4 nik670 回答日時: 2011/01/17 17:32 65と60ではタイヤの値段違いますよね。 お金があると60はいていますがお金が無 いと65にしています。 車検はなんの問題もないですよー。だって 車検証にタイヤサイズなんて書いてありま せんから標準が何かなんて解りません。 でも、平成何年式?以降の車はスピードメ ーターの誤差に関して厳しいみたいです。 とはいえ65と60とでは全然平気です。 俺は65と60とでタイヤが小さくは見え ません。けっこう俺は鈍感なので。ただ 65はかっこ悪く見えます。 円周が変わりますから走行距離系の誤差は でます。気になるようなら変更しない方が いいですよー。俺は全然気にもしませんが。 やっぱり60のが安定は感じました。でも 俺の車は足回りがちがちなので、60のが 乗り心地悪いです。ぴょんぴょん飛び跳ね る感じでジュースなんか溢れちゃいます。 一度中古タイヤで試してはどうですか? タイヤの扁平率を下げる方法とメリット・デメリット | くるまと. 中古といっても溝は8割9割あるし、 だからといって新品の半分以下で買えちゃ います。 乗り心地が悪くなるのはいただけないですね。 それと値段も確かに違いますね。 補足日時:2011/01/17 18:00 6 No. 3 BP9outback 回答日時: 2011/01/17 13:45 (1)運転席ドア開けBピラー下に貼り付けている タイヤサイズシールに書かれてるサイズでないとだめでは? 純正から 外径を大きく変えてはいけません (2)扁平率 タイヤの幅に対する 厚さが5%小さくなるので 小さく見えます。 フェンダークリアランスが広がりそちらの方が目立つ 気になる。 (3)タイヤにもよりますが 厚さが薄くなるので 理論的には だいたい悪くなります。良くはなりません (4)外形小さく 円周寸法が短くなるので スピードメーターは早く表示 トリップメーターは多くカウントします。 (5)これも タイヤによりけり 60程度なら まあ大きな期待はしないで! 50だとかなり変わりますが 足回り アブソーバーが付いていけなくなります。 タイヤと足回りの バランスを取らないとダメ ひとつを弄っても 他のバランスを崩します。 60って 時代じゃないんですよ 多く売れないから 割高サイズ 65が安くて一番の居心地とコストバランスが良いと思います。 65で 静寂性なら レグノーや db ビューロなど グリップなら グローバーや ポテンザなどを 純正サイズで履き換えて楽しんだ方が 得と考えます。 登録年式により(最近の登録車) タイヤサイズ変更が厳しいですので 注意して下さい 60はあまり売れないんですか。 私も65が一番バランスが取れていていいかなとは思うのですが。 やはり純正のサイズが一番いいんでしょうね。 足回りとのバランスもありますよね。 補足日時:2011/01/17 17:58 No.
扁平率とは?
ホイール・タイヤ交換[2018. 08.
2 choco_jiji 回答日時: 2011/01/17 12:27 1)195のままでも車検的にはギリギリセーフ? 2)外周が小さくなるので小さく見えます。というか小さいです。609mm→590mm 3)扁平率が下がるので乗り心地は悪くなります。ただ、どの程度かは乗ってみないと何ともいえませんし、感じないかも知れません。 4)外周が小さくなるのでメーター表示と実際の速度に誤差が出ます。 5)扁平率をひとつ下げたくらいでは何も感じないのでは?というか扁平率で安定性がそんなに変りますかね。乗り心地は変りますが。 普通は外周があまり変らないように195なら205にしますが、車種によっては装着できないこともあるので確認が必要です。 参考URL: 自分の車には205もいけるようなのですが、そうするとこんどは接地面積が増えて燃費が悪くなってくることもあるでしょうね。 補足日時:2011/01/17 13:16 4 お探しのQ&Aが見つからない時は、教えて! 教えてください！ホイールをそのままにタイヤの偏平率を変えるにはどう... - Yahoo!知恵袋. gooで質問しましょう! このQ&Aを見た人はこんなQ&Aも見ています
2019年11月24日 2020年4月25日 タイヤの扁平率を下げるということは、タイヤを薄くするということです。今までよりも薄いタイヤで車の重さを支えるために、タイヤの側面(サイドウォール)が硬く補強されます。 扁平率を下げるメリットとしては、今までよりも大きなホイールが履けるためファッション性が向上することや、接地面積の増加によってグリップ力がアップすることです。一方でデメリットは、扁平率の低いタイヤは価格が高くなることや乗り心地が悪くなることがあります。 今回は、タイヤの扁平率を下げる方法とメリット・デメリットを詳しくご紹介していきますので参考にしてください。 くるまと推奨!
