『世の中に 人の来るこそ うるさけれ とは言ふものの お前ではなし』←これどういう意味なんですか?
08. 18 「幾山河越えさり行かば寂しさの終てなむ国ぞ今日も旅ゆく」 1907年に若山牧水が岡山から広島に抜ける途中で作った歌です。 幾つもの山を越え、幾つもの河を抜けて行ったなら、いつかさびしさが尽きてしまう国があるのに違いない。その寂しさのない国を求めて私は今日も旅ゆく。こんな意味です。 幾山河の歌が作られた2年前に上田敏の海潮音が刊行され牧水はカール・ブッセのこの歌と出逢ってるのです。 山のあなた カール・ブッセ 上田敏訳 『海潮音』より 山のあなたの空遠く 「幸さいはひ」住むと人のいふ。 噫ああ、われひとと尋とめゆきて、 涙さしぐみ、かへりきぬ。 山のあなたになほ遠く 「幸さいはひ」住むと人のいふ。 牧水はこの詩をいたく愛し「お墓に入るまで自分はこの詩を愛誦し続けるであらう」と感じてたのです。カール・ブッセと同じ気持ちだったんですね。 人生は旅である。寂しさも悲しさも漂泊の中に捨てながら歩いてゆこう 2010. 07.
小林秀雄さんの『本居宣長』を読み進めていく中で、宣長の「源氏物語」の読み方を巡る次の箇所が目に留まった。 「定家卿云、 可翫詞花言葉 しかことばをもてあそぶべし 。かくのごとくなるべし」という契沖が遺した問題は、誰の手も経ず、そっくりそのまま宣長の手に渡った。宣長がこれを解決したというのではない。もともと解決するというような性質の問題ではなかった。(『小林秀雄全作品』第27集p. 196、2行目~、「本居宣長」第18章) 宣長は、言わば、契沖の片言に、実はどれほどの重みがあるものかを慎重に積もってみた人だ。曖昧な言い方がしたいのではない。そうでも言うより他はないような厄介な経験に、彼は堪えた。「源氏」を正しく理解しようとして、堪え通して見せたのである。(同p. 入田 丈司 | 好＊信＊楽. 196、8行目~、第18章) 一読した時、私には謎めいた文章に感じられてしまった。「詞花言葉を翫ぶ」という古語は、現代風に言えば、表現の見事な言葉と文を 愛 め でるということであろうか。しかし、「解決するというような性質の問題ではなかった」「宣長は、言わば、契沖の片言に、実はどれほどの重みがあるものかを慎重に積もってみた人」等、含蓄深い文言が並び、私には自問へと切り込む入り口さえ見つからない。 そこで、「詞花言葉」に着目して読み進めると、「源氏物語」の研究者達と宣長の読み方とを対照させて、小林秀雄さんは次のように記している。 研究者達は、作品感受の門を、素早く潜って了えば、作品理解の為の、歴史学的社会学的心理学的等々の、しこたま抱え込んだ補助概念の整理という別の出口から出て行って了う。それを思ってみると、言ってみれば、詞花を翫ぶ感性の門から入り、知性の限りを尽して、又同じ門から出て来る宣長の姿が、おのずから浮び上って来る。(同p. 199、3行目~、第18章) この「詞花を翫ぶ感性の門から入り、知性の限りを尽して、又同じ門から出て来る宣長の姿」という文章の、感性の門から出て来る宣長の姿とは一体どの様なものなのだろうか。 本稿では、これを自問として追及する事で、小林秀雄さんが『本居宣長』第18章に籠めた本質を、いささかでも理解していきたい。 始めの一歩として、この章で小林秀雄さんが、宣長は「源氏物語」を、「ただ、歌を 鏤 ちりば め、歌詞によって洗煉されて美文となった物語」「そういうもののうちの優品」と考えてはいなかった、と書いていることに注目したい。読み進めると、次のような記述が現れる。 この、二人(源氏君と紫の上)の意識の限界で詠まれているような歌は、一体何処から現れて来るのだろう。それは、作者だけが摑んでいる、この「物語」という大きな歌から配分され、二人の心を点綴する歌の破片でなくて何であろう。そんな風な宣長の読み方を想像してみると、それがまさしく、彼(宣長)の「此物語の外に歌道なく、歌道の外に此物語なし」という言葉の内容を指すものと感じられてくる。(同p.
もう注文して しま ったのですが、京 うちわ 3つ。 届くのは、 7月10日 (土)とのこと。 1つ1, 320円に132円引きの クーポン がそれぞれ利いて1, 188円。 その3つ分で3, 564円 プラス 送料800円で、4, 364円也。 7月...
文学 2010. 09.
