」 と並ぶ 「信頼」 という "美しい言葉(美辞麗句?)" を4回も畳みかけるように使っている。 ● 人間同士の 信頼 の欠如のせい ● 人々は科学の専門家を 信頼 し、 ● 国民は公的機関を 信頼 し、 ● 各国は互いを 信頼 する必要がある ユヴァル・ハラリがこんなプロパガンダの濫発をしているのは、彼の長年の愛読者としては、ちょっと悲しい思いである。 プロパガンダ? そうである。大衆の意識操作のために有効な用語を巧妙に政治的に使ったメッセージである。「政治的」?そうである。これにはついては以下に詳論する。 さて、ここにくると、お得意のアメリカ批判がどうしても出てくる。アメリカが 「グローバルリーダー」 の役を降りてしまったのが、あたかも無責任だと言わんばかりである。しかし、今回あらためて思うと、「アメリカがWHOへの支援を削減した」 のは、むしろ正解だったのではないか? チャイナマネー にまみれた、あの "不潔感あふれるテドロス" が陣頭指揮をしているような "WHOの権威" をいつまでも有難がっている日本より、アメリカはずっと賢明かもしれないではないか?
קיצור תולדות האנושות. Jerusalem: Dvir publishing Harari, Yuval Noah (2014). Sapiens: A Brief History of Humankind. London: Harvill Secker. ISBN 978-006-231-609-7 ユヴァル・ノア・ハラリ、 柴田裕之 訳 『サピエンス全史:文明の構造と人類の幸福』 河出書房新社、2016年9月8日。 ISBN 978-4309226712 。 ( Sapiens: A Brief History of Humankind の翻訳) ホモ・デウス テクノロジーとサピエンスの未来 Harari, Yuval Noah (2015). ההיסטוריה של המחר. Jerusalem: Dvir publishing Harari, Yuval Noah (2016). Homo Deus: A Brief History of Tomorrow. ISBN 978-1910701881 ( ההיסטוריה של המחר の英訳) ユヴァル・ノア・ハラリ、柴田裕之訳 『ホモ・デウス:テクノロジーとサピエンスの未来』 河出書房新社、2018年9月6日。 ISBN 978-4309227368 。 ( Homo Deus: A Brief History of Tomorrow の翻訳) 21 Lessons: 21世紀の人類のための21の思考 Harari, Yuval Noah (2018). 21 Lessons for the 21st Century. 『サピエンス全史』のユヴァル・ノア・ハラリ氏、 “新型コロナウィルス”についてＴＩＭＥ誌に緊急寄稿！｜Web河出. Random House. ISBN 978-0525512172 ユヴァル・ノア・ハラリ、柴田裕之訳 『21 Lessons (トゥエンティワン・レッスンズ):21世紀の人類のための21の思考』 河出書房新社、2019年11月19日。 ISBN 978-4-309-22788-7 。 (21 Lessons for the 21st Centuryの翻訳) 動物福祉 [ 編集] 彼は ヴィーガン (乳製品等も摂らない完全な菜食主義者)でもあり、動物(とりわけ家畜)の置かれている深刻な状況に対しても見解を述べている。2015年、英国ガーディアン紙に寄稿した記事『 工業型農業 は歴史上最悪の犯罪のひとつである』において「工業的に飼育されている動物たちの運命は(中略)我々の時代における最も逼迫した倫理上の問題のひとつである」と述べている。 その他 [ 編集] ドキュメンタリー [ 編集] ETV特集 「サピエンスとパンデミック 〜ユヴァル・ノア・ハラリ特別授業〜」(2020年11月24日、 NHK Eテレ ) [15] 脚注 [ 編集] 出典 [ 編集] ^ Yuval Harari site ^ Cadwalladr, Carole (2015年7月5日). "