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にて 授業最終場面に際し、S先生は「憲法」を語って下さった。 「憲法の改正とは、"改正"ではなく"革命"」 素晴らしい"お言葉"である。 「憲法改正」を口にする人間は、その覚悟を持って発言して欲しいものだ! という一節が出てくる。 これは、関東の学説「八月革命説」を念頭に置いた「お言葉」 芦部ら関東の学者は、 どういう訳か 憲法改正できる事柄には限界がある、 という立場にある。 その立場からすれば、 主権者変更を伴う明治 憲法から日本国憲法への改正は、不可能。 だから、「 革命 」だ と。 しかし、日本国憲法の最初をよく読むと、 朕は、日本国民の総意に基いて、新日本建設の礎が、定まるに至つたことを、深くよろこび、 枢密顧問の諮詢及び帝国憲法第七十三条による帝国議会の議決を経た 帝国憲法の改正 を裁可 し、ここにこれを公布せしめる。 論より証拠。 京都学派 は、 憲法改正できる範囲に限界はない 、という立場(他の法典と同じように)。だから、 日本国憲法に書いてある通り 、 日本国憲法は明治憲法の全面改正に過ぎない 、 という立場。 明文を殊更に無視して、存在すらしない「限界」なる概念を打ち立てることは、 少なくとも 法学ではない。
日本国憲法に付いているもので、「朕は」から始まるもののことをなんと言うんですか?? 多分、「上諭(じょうゆ)」のことだと思います。 ThanksImg 質問者からのお礼コメント 皆さんありがとうございました! お礼日時: 7/18 11:40 その他の回答(2件) 日本国憲法の1条の前に付いているものは、「前文」というが、「日本国民は」で始まり「朕は」では始まらない。 よく似たもので、大日本帝國憲法は、「皇朕レ」で始まる部分は「告文」といい、「朕國家ノ」で始まる部分は「勅語」、「朕祖宗ノ」で始まる部分は「上諭」という。 大日本帝国憲法から日本国憲法に改定したときの、公布書となる勅書ですか。 日本国憲法は大日本帝国憲法の規定により改定されていますから、大日本帝国憲法の規定に従い、天皇の勅書が必要になります。
上諭 (じょうゆ) 君主が臣下に諭し告げる文書 日本国憲法施行前の日本において天皇の言葉として記された法令の裁可・公布文。本稿で後述 この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。 出典検索?
朕は、日本国民の総意に基いて、新日本建設の礎が、定まるに至ったことを、深くよろこび、枢密顧問の諮詢及び帝国憲法第七十三条による帝国議会の議決を経た帝国憲法の改正を裁可し、ここにこれを公布せしめる。 解説等 上諭の法解釈 法解釈の論理を放棄する見解 前段は憲法の制定権者は国民であること後段は天皇であることを示しており、矛盾している。 法解釈の論理を用いて解釈する見解 改正無限界説→日本国憲法は明治憲法の改正によって成立した。 改正限界説 改正の限界を超えていないとする説-実質的法的連続性を肯定する。 改正の限界を超えているとする説-実質的な法的連続性はない。 (八月革命説) 天皇主権を基本とする大日本帝国憲法から国民主権を基本とする日本国憲法への改正は、憲法改正の限界を超える。しかし、「1945年8月のポツダム宣言受諾」により天皇から国民へ主権の所在が移行し、法的に一種の「革命」(八月革命)があったと解される。したがって、日本国憲法は新たに主権者となった国民が制定した憲法であり、改正手続は形式的な意味しか持たない。 関連条文 判例 関連過去問 memo
「公布文」ですね。
包括的な人権規定としては、生命・自由・幸福追求権を保障する13条があり新しい人権もここに含まれる 80. 23条の「学問の自由はこれを保障する」は、日本国憲法の全103条中もっとも短い条文である
天皇の一人称「朕」を国民統合の象徴として、今上陛下が再び使うとしたら、どう思いますか? - Quora