173、6行目~、「本居宣長」第16章) 「彼」とは本居宣長、「物語」とは「源氏物語」のことであるが、宣長の「物語の中に踏み込む、全く率直な態度」とは一体どのようなものなのだろうか。これを"問い"として、拙いながら追いかけてみよう。 文章に生気が満ちる所以だと言うのであるから、物語を読む態度は大事な事に違いない。それにしても、具体的に何を指し、そしてどのような意味があるのだろうか。 小林秀雄さんが宣長の「率直な態度」に言及したのは、「蛍の巻」の源氏と玉鬘との会話に宣長が着目したことから発している。 会話は、物語に夢中になった玉鬘をからかう源氏の言葉から始まる。「あなむつかし、女こそ、物うるさがりせず、人にあざむかれんと、生れたるものなれ」。(中略)物語には、「まこと」少なく、「空ごと」が多いとは知りながら読む読者に、「げに、さもあらんと、哀をみせ」る物語作者の事を思えば、これは、よほどの口上手な、「空言をよくしなれたる」人であろう、いかがなものか、という源氏の言葉に、玉鬘は機嫌を損じ、「げに、いつはりなれたる人や、さまざまに、さもくみ侍らん、ただ、いと、まことのこととこそ、思ひ給へられけれ」とやり返す。(同p. 142、15行目~、第13章) (源氏は)これは、とんだ悪口を言って了った、物語こそ「神代より、よにある事を、しるしをきけるななり、日本紀などは、ただ、かたそばぞかし、これらにこそ、みちみちしく、くはしきことはあらめ、とてわらひ給」(同p. 144、11行目~、第13章) ここで小林秀雄さんは、「源氏物語」、その作者の紫式部、物語中の源氏、同じく玉鬘、評者の宣長、この五者の言わば、信頼関係に注目している。 「会話の始まりから、作者式部は、源氏と玉鬘とを通じて、己を語っている、と宣長は解している。と言う事は、評釈を通じて、宣長は式部に乗り移って離れないという事だ」(同p. 143、6行目~、第13章) 宣長は、源氏と玉鬘の会話に作者式部の心の内が現れていると解し、また式部に全き信頼を置いて作者の内心を摑み評釈した、というのである。 それゆえ、「玉鬘の物語への無邪気な信頼を、式部は容認している筈」(同p. 自作詩・自作ポエム 注目記事ランキング - ポエムブログ. 143、12行目~、第13章)、「先ず必要なものは、分別ある心ではなく、素直な心である」(同p. 143、15行目~、第13章)とある。 ここから読めてくること、それは、玉鬘の物語への無邪気な信頼と同様に、宣長は玉鬘になりきり「源氏物語」を無邪気な信頼感で愛読し、それは作者式部の物語観を味わうことと同じであった、と推察できる。 さらに小林秀雄さんは、「源氏物語」の読みについての宣長の言葉を評して以下のように書く。 「此物がたりをよむは、紫式部にあひて、まのあたり、かの人の思へる心ばへを語るを、くはしく聞くにひとし」(「玉のをぐし」二の巻)という宣長の言葉は、何を准拠として言われたかを問うのは愚かであろう。宣長の言葉は、玉鬘の言葉と殆ど同じように無邪気なのである。玉鬘は、「紫式部の思へる心ばへ」のうちにしか生きていないのだし、この愛読者の、物語への全幅の信頼が、明瞭に意識化されれば、そのまま直ちに宣長の言葉に変ずるであろう。(同p.
ソロモン王は大層美しい娘を持っていたが占星術師に娘の未来を占わせたら 「このお姫様は将来、下賤な男と駆け落ちするでしょう。」と言われた。 悩んで王女を塔に閉じ込めたが。 ある日砂漠で寝てた男を鷲がつかんで塔のてっぺんに落とした。男は塔の中に入り王女と巡り合った。二人は手に手をとって駆け落ちしてしまったという。ソロモン王は 「運命には逆らえない。起ることは必ず起こる」と嘆いたという。 このカップルはその後どうなったのやら? 2010. 08 今日は上野へ。 JR上野駅前の 岡埜栄泉総本家にゆき豆大福を買う。日本サッカー協会の岡野俊一郎さんのお店である。 岡野ビルの三階にあるうどん店でランチと豆大福、アイスコーヒーのランチを食べてきました。帰りに上野駅構内の石川啄木の歌碑「ふるさとの訛りなつかし停車場の人ごみの中にそを聴きゆく」を見てきた。 人混みに立ってじっと耳傾けていた啄木を思って胸がいっぱいになった。 2008. 10.
