「すごっ! マインドフルネスのやり方、おしえてくださーい!」 という人は、以前ボクが書いたこちらの記事を、よかったら、参考にしてみてくださいね。 ▪️まとめ いかがでしたか? 人間は考える葦である｜まっちゃ｜note. 人間が考えすぎるのは、 脳のデフォルトによる影響 だから、です。 古代から、我が身を守る能力として、人間の脳は、 考えすぎる ように、できています。 とはいえ、考えすぎてしんどいときは、「 マインドフルネス」 をすれば、ラクになれます。 今回は、こちらの本を参考にしました。 イェール大学医学部で学ばれ、 マインドフルネス認知療法を取り入れた診療を展開される医師 が、書かれた本だけあって、マインドフルネスのアレコレが超満載! 人気テレビ番組「世界一受けたい授業」でも、取り上げられてましたよね。 考えすぎで、脳疲労を休めたいあなたに、オススメです。 とはいえ、ボクのように、「考えすぎ」でうつになり、 うつを治せなくて悩んでいる人 は、よかったら、 10年うつを克服したボクが書いた『世界一簡単なうつ病の治し方』 を、読んでみてくださいね。 ⭐︎もしよかったら、フォローしてもらえると励みになります。 いなだ 【プロフィール】うつヌケ講演家・カウンセラー。1971年生まれ、愛知県出身。度重なるストレスから28歳でうつを発症。2度の自殺未遂、3度の閉鎖病棟入院、10年に及ぶ壮絶な闘病生活を送る。考え方と生き方を180度かえて、うつを克服。2010年より学校、病院、行政、被災地などで経験を歌で伝える講演活動をはじめ10年で1万人超のこころに寄り添う。「経験者の言葉に背中を押された」「生きるヒントをもらった」という感動の声が後を絶たない。ドラマ『うつヌケ』モデルのほかテレビ、ラジオ、新聞、雑誌、Yahoo! ニュースなどメディアに多数出演。現在はメンタルソングライターとして、精神障がい者支援団体への楽曲提供やイベントプロデュースをしながら、自らも再発予防を実践している。 参考文献:『世界のエリートがやっている最高の休息法』(久賀谷亮著、ダイヤモンド社)
よるドラ 「ここは今から倫理です」 第8話(最終回)~人間は考える葦である ※無断転載対策のため、不本意ですが、 しばらく、注意喚起させていただきます。 こちらの記事は、「日々のダダ漏れ」 の 記事です。ご覧になっているブログ名が 「日々のダダ漏れ」、以外のブログ名は、 記事を無断転載しているブログです!!
女子同士によくある 『〇〇ちゃんかわいい〜! !キャー』 みたいなのってあるじゃないですか。 私あれ死ぬほど嫌いなんですよね…。自分が興味無いからというのが最もな理由ですが。 でも私、最近よく感じるんです。 女子のグループで、かわいいかわいいともてはやされる人と同時に全く何も言われない、或いは取ってつけたように言われる人がいるということ。 ちょっとでもヒエラルキーの高い人間がいれば媚び媚びのかわいいが飛び交うんです。 女子のコミュニティなんてこんなのばっかりです。正直吐き気がします。 まぁ、そういうこと言う人は無意識なんでしょうが これはあくまで個人的な意見ですが、人間性も何も分かりもしないのに、 『可愛いから好き』だの『かわいいから絶対優しい』だの言ってる人の気がしれません。 アイドルなどへの憧れみたいな、向上心はいいと思うのですが、なぜ顔面が良いだけで友人になりたいと思うのでしょうか?不純じゃないのか…? 結局は皮と骨に過ぎないのに。 この考え方はかなりイレギュラーらしく、私の周りには全くと言っていいほどいません。(いたとしても少数派です) これを読んでいただいてる方も、こんな奴もいるんだな程度に思っていただけると嬉しいです。 確かに顔がいいことは良いと思いますが、それだけの理由で他人と関わって一体どんな利益が私の人生にあるんでしょう? 人は考える葦である パスカル. ある1種のモチベーションになる?私にとっては劣等感を生み出すものでしかありません。(多分こういう人は多いと思う) 他人と比べること自体、私は幸せになれると思えません。モデルと自分を比較してもしょうがないのです。だからこそ、私は顔面だけでもてはやす意味が分からないのです。 それにあの女子のコミュニティ。 1種の性質のようなものなので変えようがありませんが、顔のいいひとをもてはやすがために『顔が全て』みたいな空気感ができ、" 顔が良い"だけで偉いみたいな態度をとる人もかなり居ます。人の魅力は顔だけでは無いです。これは絶対に言えます。 顔だけで態度を変えるやつなんて、所詮その程度の人です。 それに言ってしまうと、わざわざ友人に 『〇〇ちゃんってすっごい可愛くて好きなの!! 可愛いから友達になりたい!』 みたいなくそほどどうでもいい自分の価値観を押し付けてるく人、そんなことをわざわざ伝えて相手が何を喜ぶと思うんでしょうか? 毎回そんなことを言ってたら、中身を大事にしたいと考える人からはかなり嫌がられるでしょうに…。 そういった人達が周りの人間に劣等感を植え付けるんです。周りが見えてないので分からないと思いますが。 顔が全てではない と言う割には、顔を売りにする産業は盛んですし、結局のところかなり需要があります。 それに、可愛くなるために努力できる人も凄い。 で す が、それと相手を見下すことは違います。 顔が良ければ他人を見下していいんでしょうか?それは結局、顔以外の人の要素を見極められないということでは無いのですか?
