法華経の世界観を分かりやすく"イマ"に伝えるため、SDGs17の目標を17の神々にあてはめ、日蓮聖人のご遺文(教え)をテーマに人気漫画家・イラストレーターらが描いた17種類のアートワーク「日蓮宗×SDGs」のキャンペーンが実施中です。 出典) これは日蓮宗(東京都大田区 宗務総長:中川法政)が、日蓮聖人降誕800年を記念し、法華経の世界観を後世に伝える事業の一環として行っているもの。「日蓮宗×SDGs」では、それぞれの作品のテーマに沿う神様の教えを訳した"日蓮聖人お言葉"を現代人にもわかりやすく伝えるために、800 年後まで残る「世界を変えるキャッチコピー大賞」を一般公募しています。 鎌倉時代と現代・共通する課題とは? 日蓮宗によると「地球上の誰一人取り残さない」を原則にしたSDGs17の目標は日蓮聖人の教えと方向性が一致し、800年前の鎌倉時代にも同様な想いや考えがあり現代と繋がっているそうです。 これら日蓮聖人が残した言葉や教えの数々を、現代人にも分かりやすく伝えるため公募されるのが17種類のアートワーク「日蓮宗×SDGs」にそえるキャッチコピーです。 例えば、漫画家 石川雅之氏による「観世音菩薩」が描かれた【 SDGs1:貧困をなくす 】では、 「一切の道浴 一時の世事を止めて 永劫の善苗を植えよ」 (現代語訳は、"私利私欲のためでなく、人間誰しもが誰かを想う気持ちの種を心に宿しておくことが未来のためになるんです")。 この現代語訳をさらにキャッチコピー化すると… 柿を食うだけじゃなく、食ったら種を植えて次につなげよう。 といった例になります。 なるほど、一時の富をむさぼるだけでなく、地球の未来を見据えて植物の種を撒こうという解釈が、早口言葉としてお馴染みのセリフとマッチして分かりやく伝わり、SDGs17の持続可能な開発目標とも一致します。 麒麟・川島と壇蜜もコピー制作に挑戦!
Posted by ブクログ 2021年07月25日 法華経がどういうものなのか初めて知った。法華経の教えの概要はもちろんのこと、法華経が小乗仏教・大乗仏教の分裂や対立の中で釈尊本来の教えに返るべきことを説くものとして成立した歴史的背景、そしてその教えには平等の精神など現代的意義があることなど色々学びがあった前から思ってたけど釈尊は宗教家というより哲学... 続きを読む このレビューは参考になりましたか?
この記事を書いている人 - WRITER - 僕たちの人生は昔と比べれば便利になり、また生き方も自由になったと思います。僕のようなつたない歴史の中でもそうです……。 しかしながら……自分の人生に、まだまだ迷いがあり、そして『 こんな生き方でいいのか? 』と、自問してしまう事も多々あると思います。 そんな悩みや不安の答えを求めて、これまでこのブログでは、様々な経典や教えなどを学び『 かみさまのおはなし 』として紹介してきましたが……。 Ryusho 今回は『ブッダ』についてお話したいと思います。 みなみ えっ『ブッダ』って、仏教の開祖のことですよね。 Ryusho そうだけど……厳密にいうと仏教の開祖は、釈迦(しゃか)で、ブッダとは悟りを開いた人のことなんだ。 でもお釈迦さまが『 仏(ほとけ)の悟り 』を開いたので、仏教の開祖でも間違いではありません。 みなみ なるほど…だったら"みなみ"も悟りを開けば、ブッダになれるのかしらん?……あれ?『悟りを開く』って何? Ryusho はは……本当に悟りを開ければ、なれるかもね(笑) でも僕の解釈では…『 悟りを開く 』とは、生き方そのもので、人生に迷いを感じているようでは、まだまだ程遠い話です。 そんな迷いの時、僕の人生の道を指示してくれる、一冊の本に出合いました。 Ryusho それが今回のテーマである……。 私たちは、どのように生きるといいのか?…その答えを求めて『ブッダの獅子吼』…を読む! ……につながったのです。 みなみ ブッダの獅子吼(ししく)? 『サンスクリット版縮訳 法華経 現代語訳』｜感想・レビュー・試し読み - 読書メーター. Ryusho 獅子吼(ししく)とは、ライオンが吠える…という意味らしくて……。 それほどブッダが、 自信をもって教えを説いている のが、 原始仏典 であり、この 仏教入門の書 なんだ。 ■ ブッダの獅子吼(ししく) 本の表紙に『 法に目覚める 』ってあるけど、これが悟りを開くことで、 原始仏典 の 要点を30個 にまとめられた本なのです。 みなみ …となると、この本を読むと"みなみ"も悟りが開くかも! Ryusho いや……読んだだけじゃダメだと思うよ。 この本を読んで、理解して、実践して初めて『 法に目覚める 』ことができるんだ。 でも、まず知ることが一番大切だから、まずこの本を読むことから始めたいと思います。 そして今回は、僕がこの『 ブッダの獅子吼(ししく) 』を読んで、どんな事が書かれているのか紹介したいと思います。 みなみ それはいいですね。まず師匠が読んで、全部、教えていただけると助かります。 いや。さすがに本の内容全部は書けないので、 僕の感じた重要なポイント についてお話します。 Ryusho みなみちゃんは、きちんと自分で読んで下さいね!
