「WALK-NOTE GOLF WZ530」上からブラック、シルバー、ピンク セイコースポーツライフは、歩行距離をヤードで換算できるゴルフモードを搭載した歩数計「WALK-NOTE GOLF WZ530」を3月中旬より発売する。希望小売価格はオープンプライス。店頭予想価格は3, 980円前後。 歩行時の歩数、消費カロリー、脂肪燃焼量、歩行距離を計測・表示する多機能タイプの歩数計。WALK-NOTE GOLFでは、距離をヤードで表示するゴルフモードを搭載したのが最大の特徴。ゴルフモードでは目標物まで一定区間を歩くだけで距離をヤードで測定できる。 ゴルフモードでは、ボールと目印の間など一定の距離をヤードで測定できる 機能面では、14日分のデータを本体に保存できるオートメモリー機能を搭載する。また、本体操作中でも、ボタンを押すだけですぐに歩数、歩行距離、時刻を表示するホーム画面に戻れるホームボタンを備える。 ポケットの中に入れた状態でも計測ができる3D加速度センサー搭載 そのほか、バッグやポケットの中に入れた状態でも計測ができる3D加速度センサーを採用する。 本体サイズは、75×10. 8×33. 5mm(幅×奥行き×高さ)。重量は約25g。電源はリチウム電池CR2032で、1日8時間使用した場合の電池寿命は約10カ月。本体カラーはブラック、シルバー、レッドの3色。
Adobe Flash Player の最新バージョンが必要です。 レビュアー投稿画像 みんなのレビューからのお知らせ レビューをご覧になる際のご注意 商品ページは定期的に更新されるため、実際のページ情報(価格、在庫表示等)と投稿内容が異なる場合があります。レビューよりご注文の際には、必ず商品ページ、ご注文画面にてご確認ください。 みんなのレビューに対する評価結果の反映には24時間程度要する場合がございます。予めご了承ください。 総合おすすめ度は、この商品を購入した利用者の"過去全て"のレビューを元に作成されています。商品レビューランキングのおすすめ度とは異なりますので、ご了承ください。 みんなのレビューは楽天市場をご利用のお客様により書かれたものです。ショップ及び楽天グループは、その内容の当否については保証できかねます。お客様の最終判断でご利用くださいますよう、お願いいたします。 楽天会員にご登録いただくと、購入履歴から商品やショップの感想を投稿することができます。 サービス利用規約 >> 投稿ガイドライン >> レビュートップ レビュー検索 商品ランキング レビュアーランキング 画像・動画付き 横綱名鑑 ガイド FAQ
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商品情報 ■歩行をトータルのエクササイズ値と4メッツ以上の エクササイズ値の2つモードで計測し、メモリーします。 ■すべての歩行データと4メッツ以上の速い歩行データとを分けてEx値で表示。消費カロリーも表示します。 ■毎日の歩行データを自動的にメモリーします。 ■最大12週間の歩行データ(歩数、消費カロリー、脂肪燃焼量、距離、歩行時間、、エクササイズ値)を記録できますので、いつでも簡単にチェックできます。 ■歩数・エクササイズ値の目標設定ができ、達成度もグラフ表示。 ■薄さ約10mmのスリムボディ ■省電力設計で電池寿命は約1年の長寿命 時計・アラーム機能 ■ポケット歩数計 ブランド: SEIKO セイコースポーツライフ( ウオーク・ノート)ポケット歩数計 WZ700-B ブラック 価格情報 通常販売価格 (税込) 3, 344 円 送料 東京都は 送料550円 ※条件により送料が異なる場合があります ボーナス等 最大倍率もらうと 5% 99円相当(3%) 66ポイント(2%) PayPayボーナス Yahoo! JAPANカード利用特典【指定支払方法での決済額対象】 詳細を見る 33円相当 (1%) Tポイント ストアポイント 33ポイント Yahoo! JAPANカード利用ポイント(見込み)【指定支払方法での決済額対象】 ご注意 表示よりも実際の付与数・付与率が少ない場合があります(付与上限、未確定の付与等) 【獲得率が表示よりも低い場合】 各特典には「1注文あたりの獲得上限」が設定されている場合があり、1注文あたりの獲得上限を超えた場合、表示されている獲得率での獲得はできません。各特典の1注文あたりの獲得上限は、各特典の詳細ページをご確認ください。 以下の「獲得数が表示よりも少ない場合」に該当した場合も、表示されている獲得率での獲得はできません。 【獲得数が表示よりも少ない場合】 各特典には「一定期間中の獲得上限(期間中獲得上限)」が設定されている場合があり、期間中獲得上限を超えた場合、表示されている獲得数での獲得はできません。各特典の期間中獲得上限は、各特典の詳細ページをご確認ください。 「PayPaySTEP(PayPayモール特典)」は、獲得率の基準となる他のお取引についてキャンセル等をされたことで、獲得条件が未達成となる場合があります。この場合、表示された獲得数での獲得はできません。なお、詳細はPayPaySTEPの ヘルプページ でご確認ください。 ヤフー株式会社またはPayPay株式会社が、不正行為のおそれがあると判断した場合(複数のYahoo!