4 caballero 回答日時: 2002/03/30 02:07 うわっ。 すごいな。下の人の解答で感心した。やっぱり哲学カテがおもしろいかなぁ。 >人間は考える葦である。 葦は群生するしね。だめだ、これぐらいしか思いつかん、。(泣 37 No. 2 monomono 回答日時: 2002/03/26 22:50 こんばんは。 『人間は考える葦である』はパスカルと言う人の言葉です。 Blaise Pascal(1623~1662) フランスの哲学者・数学者・物理学者。 大気圧・液体圧に関する業績や円錐曲線論は有名。無限な宇宙に比すれば、人間は葦のように弱いが、それを知っている人間は「考える葦」として偉大であり、人間のこの自己矛盾を救うものはキリスト教であると説いた。 これを物体・精神・愛と言う秩序の三段階と呼んだ。今日では実存主義の先駆と見なされている。 著「パンセ」などのほかイエズス会士との論争書簡集がある。 以上、広辞苑第4版からの抜粋でした。 私の考える「人間は考える葦である」はまとまりがなくて、しかも原文をすべて読んだわけではないのでおかしいかもしれませんが以下のようなものです。 人間は、一本だと葦のように弱いモノですが、その葦の一本はいろんな事を考えることも出来て、まとまると強くなる。 弱いけど強い、でも弱い…と結論が出ないのじゃないだろうか?と思ってます。 それでは失礼します。 15 この回答へのお礼 ありがとうございました。 お礼日時:2002/03/27 11:10 No. 1 sesame 回答日時: 2002/03/26 22:30 フランスの思想家にして自然科学者パスカル(1623~1662)の代表的著作「パンセ」の中の一節です。 以下にそのくだりを引用します。 「人間は ひとくさの 葦にすぎない。自然のなかで最も弱いものである。 だが、それは考える葦である。(中略)たとえ宇宙が彼をおしつぶしても、人間は彼を殺すものより尊いだろう。なぜなら、彼は自分が死ぬことと、宇宙の自分に対する優勢を知っているからである。宇宙は何も知らない。だから、われわれの尊厳のすべては、考えることのなかにある」 18 この回答へのお礼 なるほど、深いですね。 ありがとうございました。 お礼日時:2002/03/27 10:58 お探しのQ&Aが見つからない時は、教えて!
人間は考える葦である この一文を聞いた事がある人はいるでしょうか? 恐らく中高生までに一度くらいは学校で聞いた事があると思います。 幼少から神童と呼ばれ、 数々のジャンルで活躍した ブレーズ・パスカル の有名な言葉だ。 「考える葦である」と言うのは 「考えてしまう」という他動的なニュアンスにも聞こえるので 「考える事ができる葦である」と言う方がしっくりくるのであります。 そして、「考える事ができる」と言うことは つまり、「考えない」という選択肢もあるという訳で、 漠然と生きていると考えずに生きている「葦」になってしまうのである。 さて、それでは「考える」とはどう言う事であろうか? 日本の教育では「考える」と言うことは まず「人に迷惑を掛けない。」と言うことが真っ先に思いつく。 常識、体裁を考え、 目上の人には敬語を使い、 謙虚に生きることを「考える」と教えられる。 これまでの日本は 先人が築いた組織やグループに属することで社会で生きていく事ができた。 だから、先人に敬意を表し、 体裁を考え、敬語を使って話してきた。 時に理にかなわないことでも、 明らかに知的レベルの低い先輩にも「考えて」接してきた訳である。 しかし、それもわずかなうちに綻びてしまった。 今の若者は自分の将来を考える時、 どこかに属し、一生その組織に貢献し生きていこうと決意している人は 一昔前に比べると少なくなっているのは明らかだ。 と言うより、 将来を冷静に見据えて、 組織所属一択というのは、 先見の明がなさすぎて危なっかしいように思うのだ。 そこで、 「考える事ができる葦」なのである。 私たちの存在は、植物と何ら変わらない。 しかし、自分の生きていく環境を考え、 選択することができる。 頭が固くなって、 固定観念 で埋め尽くされる前に、 親や 教育機関 に洗脳される前に、 自分で考え行動するのだ。
「あなたの知的好奇心にアプローチ」 FM山形夕方ワイド番組「WAVE4 yamagata」は、今すぐ知りたい県内の最新情報、多彩なゲスト、天気予報・交通情報等の生活情報や興味深い日替わりコーナーで構成するスタイリッシュな情報番組です。 月曜)香坂 あかね 火曜)伊藤博美 水曜 )岩田マキ 木曜)本間明子 7月8 日(木) ◆今夜のゲスト(リモートorお電話) 17:08 YAMAGATA WAVE RIDER )山形丸魚代表取締役社長 営業本部長 鈴木徹郎さん 17:34 SDGs入門 )酒田市 CHEMO代表 加藤夕佳さん 18:18 おしえてヒポクラテス )山形大学医学部整形外科学講座 医学博士 梁秀蘭先生 ◆今週のメッセージテーマ 「逢いたい」 七夕の織姫・彦星伝説にちなんで、あなたの逢いたい人について メッセージをおよせください。 メッセージは こちら↓↓↓ からどうぞ!
