木曾の最期(平家物語) についてです。 木曾殿が言った台詞に、 『これまで逃れ来るは、』 という部分があるのですが、これの品詞分解は 【これ/まで逃れ/来/る/は、】 で合っていますか? もし、これであっているとするなら、来るの【る】は、完了の助動詞『り』の連体形となるはずですが、なぜ連体形なんですか? 分かるかたがいらっしゃれば答えてくださると幸いです。 文学、古典 平家物語 木曽の最期 のある一文についての質問です。 〜〜とのたまひけれども、なほ落ちも行かざりけるが、あまりに言はれ奉つて、「あっぱれ〜〜 この部分で、あまりに言われ奉つて を品詞分解した際、 れ 受身 奉つ 補助動詞 謙譲語 連用形促音便 まではわかるのですが、奉つ の敬意の向きがよくわかりません。 学校の授業では、作者から木曽 の向きと習いました。地の文だから作者から、というこ... 文学、古典 平家物語 木曾の最期 品詞分解。 敬語と助動詞と音便を説明しなければなりません。 「今井四郎→なし 木曾殿→なし 主従二騎→なし に→格助詞 なつ→ラ行四段活用「なる」連用形、「なり」の促音便 て、→接続助詞 のたまひ→ハ行四段活用「のたまふ」の連用形 尊敬語 ける→過去の助動詞「けり」の連体形 は、→格助詞」 他に説明し忘れているところはありますか?また、格助詞の説明は格助詞というだけで大... 平家物語 木曽の最期 品詞分解. 文学、古典 平家物語の坂落 品詞分解してくれませんか 御曹司、城郭はるかに~十万余騎とぞ聞こえるまで です。 文学、古典 NCTの本国のカップル人気が知りたいです!! 1位から3位ぐらいまで教えてください(^^) K-POP、アジア 紫式部は「源氏物語 桐壺」を、白居易「長恨歌」を踏まえて書いていると言われています。 しかし、全て類似している訳ではなく相違点もあると思います。 紫式部が「長恨歌」に似せた理由、また、変えた理由は何だと思われますか。 文学、古典 古典単語帳について。 こんにちは。高校三年生受験生です。 私は関関同立レベルの大学が第1志望なのですが学校で配られた古典単語帳は約320語収録のもので、足りない気がしています。この単語帳は一応全て暗記したつもりなのですがやはりもう少し手応えのある単語帳に取り組みたいと思っています。なにかオススメの単語帳はありますでしょうか。 大学受験 古文で、文章を読むときにどうイメージするべきなのかという質問です。 仏道修行する天皇を降りた人(=院)が、出家して人目につかないところで仏道修行する、そして天皇だった頃に仕えていた人がお供する、といった話をよく(?
で使われてる 候う はなんて言う意味ですか? 文学、古典 坊ちゃんの山嵐についてなのですが、 生徒に人望があるとは、 生徒が人望があることなのでしょうか? 文学、古典 ゆめ~な はあるけど、ゆめな~な って古文はなかったっけ? 文学、古典 「なむ」は特定の場合以外はほとんど係助詞になると思うのですが、「いとはづかしくなむ」の場合、「く」が助詞だから係助詞と判別できるのですか? 自分は「いと/はづかしく/なむ」と分け、はづかしくが連用形だから強意・推量意志のなむと判別しないのかと疑問になりました 文学、古典 夏休み課題で読書プレゼンが出たのですが指定の本が文学作品なのです。 自分は知念実希人さんの白銀の逃亡者をプレゼンしようと思ったのですが文学作品について調べていくうちにこの本でいいのかどうか不安になって きました… 知念実希人さんの白銀の逃亡者は文学作品ですか? 平家物語 木曽の最期 品詞分解 その6. また違う場合有名な文学作品をいくつか挙げて頂けると嬉しいです 読書 尋常ならぬ様なれども、人に厭われず、よろづ許されたり。の人に厭われずのずは打消ですか? 打ち消しの場合、未然形と連用形どちらになりますか? 文学、古典 谷川俊太郎さんの「生きる」という詩、あれはやはり大人になってわかるものではないでしょうか。私も子供の頃にはあまりピンとこなかったのですが、なんか最近わかるようになりました。 中学生ぐらいでもわかる子にはわかるのかな? 