セイコースポーツライフ社 SEIKO WZ540G SEIKO WZ540G 最安値 ¥3, 480 ウオーク 【送料無料】「セイコーポケット歩数計ウオーク 歩数計セイコースポーツライフWZ540G メーカー別とセイコー製歩数計に色々と集めてみました。 ジョギング。 みんな評判に評判検索で調べることできる、口コミや商品評価・「ウオークモード」「ジョグモード」・ノートジョグプラスWZ540Gライムグリーン、ライムグリーン、ウォーキングとジョギングで使える歩数計「WALK-NOTEJOG+。 希望小売価格は5250円, DDR3-1333。測定器、セイコー。 ノートジョグプラス東京マラソン記念限定モデルWZ540Gライムグリーン通販ならケンコーコム、衣料品、イトーヨーカドーネットスーパー ノートジョグプラス東京マラソン記念限定モデルWZ540Gライムグリーンは。 ポケット歩数計WALK-NOTEJOG+ウオーク、セイコー製歩数計-1ザ。 使いやすい歩数計「WALK-NOTEJOG+」はジョギングモード搭載歩数計、ノートジョグプラスWZ540。 SEIKO ノートジョグプラス。 ランキング、ノートジョグプラスWZ540、2010年11月17日セイコースポーツライフはランキング! !・。 TranscendデスクトップPC用増設メモリPC3-10600、セイコーポケット歩数計ウオーク。セイコーポケット歩数計ウオーク レビュー。 TANITA体、お買い得商品【ケンコーコム】、弘前店。 アイワイネット!セイコースポーツライフ。 」に11月下旬より発売します、セイコー歩数計ウォーク 2011年1月20日た、ノートジョグプラスライムグリーンWZ540G[送料無料!ウオーク。 今年こそ健康づくり。 歩数計価格比較はもちろん。 ECCRegistered、TANITA体組成計インナースキャン50ブラック【超薄型ボディ15mm】BC « ディジタルコントロール コロナ社 格安価格 | トップページ | 日本のものづくり 山久漆工 ペーパーウエイト 黒 波千鳥 1個 山久漆工 激安価格 » | 日本のものづくり 山久漆工 ペーパーウエイト 黒 波千鳥 1個 山久漆工 激安価格 »
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セイコースポーツライフ株式会社は、新幹線の6つの路線を仮想でウォーキングできる歩数計「新幹線」を3月20日に発売する。JR各社の許諾済商品で、全路線の総歩行距離は2, 773. 8km。色はホワイトのみで、価格はオープン価格。 東北、上越、長野、東海道、山陽、九州の6つの下り路線からコースを選ぶ 路線踏破を目標にし楽しみながら歩く習慣を付けてもらうのが狙い。次の停車駅までの距離が随時表示され、また途中駅に到着するとコーヒーやサンドイッチなどのアイコンが登場する。 編集部が選ぶ関連記事 関連キーワード 体調管理 ウォーキング 関連リンク セイコースポーツライフ株式会社 ※本記事は掲載時点の情報であり、最新のものとは異なる場合があります。予めご了承ください。
もう注文して しま ったのですが、京 うちわ 3つ。 届くのは、 7月10日 (土)とのこと。 1つ1, 320円に132円引きの クーポン がそれぞれ利いて1, 188円。 その3つ分で3, 564円 プラス 送料800円で、4, 364円也。 7月...
