「真珠の耳飾りの少女」のモデルとなった少女って?? 真珠 の 耳飾り の 少女被后. そして最大の謎と言われているのが、 この作品に描かれた少女の正体について! " モデルとなった人物は一体誰なのか? " 現在様々な説があって、 フェルメールの娘マーリアではないか?。 (フェルメールには11人の子どもがいました。) そして特に有力とされているのが、実はこれはトロ―二―ではないか?の説があります。 トロ―二―とは特定の人物ではなく、架空のキャラクターの事。 当時(17世紀)のオランダではよく描かれたテーマだったそうです。 フェルメールの作品の多くは、 実際に描く対象(モデル)を描いていた事が多かったので、 この耳飾りの少女の正体に注目が集まるのも無理はないですね! 深堀していくとますます作品の魅力が増してくる! もちろんこういう謎が 作品の価値を押し上げている理由ではあるんだろうけど…。 こんな風に絵画は深堀して見ると、 また新たな魅力が発見できるのも楽しみの一つだと思うのです。 ※ここで扱っているイラストや作品画像はpublic domainなど掲載可能な素材を使用しています。
「真珠の耳飾りの少女」の奇妙な経緯と価値 この「真珠の耳飾りの少女」には 実はこんな奇妙な経緯があるといいます。 1675年 … ヨハネス・フェルメールが亡くなりました。 フェルメールはかなり生活に苦労していたと言われています。 実際亡くなった時は破産状態だったそうで、 残された妻にはその負担がかなり残されたのでした。 そんな事もあってフェルメールの死去 多くの作品が競売にかけられてしまうのでした。 その後約200年近くを様々な所有者へと転々とする事に…。 … 1881年 … オランダのハーグでオークションが行われました。 そして作品が2ギルダー30セント(約4000円)で落札されました。 今では100億を超えるとさえ言われている「真珠の耳飾りの少女」ですが、 この頃は日本円にして約4000円ほどの取引額だったのです。 しかも作品の状態も非常に悪く、 ほこりや泥にまみれ何が描かれているかもわからないほどだったそうです。 1915年 … マウリッツハイス美術館で修復が開始されます。 最新の調査によって、 少女のターバンの青(ブルー)が変色している事が判明しました。 最新調査からラピスラズリが絵の具の油と反応し、 少女のターバンの青色が変色している事が分かったのです。 意外な事が当時の落札額の低さ! 日本円でたったの約4000円ほどだったとは…。 作品自体の状態が悪かったのが大きな理由だそうですが、 それでも今と比べると本当に信じられませんよね。 もちろん今では当時とは比べ物にならない価値だと言われていて、 その額は優に100億円を超えるとか!! その理由には現存するフェルメールの作品の少なさ(希少性)や、 修復がされ当時の状態に近づいた事もあると思います。 そしてもちろんフェルメールブルーと呼ばれる"青"も要因の1つ! " フェルメールブルー "という色は フェルメールが好んで使った 神秘的で深みのある青 の事。 この「真珠の耳飾りの少女」のターバンにも使われている青色で、 これは 当時高価だった " ラピスラズリ "という鉱物から作られたもの。 実はフェルメールはあちこちから借金をしていた事が書物からも分かっていて、 その理由というのが フェルメールブルーを再現するために " ラピスラズリ " を購入するため だったとか… " ラピスラズリ (Lapis lazuli)"という鉱物は 当時アフガニスタンでしか採掘されていなかったと言われています。 ※当時は 金 と同等の価値だったと言います。 フェルメールの価値を押し上げた理由には、 このフェルメールブルーと呼ばれる要素も大きいと思います。 何せ絵画に宝石が使われているわけですから!!
フェルメールの描いた「真珠の耳飾りの少女」は、シンプルに説明をすると、暗闇をバックにして青いターバンを巻いた、美しい少女がこちらを振り向いているという作品となります。しかし、専門店に鑑賞をするとなると、こちらは肖像画とは言わずにトローニーという絵画ジャンルのひとつとなります。 トローニーというものは、自画像のようにその対象者の特徴を全面に押し出したり、地位や名誉、さらにはその人物の存在をアピールするようなものではありません。トローニーに関しては、自画像とは全く逆の発想から生み出される作品であり、モデルの有無は問わず、いたとしてもそれをモチーフに描いたという比較的画家自身が自由に創作できる、フリースタイルのようなジャンルとなっています。 逆に、このことがこの作品の謎を深めているところでもあり、架空なのか知り合いなのか、未だに分からない部分となっているのです。 真珠の耳飾りの少女の見所とは?