文学、古典 助動詞の活用表は覚えるものなのでしょうか? それとも、古典の助動詞の活用表には、表を完成させる原理・法則みたいなものがあるのでしょうか? 例えば、未然形接続の、「る」。(意味は、受身・尊敬・自発・可能) 「れ、れ、る、るる、るれ、れよ」←この助動詞達は覚えるしかない? それとも、何か理由があって、「れ」だの「るる」だのになっている? 教えてください…… 文学、古典 日本の文学賞は芥川賞 直木賞 が有名ですが、ざっくり分けると芥川賞は純文学で新人に。 直木賞は大衆文学かエンタメ系だそうですが、もう何冊も本を出されている純文学系のベテラン作家に贈られる権威ある賞ってあるんですか? 小説 「中古の万年筆」と「万年筆の中古」の意味の違いを教えてください。 日本語 『古典の物語で、貴族の男性が妻を家に住まわせるくらい愛しているが貴族の男が貧乏なので、地位(=血筋)を与える代わりに金銭的な援助をしてもらうために他の女性の元に男性が通い婚(? )をするという悲哀(愛? ブッダの獅子吼 原始仏典・法華経の仏教入門の通販/北川 達也 - 紙の本：honto本の通販ストア. )の物語』の題名を教えて頂きたいです。古典の先生が前に好きな話でこういうのがある、と、授業で仰っていらっしゃったのですが題名がどうしても思い出せません。 もし知っている方がいらっしゃったら教えていただけると幸いです。よろしくお願いいたします。 文学、古典 徒然草の花は盛りにという段は 1. 仏教的無常観を主題とする段 2. 人間理解を主題とする段 3. 考証・懐旧を主題とする段 のどれになるでしょうか。 今、レポートを書いているのですが、いまいち分類できなくて困っています。 文学、古典 江戸時代あたりの文学で、自分の娘(妻? )を焼き殺して作品を作り、発表された後に自害する作家のことを書いた話があったような記憶がありますが、 どんな作品名ですか? 文学、古典 浦島太郎の話が知りたくて御伽草子を読もうとおもってるのですが、御伽草子は色んな出版社から出てる様で1番お勧めのはどちらでしょうか? 文学、古典 源氏物語(若紫)の、以下の文について質問です。 ・原文:少納言の乳母ぞと人言ふめるは、この子の後見なるべし。 ・訳文:少納言の乳母と他の人がいっているから、この美しい子どもの世話役なのであろう(与謝野晶子訳) ※ 源氏の君が、尼君と藤壺によく似た少女をのぞき見していて、尼君が少女の世話役であることが推定されるシーン 質問1:「少納言の乳母」における格助詞「の」の用法は同格でしょうか?それとも連体修飾格でしょうか?
玲龍如玉具温情君去難禁暗涙横一世齋推 縣政老殊勲盛徳博英名 文学、古典 「と也」について質問です。 「竹中屋敷と也」という文があります。 「なり」は、手持ちの旺文社の古語辞典には助動詞ナリ型(断定)、助動詞ラ変型(推定、伝言)ともに助詞に接続するとは書いてありませんが、ネットのWeblio古語辞典に 助動詞ナリ型(断定)には助詞に付くとあります。 ところが上の文章はどちらかというと助動詞ラ変型(推定、伝言)で「竹中屋敷ということである」と訳したほうがよさそうな感じです。 断定であれば「竹中屋敷也」でよいはずで、助詞の「と」は必要ないと思うのですがこれはいったいどう解釈すればよいですか? 因みに原文は 「彼ヤシキクルミ(滋賀県、栗見〔くるみ〕荘のこと)7郷の内アミタ堂ムラ(滋賀県、阿弥陀堂村)竹中ヤシキトナリカンサキ郷ナリ」 (彼の屋敷、栗見7郷の内、阿弥陀堂村竹中屋敷"となり"神崎郷也) です。 もしかしたら「となり」は「と也」ではなく「隣」や「と成り」かもしれません。 知恵をお貸しください。 日本語 清少納言先生と紫式部先生が口論になったら、どちらが勝ちますか? 文学、古典 古文で「あきらめ」って出てきたら、『諦め』か『明らめ』で、いつも『諦め』の方を使ってしまうんですが、古文での「あきらめ」の意味は『明らめ』しかないですか? 古文で『諦める』はなんていうんですか? また、両方の意味があるのであれば、どのように見分けるとかありますか? 教えてくれると嬉しいです 文学、古典 古典得意な方現代語訳お願いします(ノ_・。) ただそのことばかりにこそさぶらへ。御とぶらひには法華経にしくはあらじ。さらば、かへりなん。 よろしくお願いいたします 文学、古典 「ありしかばなむ。」を現代語訳、品詞分解してほしいです。 文学、古典 古典単語の「遊ばす」の「す」を使役・尊敬の意味だと思わないようにする識別方法はありますでしょうか? 『あそばしける』などの文章で、いつも『あそぶ』と『す』で分けてしまいます、、、 識別が苦手なので、コツなどありましたら教えてください! 文学、古典 今年は宜しく未だ衰へざるべきも という文が漢文の書き下しであったのですが、「べし」は終止形接続なのにどうして上は「ざる」なのでしょうか? 文学、古典 安部公房の短編小説『闖入者』。この話が収録されている書籍を教えて下さいませ。 小説 『詩としての哲学』富田恭彦著。 この書籍について感想・レビューをお願いします。 哲学、倫理 この古文では、▢の中に「皆宝を喪ふなり」(意味:あなたも私も2人とも、それぞれ自分にとっての宝を失うことになります)と入りますが、それは何故でしょうか?
