こんにちは。 プリンセスハウス 細見貴子です。 皆様、「大島てる」さんって、ご存じですか? 人の名前なのですが。。。 実はこれ、不動産の「事故物件サイト」です。 「大島てる」で検索すると 日本中の事故物件が掲載されています。 こちらです~。 その管理人が大島てるさん。 読売カルチャーなどでも 「事故物件の裏側」などのセミナーも開催されています! 著書もたくさんあります。 「事故物件」というのは ・自殺があった不動産 ・殺人があった不動産 ・事故(火災)などで死人が出た不動産 ・孤独死があった不動産(建物が傷むくらいのもの) などなど。 ボッ・・という炎のマークです。 日本国中にいっぱい。。。。 地図をどんどん拡大してみると ビルまで特定できます。 こんな風に。。。 具体的なことも書いてあります。 まずは、ご近所やご実家の近くなど 気になるところをチェックしてみてください。 実は、、、 我が家の近所にも 某TV局のアナウンサーの方が飛び降り自殺したマンションがあって ちゃんと「炎」が出ています。 全部網羅されているかは?ですが、 結構な割合で投稿されているようです。 自殺の他、「殺人」など、 コワい~のもいっぱいです。 事故物件のオーナー様は 本当にお気の毒ですが、 「事故物件」になると、不動産の価値は下がります。 どのくらいかというと、 まあ最低3割くらいは下がると言われています。 たとえ半額になっても 売れればまだ良いのですが(!) またまた我が家の近所、 南青山にある「オウム真理教」で殺人 (教団幹部の村井氏が殺害された)があったビルなどは 結局長い間買い手がつかず 取り壊されて現在は駐車場になっています。 かと思えば 私が頻繁に通る、渋谷2丁目の某ビルは 30年以上前~に地下レストランで オーナーの愛人が殺されてバラバラにされ、冷蔵庫に入れられていた・・・という ショッキングな殺人事件があった場所なのですが、 その後も何度もいろいろなレストランになって 現在は有名カフェが営業中~ だったりします。 多分、もう誰も覚えていないのかも。 私はかれこれ30年もこのエリアで 会社をやっているので、 知っているのですけれど。。。💦 さすがに、その店には入ったことはありません。 以前、仲良くしていた渋谷エリアの不動産会社の方から聞いた話ですが 不審死があった因縁いわくつきのビルを買った 次のオーナー様ご夫妻が、 ご夫婦間のいざこざで「殺人事件」となり (ご主人が奥様を殺害だったと記憶しています。) ついに。。。そのビルは取り壊し!になったとか。 地元で長く営業されている不動産屋さんと話すと もう、その手の怖い話には事欠きません!
今週入荷 三木大雲(原作), 森野達弥(作画) / 文春e-book 作品情報 ※こちらは「無料試し読み版」です。続きは8月5日発売の製品版をご購入の上、お楽しみください。 「怪談」+「仏教説法」の怪奇譚。三木大雲の『怪談和尚の京都怪奇譚』シリーズを、妖怪漫画家・森野達弥が"最恐"コミカライズ! 事故物件サイト管理人、大島てる大絶賛!!
憑依について 渡邉: 今回は個人的に関心のある「憑依」についてお聞きしたいのですが、体質的に憑依されやすい人・されにくい人っているじゃないですか?そこで憑依全般についてお聞きしたいのですが…。 つのだ: うんうん。 渡邉: まず霊能者の人達なんですが…その方たちは自分で自分の身体に霊魂を憑依させたり出来るじゃないですか? つのだ: うん、できるね。 渡邉: どうして出来るのかって、まずどういう風にするのか……とか。 西塔: どういう風にされるかって、どうするかっていうの? そうねー、入って来て……。 つのだ: 体半分空けるわけだろ、だから。 渡邉: 体を空けるんですか? 西塔: 入って来て……というか、要するに霊魂に肉体の貸し方を知っているかどうかって事なのよ。 つのだ: そう身体の貸し方ね。判りやすく言うと〈自分の魂〉っていうのがあるじゃない。心・意識って云うかね。それを自分の中で体の下半身に押し詰める。上半身の意識を空家にする訳だ。例えば、自分の身体に4室の部屋があるとしたら、まずその内の2室に片付けて、そこへ「どうぞ入って来て下さい」って呼び込むの。そういう感じね。 渡邉: その呼び込み方って、あるんですか? 西塔: 呼び込み方って口で説明するのはむずかしいわね。 渡邉: う~ん、「空けたから入って来て」って……。 西塔: 空けるというか何て言うんだろう。自分を半分、外へ出すのかな? 渡邉: それはいつ頃からできるようになったんですか? 西塔: もうね、子供の頃から…。こんな「お化け」を呼ぶとかそんな風には使えないで、要するに「誰々ちゃんの彼氏は今何やってるんだろう?」とか。 だから…どちらかと言えば、幽霊を呼ぶより、生霊を呼ぶ方をやってた。彼氏を呼んで「本当にあなたはあの子を好きなの?」って! (笑) 渡邉: じゃあ 、物心ついた頃から自然にできちゃってたんですね? YouTubeの事故物件に住んでみたとかいう動画やばくね？ | YOUTUBEEE速報. 西塔: うん、そうね。 渡邉: と言うと、3歳くらいから? 西塔: そんなことないよー! (笑) つのだ: 霊能者ってみんなそうなんだよ。子供の頃から身に付いててね。 西塔: そう、自然になるよ。 渡邉: 自然にですか?そりゃ凄いなー。 つのだ: だから、偶然道を通った近所のおばさんとかを見て「あのおばあちゃんもうじき死んじゃうよ」とか言っちゃったりね。平気で判っちゃうんだよな。すると本当に後々死んじゃう。予知能力だね。そんな事が重なると「あの子変だ」とか。近所から気味悪がられて……。 渡邉: うーん、怖いなぁ。 つのだ: そういう感じで、でも本人はそれが普通だと思っているから…!みんなが同じものを見えるものだと思っているんだよ。で、学校とか通う様になって「何か自分は変だ?」とか「周りの人には出来ないんだ」とかそういうのが解ってきて…クラスで気味悪がられてシカトされるとかね。そういうケースは霊能力者の中にはかなり多いですよ。 渡邉: えぇ。本人しか判りませんからね。 つのだ: だから悩んでそのなまじ霊感を持ってるだけに、何て言うのかな。苦しんじゃうんだよな。そういう人って霊能者に本当に多いんですよ。 渡邉: 西塔さんもそういうの感じました?
