夕陽が地平に落ちていくサバンナでシマウマに「なぁ。お前の夢って、なんなん?」と聞いてみてもシマウマは答えてはくれない。 答えは風の中だ。だが、ひとつ言えそうな事はこういう事だ。 Q:そもそも殺されることは悪い事か? A:剥奪説の立場にたつと、未来を想像しそこに好ましいモノを見出す個体は「殺されるのマジ勘弁!」と思っている。一方で、未来を想像しないモノ、もしくは未来に剥奪されるものが残っていないモノにとっては「え、ぼく死ぬの?まぁ良いっすけどね~痛いのは嫌やけど、それ以上のネガティブ感情は無いっすよね~」って感じかもしれない。 仮に動物たちに未来を想像する力が無ければ、死はただの痛みに過ぎないのかもしれない。ヒトだけが殺すことに対して倫理だ正義だと騒ぐのは、私たちが未来を有しているからなのか? シマウマは答えてくれない。答えは風の中だ。 でっかい石がころころ転がる:虚構革命 ここまでは個体の好き嫌いという着眼点で話を進めてきた。要は「あいつが殺されるの嫌がっているから殺さない方が良いよね」という話だ。 しかし、しばしば自然界は残酷なものだ。そこには「お前が嫌とか関係ない。歯ぁ食いしばれ!」的な絶対暴力が存在する。そういうものだ。 なので、やっぱり「殺してはいけない」という取り決めが人間界で産まれた背景には「被害者がなんか嫌がっているから」といった個体レベルの話を超越した理由が存在するはずだ。 それはなんだろう? 人を殺してはいけない理由 本. *** 協力する力 というのがひとつの回答になるのかもしれない。 ユヴァル・ノア・ハラリは「サピエンス全史」という本の中で以下の様な問いを考えた。 「牙もない、爪も弱い、筋肉もそれほど強くはない。そんなか弱い私たちの先祖(ホモ・サピエンス)が、地球の食物連鎖のトップって変だよね」 この問いは最もだ。私たちは脳がでかくて色々考える。だがこの脳は戦闘にはあまり役に立たなそうだ。 例えば、私が時空のひずみに捉えられ、7万年前のサバンナにタイムスリップした場合、獰猛なライオンに勝てるのか?大きな脳味噌をフル稼働させ「ちょ!ちょ!待って!」などと言語を巧みに操りながら多分食われる。 現在、私たちは色々な麻酔銃とかでライオンに勝てるかもだけど、そういうものが無かった過去のサバンナで、サピエンスが徐々に下克上し、食物連鎖のトップに君臨したのはやっぱり奇妙だ。 *** ハラリ氏は、サピエンスの「妄想力」がこの奇妙なサクセスストーリーを説明するとしている。 どういうことか?
「僕は死ぬ気でやってるからいい」? 「どうせ、殺した後自分も死ぬから関係ない」? そ、そんなー、ほらこう書いてあるし—— ≪「自分はいつ死んでもいい」とか「自分はどうなってもいい」と思っている人に対して、他者に対するある気遣いとか、何らかの倫理を強制するというのは、実効性がなくなるんじゃないかという疑惑があるわけですよ。≫ そうだよ、実効性がなくなって・・って、ダメ、ダメだよ。この本はポイ。次だ次。おお、こんなのがあるぞ、
A:妄想し、協力し、数個体では成し得ない文化やノウハウを築き上げる事が出来る種は他の種を圧倒する。協力体制を維持する為には正義や倫理という妄想が重要だろう。サピエンスはそれらを有するが故に、食物連鎖のトップに君臨しているのかもしれない 信じて思いやる心の進化:文化-遺伝子革命 私は「なぜ人を殺してはいけないのか?」という問いをまぁまぁ長い期間考えてきた。 数年前にサピエンス全史を読んで「これが答えや!」と思った。非常に痺れた。その内容は既に述べた通り「殺すと協力体制が失われるから」というものだ。 だが、つい先日、この考えがアップデートされた。これから述べるのはそのアップデート内容だ。 以下の内容は「文化がヒトを進化させた」という本を参考にしている。これはめちゃくちゃ素晴らしい本だ! *** 再び「なんでヒトが食物連鎖のトップやねん?」という問いに戻る。 ハラリ氏によると「約7万年ほど前に虚構革命が起きて協力できるようになったから」だ。 ジョセフ・ヘンリックは同じ問いに対して「ヒトは文化への依存度を高めながら進化したから」と答える。 このふたつの回答は共通している部分も多いが、ヘンリック氏の回答の方がより具体的だ。 「文化への依存度を高めながら進化した」とはどういうことか?
