仕事をしないことで、あんたは本来受け取れたはずの収入を得られない。したがって、本来できたはずの消費活動もできなくなる。ここまではいいかしら。 S うん、まあ……。 K あんたが消費活動をしないということは、誰かが本来なら得られたはずの売上を失うということよね。 S ……!? K あんたが仕事をしないことで、他の人が仕事にありつけるどころか、むしろ誰かの収入が減ってしまう。世の中全体が少しだけ貧しくなってしまう。もしかしたら世の中全体の仕事を減らす結果になってしまうかもしれないわ。働かないことが世の中のためになるという考え方は、徹頭徹尾、間違っているの。 S そう言われても、すぐには納得できないよ。なんていうか、詭弁でうまくごまかされているような……。 K すぐに飲み込めなくても無理ないわね。富の量は一定で変わらない、仕事の数は一定で変わらない――これは本当によくあるカン違いなの。よく知られているものでは「 限定された富のイメージ 」や「 労働塊の誤謬 」が有名ね。 S 限定された……なんだって? K 限定された富のイメージ よ。人類学者のジョージ・フォスターによると、閉鎖的な農村を背景に持つ文化では、富の量は一定で変わらないという考え方が蔓延するらしいわ [1] 。 S 閉鎖的な農村というと、たとえば毎年の収穫量があまり変わらなかったり、外部との交易が少なかったり……? 働かないオジサンは｢身銭｣を切らない | なぜあのオジサンは、働かないのか？ | 東洋経済オンライン | 社会をよくする経済ニュース. K ええ。そういう村では、この世界の富の総量は常に一定だと考えられがちなの。もしも富の総量が決まっているとしたら、豊かになるためには他の誰かから富を奪うしかない。だから限定された富のイメージに囚われた社会では、豊かになった人は何か悪いことをしているはずだ、と考えられがちになる。……日本でも見覚えがあるんじゃないかしら [2] 。 S ああ、たしかにお金持ちは何だか悪いヤツってイメージがあるよね。そもそもお金を稼ぐこと自体を汚いと考える人も多いみたいだ。 K ひどい話よね。お金よりもキレイなものはないのに。 S ケイリさんらしいね。 K あたし、お金が大好きなの。 (このセリフを口にするときだけ、ケイリさんは天使のような笑みを浮かべるのだ。) K とにかく、限定された富のイメージは完全に誤解よ。この世界の富の総量は常に変動しているし、基本的には増え続けている。この世界に貧困者がいるのは、人類が富を生み出せないからではなくて、生み出した富をうまく分配できないからなのよ。 S それから、もう1つは何だっけ?
自分一人で考えても答えはでなかったのではないか? この本は、少なくとも、一人(著者)の思考を知ることができる。 そして、それにより、「ま、いっか」から、一歩進んだ考えをすることができるはずだ。 知識を得るための本ではなく、自分で考えるためのヒントを得るための本だ。 人はなぜ働かなくてはならないのか。 カネのためか? カネがあれば、働くことをやめるか? 少しでも多くのカネが得られるなら、何でもするか? なぜ人は働かなければならないのか -まず、みなさん生活の為に働いてい- 大人・中高年 | 教えて!goo. 動物と人は違う。 モチベーションはカネだけではないはずだ。 そう思えたとき、少しの安心感が得られると思う。 Reviewed in Japan on April 3, 2004 この本、いつ読むかである。 (自己心身の相談のうえ、適した時期に読まないと自我はやられてしまうかも・・?) 実際に社会生活をおくっていると、なぜ、という自問自答より、はやくやらないと、とか、やっちまった! との自省が頭を支配している。哲学的思考というのは読み書きしなくても、場の実践からでも学ぶことはできるし、そのほうが意外と身体にはなじむ。 もし、日々活動の根底に哲学的な思考ありきりで意味づけ行為をしたいという欲求が少しでもあるという自覚があるのならば、まずは、きちんとした本流の哲学書を読むことをお勧めする。(抽象的な表現をきめつける文言にとらわれてしまう可能性アリ) 文の構成自体は、とてもすぐれている。普遍的なかんがえを具体的な説明のもと現実性をおびさせ、そこから想念される感情に当てはめ回答を与えている。(接続詞の使い方がすばらしいのに注目したい。) しかし、現場ではたらく人間(管理職ではないサラリーマン)は注意しなくてはいけない。すべての行為になぜと意味づけをすることは、その場の仕事の流れに同調することを妨げるものであり、また混乱を助長するだけのものでもあるから。
表題作以外にも「本当の自分とは何か」「学校に通う必要」「結婚」「国家」など10章からなる。 表題については、よく子供から質問され答えに窮するところであるが、著者は学校等で教える「労働は美徳」「人は働くことを好む」と言った認識以上に「私たちが人間が本質的に社会的な存在である」ことを強調する。 その根拠として 1 私たちの労働による生産物やサービス行動が単に私たち自身に向かって投与されたものではなく、同時に必ず誰か他の人のためのもの、という規定を帯びている。 2 そもそも労働が可能となるためには人は他人の生産物やサービスを必要とする。 3 労働こそ、まさに社会的な人間関係それ自体を形成する基礎的な媒介になっている。 即ち労働は一人の人間が社会的人格としてのアイデンティティを承認される必須条件なのである。 最後に著者は、労働の対価として金銭のみではない、と加える。 良妻賢母の専業主婦は家族から愛されるし、友誼的な関係性から無償の労働をする者は多い。又ボランティアや奉仕精神の美徳はある。 いくら金銭的な余裕があり富を築いた者でも、社会的人格である限りそれらからの承認を求め、何らかの活動を行うようになっているのである
10 phoenixevil 回答日時: 2013/06/07 08:37 仕事自体を、生きがいや趣味にすることです。 もちろん、最初は、ムリだけど、それを目指すことが、大事です。 お金は大事です。 でも、お金のためだけに、人生を使うなんて、もったいなくないですか。 時間は、戻ってこないのですよ。 「この奴隷人生から、絶対に、抜け出してやる。そのためには、この会社を、どう利用して、なにを得るか」 こう考えることで、知恵が、いろいろ沸いてきます。 この回答へのお礼 回答してくださり、有難うございます。 お礼日時:2013/06/07 20:32 お探しのQ&Aが見つからない時は、教えて! gooで質問しましょう!
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