文学、古典 【500枚】枕草子「すさまじきもの」の最後の部分の 来年の国々、手を折りてうち数へなどして、揺るぎ歩きたるを、いとをかしうすさまじげなる。のところの 揺るぎ歩きたるって何を指しているのですか? 文学、古典 ①水流れぬ。 ②水ぞ流れぬ。 ③花なむ咲きぬる。 ④花こそ咲かね。 自分なりに訳したのですが自信がないので、現代語訳を教えてください。 文学、古典 この阿仏尼房と申す人は、定家の嫁、為家の御前にて候ふ をこの阿仏尼と申し上げる人は藤原定家の息子の妻で、為家の奥方でございますと訳すそうです。 嫁って息子の妻って意味なんですか?違いますよね?! 嫁と御前の意味の違いがあるのですか? どなたか教えてください!!! 文学、古典 向日葵も〜の芥川龍之介さんの句ですが、向日葵が油ぎるってどのような状況でしょうか。 文学、古典 ・道のほどのをかしう、あはれなること、言ひ尽す(1)べうもあらず。 ・清き死にをすべし。人に後ろ見えなむには、親の顔また見る(2)べからず。 (1)べう、(2)べからの文法的意味を教えてください。 文学、古典 夏の俳句おしえてくだちぃ 文学、古典 この問題わかる方 回答解説お願いします!
文学、古典 この問題がわかる方 回答解説お願いします! 文学、古典 古典Bの古今著聞集について教えてください! 問2はア、イ、ウどれですか?? 文学、古典 古典Bの古今著聞集について教えてください! 問3のア、イ、ウの中で謝ってるものはどれですか?? 文学、古典 漢文で〜ずとかにする時に 〜ざるとか〜ざらに変わると思うのですが その見分け方はなんですか? 文学、古典 もっと見る
文学、古典 古典の、動詞の基本形(終止形)を答える問題について。 添付ファイルのような、古典の問題の解き方が分かりません。 どのように考えて解くのでしょうか? よろしくお願い致します。 文学、古典 現代文が才能ではないという根拠を教えてください。 評論は分からせる気ないし小説は問題作成者の捉え方次第だと思ってます。 大学受験 落葉松にある、つづけりとはどういう意味ですか?簡潔に書かないといけないので教えてほしいです ♂️ 文学、古典 3です。 「劣らざるべし」のところで、なぜ「ざる(連体形)」になるんですか?「べし」って未然形接続と習いました。 ラ変型の活用形語には連体形接続ですが、「劣る」はラ変型ではありませんよね? 文学、古典 至急です。 a. 小竹の葉は b. み山の清に c. さやげども d. 吾は妹思ふ e. 別れ来ぬれば ↑で倒置法により強調している部分はどこですか?! よろしくお願いします!! 文学、古典 助動詞の活用についての質問です。(現代?口語?) 活用表一覧に、「接続」という言葉があるのですが、そこに「未然形」と印字されてます。 なぜ未然形なのでしょう? そのほかにも、「接続」とやらには、「体言」「助詞の『の』」や連用形と書かれていました。 これらは、一体全体どうやって判別したのですか? どういう過程を経て「未然形」etc…と判別したのですか? 人類は天才すぎませんか? もう意味がサッパリです。助けてください…… 私の下手な説明では、そもそも何がいいたいのか、一ミリも伝わらない気しかしないので、以下から表に似せたものを作ります。(一つだけ抜粋) 《ない》 形容詞のような活用をする。前の語は未然形になる。 __ 基 本 ない 形 __ 未 然 なかろ 形 __ 連 用 なかった 形 なく __ 終 止 ない 形 __ 連 体 ない 形 __ 仮 定 なけれ 形 __ 命 令 〇 形 __ 接 続 未然形 ←これです!これなのです! どうかどうか!!知識のお恵みをください!! 文学、古典 古典文法について。御供には率て行かじ。の「て」は助動詞ですか?詳しく説明お願いします。 文学、古典 古文の「すさまじきもの」の品詞分解がいくらウェブ上で探しても一部省略されていて困っています。 古文わかる方がいれば色で囲ってある所の動詞、助動詞、格助詞、形容動詞など細かい品詞を教えて頂けるととても助かります。 お願いします 文学、古典 平家物語 木曽の最期、忠度の都落ち?