簡単に言うと「妄想力があるからみんなが協力出来る。協力すれば一人一人は弱くてもみんなで強くなれる。ライオンにも勝てる」って話だ。 ある社会学の研究によると、互いに認識して作る集団の上限数は150名程度だそうだ。それ以上に集団が大きくなると「お前誰やねん?」という状態になり集団はまとまらない。 ところが「妄想力=虚構を信じる力」を持つとこの上限150名を遥かに超えた集団を作ることが出来る。 例えば、めっちゃでかい石がある。なんかすごくね?といった感じでみんなが石を崇める。神様宿ってるんじゃない?みたいな感じで。石のアクセサリーを首から下げたりする。そうすれば一目で仲間だってすぐにわかる。集団の規模が150名を超えても関係ない。でっかい石を 信じていれば みんな仲間だ!
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スマホ対応NEWサイトはこちらから »スマホ版を見る 大應寺納骨堂 (だいおうじのうこつどう) 愛知名古屋の真宗寺院 名古屋市千種区竹越2-8-11 TEL(052)711-3348 21指令健環第64-4号 御遺骨の永代納骨承ります。 ※新型コロナウイルスの感染拡大を考慮して、6月21日以降、原則1日1組限定にて見学相談を再開します。お電話にてご予約ください。 ご見学のお申込み承ります。大應寺住職にご連絡下さい。 *せっかく見学にお越しいただいても住職不在のため詳しくご案内できない場合があります。事前にご連絡いただければ、 住職が対応させていただけますので、なるべくご連絡下さいますようお願い申し上げます。 重要!
同じ浄土真宗の納骨堂でも、宗派や運営するお寺によってそれぞれ異なる特徴があります。 東京都内の納骨堂だけでもかなりのバリエーションがあるため、まずは徹底的なリサーチが必要になるでしょう。 納骨堂を選ぶときには、費用はもちろん、アクセスがしやすいかどうかもしっかりとチェックしておくのがベストです。 また、利用条件なども事前に確認しておきましょう。 家の宗派と同じ浄土真宗のお寺が運営する納骨堂を利用すると、後に法要を営みたいときにもスムーズに相談ができる可能性があります。 パンフレットなどを参考に詳細を徹底的に調べてみて、納得できるところを見つけましょう。
8万円~受付ます。
浄土真宗・真宗大谷派/苗木山 南春寺 『光明』は苗木山南春寺の参門建物の4階にて、ご本尊様と供にお参りする事が可能となっております。 堂内はエレベーターを使ったバリアフリー設計で、車椅子の方も安心してお参りすることができます。 参門建物はしっかりとしたコンクリート構造で、平成23年に完成しました。 ご購入にあたり、宗旨・宗派は不問ですが、購入後の仏事は南春寺が真宗大谷派の儀式で執り行うものとします。 『光明』は将来、納骨堂の契約承継者が不在となった場合でも、遺骨は永代供養墓・やすらぎの塔に合祀・供養されるので安心です。
静かなふもとのやすらぎ「浄心」 お墓の準備にお悩みの方 墓じまいしたいけど心残りがある方 お墓の後継者がいない方 お墓参りがなかなかできない方 お墓の管理が難しくなってきた方 そんな方々に、 納骨堂「浄心(じょうしん)」をおすすめいたします。 通常のお墓と変わらずに365日、乗光寺が管理、ご供養致します。環境も空気が綺麗な山中に位置し、誰でもお気軽にお参りが可能です。 又、宗派も問いません。 生前でのご予約も可能 となっております。 納骨堂「浄心」価格表 プラン 価格 30万プラン お一人様専用の1ブロックを購入して頂くプランです。 30万円 (税込) ※更にお一人様追加の場合+10万円(税込) 20万プラン ブロックなしでの共有プランです。 20万円 (税込) 5万プラン 経済的にも優しいプランもご用意しております。ご相談下さい。 5万円 (税込) ※上記金額以外の維持管理費用は一切かかりません。 詳しくは乗光寺までお問い合わせ下さい。 納骨堂とは?
一般的に四十九日後に行われことが多いのですが、ご家庭のご事情や地域の習慣によって異なります。 納骨をされる時期は、四十九日、一周忌、三回忌、お盆、お彼岸など様々です。またご家庭のご事情によってもことなります。納骨の時期に関する迷信があるようですが、納骨は故人と向き合う大切な仏事です。様々な事情で納骨の時期がずれて気になされる方々がおられますが、ご家族で十分に話し合って、時期についてはお手次のご住職や真宗会館にご相談ください。