リッターバイクのタイヤサイズと言えば大昔から「120/70-17」と「180/55-17」がド定番。 リム幅だと「3. 50」と「5. 50」が最もメジャーなサイズです。 でも適合リム幅でよく似たタイヤサイズもラインナップされています。 「120/60-17」とか「190/50-17」とか。 適合するのはわかるけど、変えるといったい何がどうなるのか?? 皆様にささやかな幸せとバイクの知識をお送りするWebiQ(ウェビキュー)。 今回はラジアルタイヤの 扁平率を変えると何が起こるのか を解説します。 ラジアルタイヤの話です! まず最初に、今回の話は(オンロードの)ラジアルタイヤの扁平率を変えたらどうなるのか?という話です。 扁平率を変えると起こる事がラジアルとバイアスでは全然違うので、結果を同列に語る事はできません。 バイアスタイヤは構造的にタイヤ全体が同じような強度と剛性で出来ており、サイズ変更による形状変化がタイヤ全体的に発生します。 対するラジアルタイヤはトレッド面(路面に接地する部分)は高剛性高強度で、サイドウォール(タイヤの横の部分)がしなやかに変形するような構造になっています。 ですので、タイヤサイズ変更した際に 影響の出る部分がまるで異なる のです。 この説明無しに「扁平率変えるとこうなりまーす」って書いてある記事は……、信用できないと思いますよ。 タイヤサイズの構成要素 そもそもタイヤのサイズは以下の要素で構成されています。 1:リム径 2:幅 3:扁平率 「フロント用/リヤ用」「オンロード用/オフロード用」「ハイグリップ系/ツーリング向き」などの要素もありますが、タイヤサイズとは無関係。 サイズだけに的を絞ると構成要素は上記の3つしかありません。 さらに、リム径は変えようがありません。 17インチのホイールに18インチのタイヤは履けないので変更する事は不可能。 ホイールごと変更すれば履けますが、それは今回の趣旨と話が違うので除外! すると、残りは「 幅 」と「 扁平率 」だけです。 幅を変更するとどうなる? 例えば「5. 50」というリム幅に対して純正指定タイヤサイズが「180/55」だったとします。 ところが世の中には「190/50」というサイズのタイヤが存在します。 「適合リム幅は5. 50~6. 扁平率65のタイヤを60に変更すると -いま195-65-14のタイヤをはめてい- カスタマイズ（車） | 教えて!goo. 00だから 履ける !これを履けばリヤタイヤが太くなって カッコ良くなる !太くなるから グリップが上がる !太くなるから 倒し込みは重くなる かもしれないけどきっと大丈夫!」 スーパースポーツ系が好きな方なら、誰もが一度はこんな事を考えた事があるのでは?