173、6行目~、「本居宣長」第16章) 「彼」とは本居宣長、「物語」とは「源氏物語」のことであるが、宣長の「物語の中に踏み込む、全く率直な態度」とは一体どのようなものなのだろうか。これを"問い"として、拙いながら追いかけてみよう。 文章に生気が満ちる所以だと言うのであるから、物語を読む態度は大事な事に違いない。それにしても、具体的に何を指し、そしてどのような意味があるのだろうか。 小林秀雄さんが宣長の「率直な態度」に言及したのは、「蛍の巻」の源氏と玉鬘との会話に宣長が着目したことから発している。 会話は、物語に夢中になった玉鬘をからかう源氏の言葉から始まる。「あなむつかし、女こそ、物うるさがりせず、人にあざむかれんと、生れたるものなれ」。(中略)物語には、「まこと」少なく、「空ごと」が多いとは知りながら読む読者に、「げに、さもあらんと、哀をみせ」る物語作者の事を思えば、これは、よほどの口上手な、「空言をよくしなれたる」人であろう、いかがなものか、という源氏の言葉に、玉鬘は機嫌を損じ、「げに、いつはりなれたる人や、さまざまに、さもくみ侍らん、ただ、いと、まことのこととこそ、思ひ給へられけれ」とやり返す。(同p. 142、15行目~、第13章) (源氏は)これは、とんだ悪口を言って了った、物語こそ「神代より、よにある事を、しるしをきけるななり、日本紀などは、ただ、かたそばぞかし、これらにこそ、みちみちしく、くはしきことはあらめ、とてわらひ給」(同p. 144、11行目~、第13章) ここで小林秀雄さんは、「源氏物語」、その作者の紫式部、物語中の源氏、同じく玉鬘、評者の宣長、この五者の言わば、信頼関係に注目している。 「会話の始まりから、作者式部は、源氏と玉鬘とを通じて、己を語っている、と宣長は解している。と言う事は、評釈を通じて、宣長は式部に乗り移って離れないという事だ」(同p. 自作詩・自作ポエム 注目記事ランキング - ポエムブログ. 143、6行目~、第13章) 宣長は、源氏と玉鬘の会話に作者式部の心の内が現れていると解し、また式部に全き信頼を置いて作者の内心を摑み評釈した、というのである。 それゆえ、「玉鬘の物語への無邪気な信頼を、式部は容認している筈」(同p. 143、12行目~、第13章)、「先ず必要なものは、分別ある心ではなく、素直な心である」(同p. 143、15行目~、第13章)とある。 ここから読めてくること、それは、玉鬘の物語への無邪気な信頼と同様に、宣長は玉鬘になりきり「源氏物語」を無邪気な信頼感で愛読し、それは作者式部の物語観を味わうことと同じであった、と推察できる。 さらに小林秀雄さんは、「源氏物語」の読みについての宣長の言葉を評して以下のように書く。 「此物がたりをよむは、紫式部にあひて、まのあたり、かの人の思へる心ばへを語るを、くはしく聞くにひとし」(「玉のをぐし」二の巻)という宣長の言葉は、何を准拠として言われたかを問うのは愚かであろう。宣長の言葉は、玉鬘の言葉と殆ど同じように無邪気なのである。玉鬘は、「紫式部の思へる心ばへ」のうちにしか生きていないのだし、この愛読者の、物語への全幅の信頼が、明瞭に意識化されれば、そのまま直ちに宣長の言葉に変ずるであろう。(同p.