著者:松瀬 学●文 text by Matsuse Manabu
「櫻井先生、またおにぎりですね。」 購買の山田くんが笑う。 はいとビニール袋を渡されて 「ありがとう。」 なんとなく素っ気ないおれに 「なんかありました?最近元気ないですね?」 よく見てるんだな。 でも話せばきっと彼は心配するだろう。 「ありがとう。ちょっと疲れてるかな。」 軽く流すと山田くんが 「これ!飲んで元気になって下さいね。」 おれの手にエナジードリンクを握らせた。 こういう気遣いの出来るとこにきっと 潤は惹かれたんだろうな。 「なんか…いつもすまないね。」 「あんまり無理しないで下さいね。」 にっこり笑うとぺこりと頭を下げた。 おれはそれを持って屋上に。 普段は開いていない屋上。 そこでひとりおにぎりにかぶりつき 山田くんから貰ったエナジードリンクを 一気飲みして 「何やってんだ…おれは…」 深いため息を吐いた。 つづく…
小学校の自由研究、何一つ覚えていないライフオーガナイザー🄬花村久美子です。 それすなわち、無理くり適当に切り抜けていたということでしょう。 このままじゃ自由研究どころか「ハサミどこ?」などと探し物している間に夏休み終わってしまいそうな長女のスペースに、オーガナイザー同期の 小林直美 さんが挑んでくれました。 直美さんとはお互いオーガナイズの練習を続けています。 zoom越しで初対面の直美さんに、最初長女はもじもじしていましたが(想定内)、やわらかく言葉をかけてもらっているうちに打ち解けた模様。 全部出して掃除してスタートです。 長女撮影。ここからが長い闘いでした 「おもちゃ」「学用品」などの分類ワードにそって分けたモノたちを、さらに細かく見ていきます。 「これはどうやって遊ぶのかな?」 「どこで遊びたい?」 などと問いかけてもらうことで、「おもちゃ」といっても彼女にとってどういうモノなのか、自分でしっかり向き合って考える。 そしてその解を言葉にして伝えることで再確認する。 納得して配置するための大切な作業です。 これまでわたしとおかたづけしようとしても、「やだやだヤダ!」と逃げ回っていた長女が、3時間もぶっ続けで自分のモノと向き合ってる・・・! オーガナイザーにいてもらう、見てもらうことの効果のひとつですが、我が子と一対一ではできなかったことができてることに、母の立場からモーレツに感動している! !と危うく滂沱の涙を流すところでした。 ちゃおは3冊という取り決めもなされていました 長女のスペース、完了です。 これを維持できるか、を今後お試し期間で見ていきます。 ここまで終わって「お腹すいた」とノン カップ 麺を作りにキッチンへ消えていきましたが、がんばったご褒美がノン カップ 麺でいいところが長女のいいところだなあ、としみじみしました。 さて、長男ゾーンも残っていますが、長くなるので続きは後日です。 お読みくださりありがとうございました。 夏休みが始まってまだ1週間という事実に驚愕しているライフオーガナイザー®️花村久美子です。 そして学校から持ち帰った荷物がそっくりそのまま積み上げられた長女スペースにもガクブルしてます。 ここはひとつ焦らずじっくりいこうと、他の用事や彼女のご機嫌、暑くない時間帯などのタイミングを見計らってオーガナイズです。 ひとまず長女のモノ、1ボックスだけでも進めよう!とこども部屋クローゼットに突入したところ、、、 今までクローゼットの中で使っていたスチールラックを部屋に出して使いたい!とご本人の夢が膨らんだチャンス!