秋の古本まつり[百萬遍知恩寺] 百萬遍知恩寺の境内に、京都一円から古書店が集結。約20万冊の古書が境内に並びます。 日時 2020年10月30日(金)〜11月3日(火・祝) 10時~17時 料金 無料 電話 075-574-1897(京都古書研究会 / 津田書店) 住所 京都市左京区田中門前町103 アクセス 出町柳駅下車 東へ徒歩約10分 最寄り駅 出町柳駅
京都のお寺探訪 1 3月のとある日。 「そう京」Facebook の取材で、雨の京都を早咲きの桜を求めて歩いているとき、ふと立ち寄ったお寺があります。「よかったら、お寺の中を見ていきませんか?」と、若いお坊様。 そのお寺というのが、 「百萬遍 知恩寺(ひゃくまんべん ちおんじ)」 。京都に住む方ならば、「京都大学のある"百万遍"ね!」と、"とある交差点"が思い浮かぶのではないでしょうか。京都以外にお住まいの方は「 知恩院 ?」と思われるかも・・・(同じ浄土宗ですが、別のお寺です)。 「ひゃくまんべんさん」と地域の方に親しまれ、「百万遍」交差点の名前の由来ともなった知恩寺。でも、いったいどんなお寺なのでしょうか? 浄土宗総本山 知恩院. お寺のお坊様・萱原(かやはら)さんにご案内をいただきながら、お寺の魅力に迫ってみましょう♪ "百万遍"に込められた、ふか~い意味 京都大学の北西、東大路通と今出川通が交わる 「百万遍」 交差点( Google map )。その交差点のすぐ東側にたたずむのが、知恩寺。正式名称を、 「浄土宗大本山 百萬遍 知恩寺」 といいいます。浄土宗の開祖・ 法然上人(ほうねん しょうにん) によって開かれた、浄土宗七大本山のひとつです。 最近では、毎月15日に行われる 「百万遍さんの手づくり市」 や、毎年11月1日から5日に行われている 「秋の古本まつり—古本供養と青空古本市—」 の会場として賑わっているので、ご存知の方も多いのではないでしょうか。 萱原さん 「実は、手づくり市の日は、お寺で 写経会(しゃきょうえ) をしています。写経と法話、 念珠繰り をして、お昼ごはんもお出ししているんですよ」 念珠繰り! ・・・そうなんです。知恩寺は、 「念珠繰り(数珠繰り)」発祥の地 。"念珠繰り"というのは、老若男女が集い、大きな念珠(数珠)を膝の上にのせて、ひと玉ひと玉を順に隣に送りながらお念仏を称(とな)えるというもので、特に知恩寺の念珠繰りは 「百萬遍念珠繰り」 と呼ばれる由緒あるもの。「百萬遍」の号は後醍醐天皇から賜ったもので、それが現在の交差点名の由来となっています。 しかも、この写経会に参加すると、普段の拝観では見ることのできない大書院や御影堂(みえいどう)の内陣も見られるとのこと。いったいどんな雰囲気なのか、実際に参加してみることに! 毎月15日は、手づくり市の日!
・・・の裏で行われる写経会とは? 午後になって雨が上がり、さらにすごい人出に。 訪れたのは、2018年4月15日(日)。この日は朝からあいにくの雨でしたが、それでも境内にはすごい数の人! あらゆるところに人や物があふれ、美味しそうなものからかわいい小物まで、所狭しと商品が並んでいます。いまや出店するのも抽選制という京都を代表する人気市であることも納得ですね。 「楽しいな~♪」ときょろきょろしてしまいますが、目的は「写経会」。手づくり市で賑わう境内を抜けて、寺務所前の大玄関から入場します。 大玄関 受付を済ませ(写経1, 000円・小筆付き、昼食500円)、写経会の会場である書院へ向かうと、美しい苔のお庭が出迎えてくれました。雨が降って、ちょうどいい潤い加減です♪ 書院前の枯山水庭園。門の向こうは手づくり市で賑わっていますが、こちらはとても静かな空間です。 写経・法要・法話 ・・・そして、お昼ごはん! 下鴨納涼古本まつり: 京都古書研究会ブログ. 写経をするのは、 『一枚起請文(いちまいきしょうもん)』 。建暦2年(1212)、法然上人が亡くなる直前に書かれた御遺訓(ごゆいくん、遺された教え)で、浄土宗の教えの要となるお念仏(称名念仏)の意味や心構え、生活の態度について簡明に書かれた文章です。 ~私の説いてきたお念仏は、観念や理解の上で称(とな)える念仏ではなく、ただひたすらに"南無阿弥陀仏"と称えるものです。一点の疑いもなく"必ず極楽浄土に往生するのだ"と思って、ただひたすらにお念仏を称えなさい~(意訳) 漢字が並ぶ経文の写経と違い、ひらがな交じりのお手本をなぞらえていると、なんとなく意味も身体に入ってきます。そして、この写経会、出席のスタンプカードがあります。2018年は戌(いぬ)年なので、スタンプカードにも様々な「戌」の文字が並ぶのですが・・・ おや? 5月は違うものが混じっているような・・・?
