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だから、大丈夫なのです。今回の「何もかも嫌な状態」のピンチも間違いなくあなたを「成長させてくれる」物になります。 ピンチはチャンス!と昔から言われますが、まさにその「ピンチの時に感じるストレス」があなたに新しい学びを提供してくれるのです。 スピリチュアル的な話にすると、「ストレスがあるからスピリチュアルパワーも動く」のだと考えましょう。 何もかも嫌になってスピリチュアルを変える方法③生きていることに感謝する 最後3つ目の、何もかも嫌になってスピリチュアルを変える方法は「生きていることに感謝する事」です。 あなたは今、この世界に生きていて死んではいません。だから、このブログを読むことが出来ています。少なくとも、このブログを読むためのパソコンやスマホを持っているのです。 生きていなければ、今の感覚を味わう事は出来ません。 今はただ、「何もかも嫌」と感じているかもしれませんが、良く思い返してみると「良かった」「幸せ」「ハッピー」の状態も過去にはあったはずです。 その幸せな状態はきっと今の「何もかも嫌」の後にやってくるでしょう。 ということは、あなたがただ生きていることが「どれだけ素晴らしいのか?」よくお分かりいただけるはずです。 何もかも嫌になった時にこそ潜在意識は大きく変わろうとしている そもそも、どうしてあなたの意識が「何もかも嫌」だと感じているのか? それは、、 ・今までにない恐怖や不安を感じて、とにかく変化したくないから なのです。 今までは「安全地帯」にいて、嫌なこともいいことも起こっていたけど、今から起こる「未経験の危険なこと」がとにかく怖いから、何もかも嫌な状態にいるのです。 この世界を「ありのままの状態」に見せてくれているのは、あなたの潜在意識で、その潜在意識が、未経験なことは怖い、と感じあなたに「何もかも嫌! !」と思わせているに過ぎません。 前述したように、ストレスがかかって、スピリチュアルパワーの流れが強まり、あなたの潜在意識も変化して未開の地に行こうとしています。 その、「今の一瞬」は世界が変化しそうな一瞬だといえるでしょう。 あなたは今「何もかも嫌」の感覚を通じて、素晴らしい変化を手に入れようとしています。 自然に触れて深呼吸して何もかも嫌になった自分を愛そう それでも、極限までストレスをため込んで、心を病んでしまいそうなあなた。 そんなあなたに今必要なのは「リラックスして宇宙意識と繋がる事」です。 冒頭にも書きましたように、僕達の地球は「宇宙の必然の爆発」によって出来、あなたの体もそのエネルギーの流れの中で産まれました。 つまり、宇宙にある宇宙の意識は、あなたそのもの、僕そのものなのです。 裏を返せば、宇宙の意識を感じ「宇宙的な視点」で物事を見れれば、今のストレスや何もかも嫌な状態は軽減できるでしょう。 そして、その状態になる為には、、、 ・自然の中で深呼吸をしてリラックスして、自分を再度愛してあげる事 が重要です。愛というのは、本来「まずは自分自身に向ける物」。そして、自分への愛が十分に持てた時点で初めて、「他者も一緒に愛せる」のです。 宇宙的な視点で今のあなたを冷静に判断し、「ああ!
信頼している人に裏切られた 楽になりたいと感じる原因は、 信頼している人に裏切られたから です。 騙されるのはただでさえ辛いのに、信じていた相手からだと ショックは大きくなります 。 お互い支え合っていた人に裏切られると、 悲しくて他のことを考えられない 相手の心理を見破れなかった自分が情けない もっと相手を理解できなくて悔しい 裏切られたのは自分のせいだ など、 自分を責めてしまいがち です。 本来であれば「裏切った人」が悪いはずなのに、なぜか自分を責めてしまうんですよね。 自分を 追い詰めて辛い過去を思い出す と、苦しくなって当然。 信じている人に裏切られると 深く傷ついて精神的にしんどくなり、楽になりたいと思う んです。 原因3.
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(そして、私たちには道教的な部分もたくさんあるはずです。) 23 7/24 20:14 宗教 自業自得は、仏陀の教えにとって二次的(副次的)なもの、二次解釈にすぎませんか? 以前に、自業自得について以下のような回答をいただきました。 『世の中、自業自得じゃないことは、いくらでもあります。 なぜなら、起きる事象はすべて、自他(自分と他者)との関係性で成り立ってますので。 自業自得は仏教用語だけど、仏教思想では「諸法無我」という考えがベースになってる。 諸法無我だと「この世界のもので自らのみで存在してるものは無くて、みんな関係しあって成り立ってる」という思想だから、自業自得の考えには矛盾が生じます。 仏教では、なんでもかんでも「方便ありき」だから、自業自得も「方便」で作られた言葉なのかも。』 仏陀の教えの核心は、「諸法無我」「諸行無常」「空」「縁起の法則」であって、自業自得は、それを言った方が、みんなが、善い行いをして、悪い行いをしないだろうな、というぐらいのもので、仏陀の教えの核心ではないのではないですか? 自業自得は、こうすべき、ああすべき(俗知)の話であり、一方、「諸法無我」「諸行無常」「空」「縁起の法則」は真理の話であり、こちらが、仏陀の教えの核心ではないですか? 当たり前ですか?