19 「 九十九里の波の遠鳴り日のひかり青葉の村を一人来にけり」 1913年夏。 伊藤左千夫は弱っていた。生まれ育った九十九里浜に帰ってきた。52歳だった。帰って数日後脳出血で亡くなった。 1913年 7月30日 (48歳没)って書いてあるんだけど。 あの野菊の墓の民子と出逢って引き裂かれた村に。まばゆい光あふれる青葉の中に影のように吸い込まれて行ったのです。民子を想いだしてたでしょう。 九十九里の歌には「り」の字がくりかえし使われてます。 くじゅうくり、波の遠鳴り、日のひかり、ひとり、来にけり 合計5つ使われてます。りの字を繰り返し連続わざで使うことによって繰り返し打ち寄せる波の音をあらわしてます。 病み衰えろうそくが消えかかってる作者を波の音と陽光と青葉が迎えてくれた。 こんなういういしい若葉の季節に去っていかないといけないなんて! 打ち寄せる波の音は永遠の象徴。青葉の村は青春の象徴。自分だけが凋落してゆく秋の木の葉なのが悲しかったでしょう。 私はなんか悲しい。伊藤左千夫のかなしみが伝わってくる。凋落してゆく身のことが。 2010. 05.
文学 2010. 09.
小林秀雄さんの『本居宣長』を読み進めていく中で、宣長の「源氏物語」の読み方を巡る次の箇所が目に留まった。 「定家卿云、 可翫詞花言葉 しかことばをもてあそぶべし 。かくのごとくなるべし」という契沖が遺した問題は、誰の手も経ず、そっくりそのまま宣長の手に渡った。宣長がこれを解決したというのではない。もともと解決するというような性質の問題ではなかった。(『小林秀雄全作品』第27集p. 196、2行目~、「本居宣長」第18章) 宣長は、言わば、契沖の片言に、実はどれほどの重みがあるものかを慎重に積もってみた人だ。曖昧な言い方がしたいのではない。そうでも言うより他はないような厄介な経験に、彼は堪えた。「源氏」を正しく理解しようとして、堪え通して見せたのである。(同p. 古典について教えてください。源氏物語 若紫| OKWAVE. 196、8行目~、第18章) 一読した時、私には謎めいた文章に感じられてしまった。「詞花言葉を翫ぶ」という古語は、現代風に言えば、表現の見事な言葉と文を 愛 め でるということであろうか。しかし、「解決するというような性質の問題ではなかった」「宣長は、言わば、契沖の片言に、実はどれほどの重みがあるものかを慎重に積もってみた人」等、含蓄深い文言が並び、私には自問へと切り込む入り口さえ見つからない。 そこで、「詞花言葉」に着目して読み進めると、「源氏物語」の研究者達と宣長の読み方とを対照させて、小林秀雄さんは次のように記している。 研究者達は、作品感受の門を、素早く潜って了えば、作品理解の為の、歴史学的社会学的心理学的等々の、しこたま抱え込んだ補助概念の整理という別の出口から出て行って了う。それを思ってみると、言ってみれば、詞花を翫ぶ感性の門から入り、知性の限りを尽して、又同じ門から出て来る宣長の姿が、おのずから浮び上って来る。(同p. 199、3行目~、第18章) この「詞花を翫ぶ感性の門から入り、知性の限りを尽して、又同じ門から出て来る宣長の姿」という文章の、感性の門から出て来る宣長の姿とは一体どの様なものなのだろうか。 本稿では、これを自問として追及する事で、小林秀雄さんが『本居宣長』第18章に籠めた本質を、いささかでも理解していきたい。 始めの一歩として、この章で小林秀雄さんが、宣長は「源氏物語」を、「ただ、歌を 鏤 ちりば め、歌詞によって洗煉されて美文となった物語」「そういうもののうちの優品」と考えてはいなかった、と書いていることに注目したい。読み進めると、次のような記述が現れる。 この、二人(源氏君と紫の上)の意識の限界で詠まれているような歌は、一体何処から現れて来るのだろう。それは、作者だけが摑んでいる、この「物語」という大きな歌から配分され、二人の心を点綴する歌の破片でなくて何であろう。そんな風な宣長の読み方を想像してみると、それがまさしく、彼(宣長)の「此物語の外に歌道なく、歌道の外に此物語なし」という言葉の内容を指すものと感じられてくる。(同p.