様々な出版社の中国史マンガを読むことで、知識がどんどん洗練されていく感覚は爽快です。集英社はその中でも特に読みやすいので、最初に読むのにオススメですよ。 みんなのレビュー 横山先生の<三国志><項羽と劉邦>読後、司馬先生の小説を読んでみたい、と思って出向いた市民センターに本が無かったので、学習漫画を借りてきたのだが、 歴史書と物語だと、やはり脳への浸透度が違うもんだな~と改めて思った。 勉強嫌いな子は横山漫画から始めよう♪ 引用元: bookmeter 三国志 リンク 読んでみて 「三国志の時代を学ならこれだけで良い」と言えるほど、緻密で大ボリュームな漫画が『三国志』です。2000年出版と少し古いですが、現代でも多くの年層の方に愛されています。 特徴は何といっても「ストーリーの面白さ」「勉強になる部分の多さ」ですね。権力の奪い合いがあった三国志時代特有の人間関係の複雑さや、戦略的に動く人々の思考法は今の日本でも活かせる部分がたくさんあります。 大人から子どもまで、中国史はもちろん人生の勉強になる『三国志』を、ぜひ死ぬまでに一度読んで欲しいと心から思います! みんなのレビュー 演技を主体とした全60巻の長編ながら序盤、中盤、終盤、隙の無いストーリー展開が続き数多の武将達が躍動する様は見事。基本的には劉備側を中心に普遍的な正義・信義等が描かれる 巻数が単に多いだけの昨今の引き伸ばし漫画とは別物。ただし最序盤だけは筆者の言う通り低年齢向けに作られている 引用元: 作品データベース 学研まんが-三国志- リンク 読んでみて 「とにかくわかりやすい」で評判の、学研が出版している三国志時代の漫画です。小学校低学年の方であっても十分に理解可能なわかりやすさが特徴で、フリガナなどもシッカリ振ってあります。 中国史は全体的に複雑な人物像や、戦況の変化が目まぐるしいので、頭の仲がごちゃごちゃになってしまうことも多いです。それを学研はうまく整理し、漫画にしてくれているので「凄いなあ」と惚れ惚れしてしまいました(笑) 三国志時代初心者の方は本漫画を最初に学んでみると、大枠がスッキリと理解できるのでオススメです!
このオークションは終了しています このオークションの出品者、落札者は ログイン してください。 この商品よりも安い商品 今すぐ落札できる商品 個数 : 1 開始日時 : 2021. 06. 01(火)13:10 終了日時 : 2021. 07(月)22:44 自動延長 : あり 早期終了 ※ この商品は送料無料で出品されています。 支払い、配送 配送方法と送料 送料負担:出品者 送料無料 発送元:長野県 海外発送:対応しません 送料:
「中国史を勉強したい…!」 「でも活字読むの嫌いだから、漫画で勉強できないかな…?」 非常にボリュームの多い「中国史」ですが、勉強の為に堅苦しい書籍を読むのは嫌ですよね?そこで『漫画』を使って学習を始めようにも、どれが読みやすいのかわからない…と悩んでいるあなた。 本記事ではそんなあなたの為に、『オススメの中国史漫画10選』を紹介していきます! 三国志などが大好きで、中国史関連の漫画を調べまくった筆者が厳選しています。そのため、初心者から中国史オタクまで、幅広い方に楽しんで貰える漫画をご用意しました。もちろん、大学受験にも使える漫画も多数あります! 「春秋戦国時代」「漢~三国時代」「晋~現代」という、ザックリ3時代に分けてオススメの漫画を紹介していきますので、あなたが興味ある…もしくは学びたい部分のみピックアップして読むことも可能です。是非参考にしてください。 春秋戦国時代 マンガ-この一冊で中国の歴史がわかる- リンク 読んでみて 中国の歴史で一番初期の頃である「春秋戦国時代」ですが、この時代はかの有名な漫画『キングダム』などの時代となっています。そのため、三国時代と並んで人気が高く、漫画や本がたくさん出版されていてどれを読めばいいか悩む人も多いはず!
そんなことを考えさせられる中国の歴史。 引用元: bookmeter 学習漫画-中国の歴史-人物事典- リンク 読んでみて 長い長い中国の歴史を総まとめするという意味で、本漫画は非常にオススメです。なぜならこれまで登場した主要な人物を漫画で一挙に紹介しており、復習のような形で学びを深めることができるから! 世界史 ・日本史もそうですが、「とにかく登場人物が多く、覚えきれない」というのが歴史を学ぶ最大の欠点。だからこそ、最後にシッカリと人物の名前・何をしたか・相関関係をおさらいしておかないと、学んだことが整理できず無意味になりかねないのです。 わかりやすくまとめられた本漫画で、ぜひ中国史の主要人物を抑えてみてください。 みんなのレビュー 昔辞書のようにして持っていたなぁと思いだした。代表的な人物が出てきて面白い。 引用元: bookmeter まとめ 最後に本記事をまとめます。 中国史は「春秋戦国」「三国時代」「その後」の3つの時代が大まかな流れ 「春秋戦国時代」は、キングダムなどエンタメ漫画で楽しみながら学ぼう! 「三国時代」は、三国志関連の漫画を読むと大まかに理解できる 「その後」は、マイナーな知識が多いのでシリーズ物でザックリ勉強すると良い 中国史は、多くの有名漫画や映画・小説などの舞台となっていることもあり、決して「ただの勉強」という形ではなく、エンタメとして楽しめるようなコンテンツが多数出ています。 ですので、その中でも取っ掛かり易い「漫画」から歴史の流れ・主要人物を学び、興味関心を最大限にまで引き上げてみてください!個人的にはこんなに面白い歴史は他にないとすら思っているので、沢山の方が中国史に触れて下さることを期待しています。