)見かけるのですが、こういう時、天皇とそのお供だけで仏道修行してる様子を思い浮かべるのが正しいのか、それともある程度人がいて、集団で仏道修行している様子を浮かべるのが正しいのか、教えてください。 文学、古典 平家物語 「変はらぬ姿を見もし見えもやすると思ひてこそ」 この文の品詞分解と現代語訳を教えてください。 文学、古典 「生きてありぬべかんめりとなむおぼゆる。」を現代語訳して欲しいです!!品詞分解もお願いしたいです!!! 文学、古典 助動詞の活用表は覚えるものなのでしょうか? それとも、古典の助動詞の活用表には、表を完成させる原理・法則みたいなものがあるのでしょうか? 例えば、未然形接続の、「る」。(意味は、受身・尊敬・自発・可能) 「れ、れ、る、るる、るれ、れよ」←この助動詞達は覚えるしかない? それとも、何か理由があって、「れ」だの「るる」だのになっている? 教えてください…… 文学、古典 日本の文学賞は芥川賞 直木賞 が有名ですが、ざっくり分けると芥川賞は純文学で新人に。 直木賞は大衆文学かエンタメ系だそうですが、もう何冊も本を出されている純文学系のベテラン作家に贈られる権威ある賞ってあるんですか? 小説 「中古の万年筆」と「万年筆の中古」の意味の違いを教えてください。 日本語 『古典の物語で、貴族の男性が妻を家に住まわせるくらい愛しているが貴族の男が貧乏なので、地位(=血筋)を与える代わりに金銭的な援助をしてもらうために他の女性の元に男性が通い婚(? )をするという悲哀(愛? )の物語』の題名を教えて頂きたいです。古典の先生が前に好きな話でこういうのがある、と、授業で仰っていらっしゃったのですが題名がどうしても思い出せません。 もし知っている方がいらっしゃったら教えていただけると幸いです。よろしくお願いいたします。 文学、古典 徒然草の花は盛りにという段は 1. 仏教的無常観を主題とする段 2. 人間理解を主題とする段 3. 考証・懐旧を主題とする段 のどれになるでしょうか。 今、レポートを書いているのですが、いまいち分類できなくて困っています。 文学、古典 江戸時代あたりの文学で、自分の娘(妻? )を焼き殺して作品を作り、発表された後に自害する作家のことを書いた話があったような記憶がありますが、 どんな作品名ですか? 文学、古典 浦島太郎の話が知りたくて御伽草子を読もうとおもってるのですが、御伽草子は色んな出版社から出てる様で1番お勧めのはどちらでしょうか?