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「虚仮(こけ)」とは「真実ではないこと」や「思慮が浅く愚かであること」を意味します。普段は無意識に口にしている言葉ですが 、実際は仏教用語の一つであり、また聖徳太子の言葉にも使われている言葉でもあります。 ここでは「虚仮」の使い方をはじめ「虚仮」を使った熟語表現や慣用句、類語や英語表現などをわかりやすく解説します。 「虚仮」の意味とは?
「虚仮いそぎ」は「無茶な行いを貶すこと」 「虚仮いそぎ」とは「無茶な行いを貶すこと」を意味します。向こう見ずで考えの伴わない 行動を馬鹿にしたり、むやみな行為を批判することを「虚仮いそぎ」と言います。また「虚仮威し(こけおどし)」も「虚仮いそぎ」と同じ意味で使われます。 「虚仮威し」は「見せかけだけで心が伴わない」 「虚仮威し(こけおどし)」は「見せかけだけで心が伴わない」ことを意味します。外見ばかりが良く中身がない様子や、態度や言動などの表立った部分だけが強く、実際の心の内が貧相で空っぽなことを表します。 「虚仮虚仮」は「愚かに見えること」 「虚仮虚仮(こけこけ)」とは「愚かに見えること」を意味します。傍から見ていかにも馬鹿馬鹿しく、取るに足らないさまを「虚仮虚仮」といいます。主な使い方は「虚仮虚仮とする」「虚仮虚仮とした〇〇」などになります。 「世間虚仮」は「偽りで埋もれた世の中」 「世間虚仮(せけんこけ)」は聖徳太子が残した言葉の一部分で「偽りで埋もれた世の中」を意味します。世間とは空しく仮のものであるということを表す言葉で、俗世界にある偽りの様子と、仏の教えのみにある真実を明確に示した四字熟語となります。 「虚仮」のつく慣用句は? 「虚仮の後思案」は「後に考えが浮かぶこと」 「虚仮の後思案(こけのあとじあん)」とは「後に考えが浮かぶこと」を意味します。愚かで浅はかな人は、物事に対する考えがすぐに浮かんできません。つまり、愚かな人は必要な時に知恵が湧かず、後になってから思い浮かぶということを小馬鹿にした慣用句です。 「虚仮の一念」は「愚か者が大成すること」 「虚仮の一念(こけのいちねん)」とは「愚かな人が大成すること」を表す言葉で、愚か者が一心に一つのことを達成しようとするさまを意味します。「虚仮の一念」は「愚かな者でも一念発起すれば目標を成就させることができる、という意味の慣用句の一つです。 やや相手を小馬鹿にしたニュアンスで使われますが、愚かで浅はかな人でも努力次第でゴールに到達できる、といったポジティブな感情が含まれています。 「虚仮」の類語とは? 「虚飾」は「外見だけで実質を伴わないこと」 「虚飾(きょしょく)」とは「外見や見た目だけで実質が伴わないこと」を意味します。自分自身の能力を過信したり、他人に与える自分の魅力が尊大であると買い被ることを「虚飾」といいます。 つまり「外見と中身が相違する偽の姿」というのが「虚飾」の意味するところです。「偽りや仮の姿」という意味がある点で「虚仮」と似ています。 「たわい無い」は「思慮分別がない」 「たわい無い(他愛無い)」は「思慮分別がない」という意味があり、物事に対してとりとめがなく、思慮がないことを表します。そもとも「たわい」とは「思慮分別」を意味するため、否定の「無い」を着けて「思慮分別がない」となります。 「たわい無い」様子というのは、思慮が浅く考えが浅いことが原因となり、物事の良し悪しを見極めることができないことを意味します。そのため「愚かなこと」や「とりとめのないこと」を表す際にに使われます。 「たわい無い」も思慮が浅く愚かであることを表すため「虚仮」の類語となります。 「虚仮」を英語で表すと?