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7月26日(月)深夜、グローバルボーイグループ・ENHYPEN(エンハイプン)がパーソナリティを務めるラジオ番組『ENHYPENのオールナイトニッポンX(クロス)』(ニッポン放送・毎週月曜24時~24時53分)が放送され、メインパーソナリティのNI-KIと、HEESEUNG、JAKEが出演。新コーナー『選んで、どっちっち』で大いに盛り上がった。 ENHYPEN・NI-KI、JAKE、HEESEUNG 韓国では、究極の2つのうちどちらを選ぶかという"バランス・ゲーム"が流行しているが、この番組でも、質問に対してAかBのどちらかを選び、メンバー同士の合うところ合わないところを発見する『選んで、どっちっち』がスタート。 1問目は、行くなら「A. 海派・B. 山派」で、答えは3人ともAの海。2問目は、食べたいのは「A. かき氷・B. アイスクリーム」。HEESEUNGが1人かき氷を選んだが、「アイスクリームはいつも食べてるけど、かき氷は特別な時に食べる感じがするから。かき氷もアイスクリームも好きなのはイチゴ!」と理由を答えた。そして3問目は、欲しいのは「A. 笑いのセンス・B. ファッションセンス」。 3人:(声を揃えて)B! HEESEUNG:ギャグよりは、洋服をカッコ良く着る方が、僕をアピールできるからです。 JAKE:ファッションには正解がないじゃないですか。だからセンスが必要だと思います。ファッションセンスを磨いて、カッコ良いファッショニストになりたい! NI-KI:お笑いセンスは、バラエティ番組に出たら役に立つと思うんですけど、ファッションは自分を表現できる一つの方法だと思うので。絵にも興味があるから、いつか美術的な人になれたらいいなとも思います。 答えは同じでも、ファッションに対する考え方は三者三様。ちなみに、メンバーの中でファッションセンスがあると思うのは? というトークも展開。 NI-KI:メンバー一人ひとり違う個性があるので、それぞれが着る服に魅力を感じるっていうか、個性が溢れていると思います。 HEESEUNG:もちろん、好みの差はあると思いますが、JAYさんの着こなしが好きです。僕はストリート系が好きなんですが、(JAYさんは)ビシッと着るよりも、個性的な服をいつもカッコ良く着こなしているなと思います。 JAKE:僕はNI-KIさん。 2人:わお~!
砂上の楼閣 (さじょうのろうかく/Sentinels' Honor) アトルガンミッション の33番目。 聖皇 の御命を狙ったと 噂される「腹黒のドゥザフ」。 ナジャ社長 は、金蛇 勲章 ものの 懸賞首と意気込むが……。 アトルガンミッション 前 ミッション 砂上の楼閣 次 ミッション 逢魔が時 山猫の皮算用 サラヒム・センチネル での イベント 後に当節に移行する。当節は節目の ミッション であり、特にすることはない。 エリアチェンジ & ヴァナ0時越え 後に、再度 Naja Salaheem と話すと イベント が発生、次節に移行する。 変遷 編 2007年3月8日のバージョンアップ で当節まで 実装 された。 2016年8月3日のバージョンアップ で、次節への条件が リアル0時越え → ヴァナ0時越え に緩和された。 関連項目 編 【 アトルガンの秘宝 】
仏陀はどう教示されているのか? それほど重大な問題にたいして、仏陀はなにも教示されておられぬのか? と。 それはたしかにその通りだ。はっきりした仏陀の御教示があれば、世親も衆賢も論争して意見が二 つに分かれたままということはないはずである。では、仏陀は明確な教示をなされていなかったのか? ひと口でそれに答えることはむずかしい。教示されていたともいえるし、教示されていなかったと もいえるのである。 そういうと、あなたはまたいうであろう。 仏陀の教法、仏陀の教法、というが、それでは、仏陀の教法とはいったいなにをよりどころにした ものなのか? と。われわれはなにを以て仏陀の教法とすればよいのか、と。 たしかにそれはこの上なく重大なことである。それを明確にしないかぎり、仏陀の教法などと口に することはできまい。では、根本に立ちもどって、それをはっきりしようではないか。