文学、古典 源氏物語(若紫)の、以下の文について質問です。 ・原文:少納言の乳母ぞと人言ふめるは、この子の後見なるべし。 ・訳文:少納言の乳母と他の人がいっているから、この美しい子どもの世話役なのであろう(与謝野晶子訳) ※ 源氏の君が、尼君と藤壺によく似た少女をのぞき見していて、尼君が少女の世話役であることが推定されるシーン 質問1:「少納言の乳母」における格助詞「の」の用法は同格でしょうか?それとも連体修飾格でしょうか? ・同格と解する場合 ⇒ 「少納言=乳母=尼君」が成り立つ(すべて同一人物) ・連体修飾格と解する場合 ⇒ 「少納言=少女」「乳母=尼君」が成り立つ(異なる2人の人物) 質問2:訳文では、係助詞「は」で区切られる前後において、「前後関係=因果関係」となっていますが、これは意訳でしょうか?「直訳では因果関係は出てこない」と考えてよいでしょうか? ※ この原文のもう少し後に「いとよう似奉れるが、まもらるるなりけり」という文があり、これも「前後関係=因果関係」という意訳がなされているのですが(「よく似ている[から]、見つめてしまうのであった」というように)、古文においては、「AはB」「AがB」といった構造の文で、「AだからB」という因果関係を表すことは、わりとあることなのでしょうか(どうも私は、読んでいて違和感があります) 質問3:もし私が同じ内容の文を書くのであれば、以下のように書くところですが、これだと古文としては誤りもしくは不自然でしょうか? (1) 少納言の乳母と人言ふめれば、この子の後見なるべし。 (2) 少納言の乳母ぞと人言ふめる。されば、この子の後見なるべし。 (3) この子の後見なるべし。少納言の乳母と人言ふめればなり。 詳しい方、ご教示頂けると幸いです。 文学、古典 三浦梅園について質問です。 三浦梅園の名言(とされる)ものに、 「枯れ木に花咲くに驚くより 、生木に花咲くに驚け」がありますが、出典はどちらになるのでしょう?? 本の題名、出版社名をご存知でしたら教えてください。 文学、古典 申しわけございません、こちら、なんと書いてあるのでしょうか? 教えて頂ければ幸いです。 日本語 古文 日本語 この問題わかる方 回答解説お願いします! 文学、古典 平家物語の木曽の最期の1部です 木曽三百余騎、六千余騎が中を、縦様・横様・蜘蛛手・十文字に駆け割つて、後ろへ「つつと」出でたれば、五十騎ばかりになりにけり。 この「つつと」のような語句はなんというのですか?
と思ったことを書き出してみましょう。 理想にすべて当てはまっていなくても、3つの譲れない要素を持ってる男性に出会えただけでも奇跡です。 理想を追い求めるだけでなく、どうしても譲れない要素を整理することも大事なのです。 3. 条件はいいけど好きになれない 「理想に合わない部分があるから好きになれない」という理由とは逆に「条件はいいけど好きになれない」という場合もあります。 年収やステータスなどの条件だけで結婚しようすると「条件はいいけど好きになれない」というジレンマに陥りがちです。 条件はいいけど好きになれないのは、単純に見た目や性格が生理的に受け付けない場合もありますが、多くの場合には自分と生活スタイルや価値観が違いすぎて、一緒にいて落ち着かないというのがあります。 詳しくは「 似た者同士のカップルが結婚しやすい理由 」でも書いていますが、結婚情報サービスのゼクシィが「幸せな結婚生活を送っている」カップルの特徴を分析した結果、「価値観や興味、性格など、似ている要素が多いカップルほど幸せである」という結果が出ました。 要するに、「条件はいいけど好きになれない」というのは似ている要素が少なということなのです。 地方から都市部に出てきた女性の場合は特に、小さい頃から都市で育った男性とは育ってきた環境が違いすぎて、一緒にいて落ち着かないことが往々にしてあります。 年収やステータスを無視しろとまでは言いませんが、それだけでは好きになれないということは理解しておいて欲しいと思います。 4. ときめきを重視するとなかなか好きになれないかも。。。 長く付き合える相手や結婚を意識できる相手を探しているつもりが、気づかないうちに ときめきのある恋愛相手 を探してしまっていることがあります。 「いい人だけど好きになれない」のではなく、ときめきや恋愛感情が湧いてこないからその人と付き合うことにためらってしまっている状態なんです。 なぜそうなるかというと、頭の中では婚活をしようと考えていても、心の底では「恋に落ちたい」「ときめきを感じたい」「恋愛の末に結婚したい」という気持ちを捨てきることができないからなのです。 婚活で恋愛相手を探すのは、これまでに 燃えるような恋をした経験がある女性 や、 自分の両親が恋愛結婚だった女性 に多い傾向があります。恋に恋する恋愛体質なタイプは要注意です。 頭の中では「結婚と恋愛は別」と考えていても、心の底では「大好きになった男性と結婚した方が幸せになれる」と思っているのです。 そんな女性に知ってほしいのは、 燃えるような恋愛感情は時間が経てば消える ということです。 「恋は1年、愛は永遠」と言われるように、短期間で好きになれるような相手は逆にいうと、短期間で好きではなくなる相手である可能性が高いのです。 5.