みなさまにもっと親しみを持ってもらいたい。 一緒にお念仏を称えたい。 そんな想いからお坊さんに会いに行ける イベントを多数開催しております。 詳しくはこちら
この大念珠は、平成23年(2011)に行われた「宗祖法然上人800年大遠忌」の際に奉納されたものだそう。堂内をぐるりと囲む大きな念珠は、あまりの大きさにワンショットでは収めきれません! 一度は行きたい！京都で人気の【手作り市・古本まつり】まとめ | キナリノ. 吊されていたときよりも、大きさが実感できますねぇ・・・ お坊様と檀信徒さん、一般拝観者の方も混じって、大きな数珠が繰られていきます。お坊様の称える「南無阿弥陀仏」の名号、それに重なる音域も様々な人々の声、カンカンと響く鐘の音や、数珠が回るジャラジャラとした音など、堂内にはいろいろな音が立ちこめていきます。大きな"親玉"が回ってくるたびに、それを撫でたり、頭に掲げたりしながら、称名はどんどんテンポアップしていきます。 陶酔感を生むグルーブが最高潮に達したところで、念珠繰りが終わります。終わった後の、不思議な静けさ。そして大念珠は元の位置に戻されます。 福原隆善師。右手前は今回ご案内いただいた萱原さんです。 そして、再び法要の後、第75世法主・福原隆善(ふくはら りゅうぜん)師が法話をされて、この日の御忌大会は終了となりました。 法然上人の祀られる須弥壇の横には、「南無阿弥陀仏」の軸が掲げられています。これこそ、後醍醐天皇から「百萬遍」の号を賜ったときに拝受した、宮中秘蔵の 「弘法大師御筆 利劔名號軸(りけんみょうごうじく)」 です! 普段はここに、快慶作の阿弥陀如来立像が祀られているのですが、御忌大会のときのみ、この軸が飾られます。 ~後醍醐天皇の御代、京都で大地震や疫病が相次ぎ、知恩寺第8世空圓(くうえん)上人が悪疫退散の祈願をし、この軸を掲げて七日七夜「阿弥陀仏」の名を称えること、百萬遍(百万回)。見事、悪疫が止み、天皇より「百萬遍」号とこの軸、そして540珠を持つ大念珠が下賜されました~ それが、"百萬遍"の由来であり、"大念珠繰り"の発祥となったのです。 この夏は知恩寺が熱い! 京博の特集展示や「そう京」イベントも♪ 圧倒的な大念珠繰り。そしてなんとも深い、知恩寺の歴史。このほかにも境内にはまだまだ見どころがあり、たとえばこの鳥居。法然上人の御廟の鳥居なのですが、ある漢字を象っているのだとか。さて、なんでしょう? (ヒントは、 "今の心" です。) ・・・実は、お墓にあの"アフロ仏像"がいるというウワサも。気になりますね・・・ そして今年要チェックの情報といえば、2018年の8月から開催される、 京都国立博物館 の 「百萬遍知恩寺の名宝」展 !