マッチングアプリの人が好きになれない理由|日常に余裕がない 恋心は 「相手のことを考えたり一緒に時間を過ごしたりする中で育っていくもの」 です。 日常に余裕がなく自分のことでいっぱいいっぱいな状態は、そもそも恋心を育むのに適していないのです。 さらにマッチングアプリで恋を探すのには何かと時間やお金がかかります。加えて 「知らない人と最初から関係を築くために、メッセージやデートをする」ことを繰り返すのは気持ちの面でもコストがかかります。 日常に余裕がなければどうしても「コスト」に目が向きがち。 「こんなことしてる時間なんてないのに…」 とアプリでの出会いが楽しめなくなり、それもまた恋が生まれにくい状況を作り出してると言えるでしょう。 柏木りさこ 私が恋できなくなった時とまさに同じ状況です…。 そもそもアポに行くのが「めんどくさい、疲れるなぁ」となってる状態で恋なんか生まれるわけないですよね…. 。 日々を整理して気持ちに余裕を持とう! このタイプの人にとって大事なことは 「気持ちや時間の余裕」 。日々の生活にゆとりを持たせるためにまずは整理を行ってみましょう。 具体的には何をやる? お金の出入りを整理して無駄を見つける YoutubeやSNSなどの時間を少し削ってみる 生活習慣を見直してしっかり体力を回復する やらなくちゃいけないことを1つずつ順番に片付ける 柏木りさこ マッチングアプリの人が好きになれない理由|理想が高くなりすぎている 「年収500万円で星野源似の人が普通の男なのか?」 というのが少し前に話題となりましたが、 「現実にはあまりいないような人を追い求めてしまう」 というのも恋を遠ざける原因の1つ。 特に現代ではSNSなどで「こんなに幸せなんです!」とアピールするようなコンテンツを目にする機会が多く、「理想が高まりやすい」状況であるとも言えます。 理想が高い状態で恋人探しを始めると、相手に対してがっかりした状態から入ることが多くなります。 そうなれば「もっと色々知ってみたいな」と思うことも難しくなってしまうため、恋を育むのは非常に難しくなってしまいます。 柏木りさこ 人の幸せではなく自分の幸せを基準に! 自分の理想少し高いんだよなぁ…という自覚のある人は、 「その条件って本当に私の幸せに必要?」 という振り返りを行ってみることをおすすめします。 よくある条件、それって必要?
マッチングアプリで出会った相手のことを いまいち好きになれない ことってありますよね。 条件も良いし、いい人そうなのに、どうして好きになれないのでしょうか。 この記事では相手を好きになれないときの対処法をご紹介します。 前向きな恋愛 をできるようになりましょう。 マッチングアプリで出会う相手を好きになれない理由 なぜマッチングアプリで出会う相手を好きになれないのでしょうか。 考えられる理由をご紹介します。 好きになるより前の段階だから 「初デートしてみて良い感じだったけれど、すごく付き合いたいってほどではないな」 こう思っているのなら、まだ好きになるより前の段階にいるのかもしれません。 人を好きになり始めるときの気持ちは「あの人ちょっといいかも」程度 ではないでしょうか。 初対面から「あの人が好き! 付き合いたい!