お坊様に連れられ、ここでもお念仏を称えながら、法然上人を祀る御影堂へと移動します。賑わう境内を見ながらお念仏を称えて歩く、というのは、なかなか独特の雰囲気があります。左下の写真は法然上人像の真裏に描かれた土佐派による壁画で、通常拝観では見ることができません。そして、写経を納めて・・・ 一般拝観者も交えて、念珠繰りのはじまりです! 年齢も国籍もさまざまな人々が、一緒にひとつの念珠を持ち、「南無阿弥陀仏」と称えながら数珠を繰る姿は、感動的でもあります。でも、私は家が浄土宗ではないのですが、参加してもいいものなんでしょうか・・・ 萱原さん 「宗派もなにも関係ないんです。誰でも参加して、一緒に数珠を回していただければいいんですよ」 平安末期から鎌倉時代にかけての"末法の世"に、お念仏を称えれば誰でも救われる、と教えを説いた法然上人。まだ仏教が貴族など一部の階層のものであった時代に、民衆を救おうと奮励された方です。その懐の深さを感じさせるような、念珠繰りでした。 萱原さん 「4月23日から25日にかけて行われる "御忌(ぎょき)大会" では、ここにかかっている 大念珠 を繰りますよ」 ・・・なんですって!? この御影堂には、堂内を囲むように大きな念珠が張り巡らされていて、本来の「百萬遍念珠繰り」は、この大きな念珠を使って行われるもの。 この大念珠が降ろされるのを見られるチャンスは、そうそうありません! "念珠繰り"のことをさらに知るために、御忌大会にも伺ってみました♪ 写経会プチ情報☆ "デイタイム念仏"にもご注目♪ ところで、写経会の際の特別情報をもうひとつ。境内に建つお堂 「阿弥陀堂」 は、普段は扉が閉ざされているのですが、手づくり市の日だけは開扉され、本尊・阿弥陀仏を拝むことができます。 堂内にぽつぽつと置かれているのは、 木魚 ! 知恩寺 古本市今年開催できるか. 誰でも自由に叩きお念仏を唱えることができるのです。毎年4月に知恩院で行われている 「ミッドナイト念仏 in 御忌」 が最近話題を呼んでいますが、知恩寺は、いわば 「デイタイム念仏」 !? 手づくり市の賑わいに木魚の音が響き渡るのも、知恩寺ならではの、のどかな雰囲気です♪ こちらもぜひ参加してみてくださいね。 大念珠繰りは、圧巻の迫力でした! 御忌大会は、知恩院や 金戒光明寺 など、浄土宗の様々なお寺で行われています。元々は法然上人の命日である1月25日に行われていたのですが、明治10年(1877)から、人々がお参りしやすいよう4月に実施されるようになったのだとか。 知恩寺にもこの期間、全国から檀信徒さんが訪れます。私が伺った24日(火)は、長野県の2つのお寺からたくさんの方がお越しになっていました。 堂内には雅楽が響き渡り、法衣姿のお坊様がずらり。荘厳そのものの光景です。粛々と法要が進められ・・・ ついに大念珠が降ろされます!
京都は、春の桜、秋の紅葉のベストシーズン以外にも、夏や冬には特別公開などのイベントがたくさんあります。また、歴史ある寺院・神社や風情ある街並み、嵐山や貴船の美しい自然など、1年を通して楽しむことができます。「京都観光Navi」では、さまざまな旅の楽しみ方を「旅のカタチ」でもご紹介しています。ぜひご覧ください。 京都のお寺や観光施設の営業時間は何時ぐらいまでですか? 施設によって、開館時間は異なります。寺院や神社などは午後4時頃に受け付けを終える場合が多いので、あらかじめご確認ください。 朝や夜の観光は、京都朝観光・夜観光ページで特集しております。 無料で過ごせる観光客向けの場所でおすすめはありますか? 鴨川デルタ、京都駅大階段、京都御苑、岡崎公園、哲学の道、大文字山などがあります。神社も一般的に無料です。京都観光Naviでは「#無料」というタグで情報を整理していますので、検索の際にご活用ください。 京都らしい体験ができるところはありますか? レンタル着物のほか、和菓子作りなど、さまざまな文化を体験できる施設があります。事前予約が必要な場合がありますので、ご注意ください。 その他のよくある質問を見る