とりあえずその文を見てみましょう。以下がその全文になります。 人間は一本の葦にすぎない。自然のうちで最もか弱いもの、しかしそれは考える葦だ。 人間を押しつぶすのに宇宙全体が武装する必要はない。一吹きの蒸気、一滴の水だけで人間を殺すには十分だ。 しかし宇宙に押しつぶされようとも、人間は自分を殺すものよりさらに貴い。人間は自分が死ぬこと、宇宙が自分より優位にあることを知っているのだから。宇宙はそんなことは知らない。 こうして私たちの尊厳の根拠はすべて考えることのうちにある。私たちの頼みの綱はそこにあり、空間と時間のうちにはない。空間も時間も、私たちが満たすことはできないのだから。 だからよく考えるように努めよう。ここに道徳の原理がある。 パスカル パンセ いかがでしたか?
Fuji赤とんぼ保育園| 手塚貴晴+手塚由比/手塚建築研究所 大野博史/オーノJAPAN 戦前・戦中は立川飛行機として陸軍用の飛行機を製造し,戦後は米軍による接収・ 返還を経て,今では不動産事業など,まちづくりに掛かる事業を行う立飛ホールディ ングス(2011 年設立)による企業主導型保育園.陸軍の練習機であった「赤とんぼ」に 着想を得て,複葉機を模した鉄骨造の屋根とデッキの2枚の平面で構成された建築. 松島 ふじようちえん (『新建築』2007年5月号掲載)を拝見した時にも感じましたが,手塚さんは強い図式をセットし,そこから内部発露的に多様な状態が生まれることを試みているのだと思います. むく保育園 はふじようちえんの回遊性をクラスター型へと発展させることで,より図式が内燃化していると感じました. 明快な図式がそのまま建ち現れるような保育園建築というのは歴史的にもきわめて珍しいもので,手塚さんは児童施設に徹底した「説明可能性」を持ち込んだ初めての建築家のように思います. 6月号の後半のプロジェクトでは「子どもの感性を刺激する」という実際には検証し難い言説が散見されますが,手塚さんはそういったロジックを用いない. 子どもの行動に表出するものがすべてであり,「力いっぱい走り回れる」「見通しがいい」といった,「そうだよね」と答えるしかないことを重ねて,プロジェクトを邁進させるための説明可能性を凝縮した図式を用意しています. 連 行動を誘発する図式性が企業のアイデンティティとセットになっているところがさらに面白いですね. 「企業のブランドイメージ」「建築図式」,円形であればグルグル回りたくなるし広い空間があれば走りたくなるといった「人間の行動原理」の3点をパッケージすることで時代にフィットした保育施設のつくり方を発明しています. 松島 少し気になるのは,説明可能性が選択可能性を狭めているのではないか,ということです. 「選択可能性」の重要性─『新建築』2018年6月号月評｜新建築社｜note. ふじようちえんも今回の2作品 も,回遊性への誘導や見通しのよさが強すぎて,成長に応じた行動範囲の拡張や,用意されたものを裏切るような新たな行動が生まれにくいような気もします. 未来に対して,何を価値として投影するのか 手塚さんと対照的なのは 認定こども園 りのひら ですね. 認定こども園 りのひら|レムニスカート+傳工房 南から北へ7mの高低差がある段状の不定形地に建つ幼保連携型認定こども園.西側の高さ3.
松島 大人の安全管理が行き届く施設とするか,子どもの危機管理能力を育てる施設とするか. 後者は紋切型のバリアフリー批判を受けやすいですが,子どもを十把ひと絡げに「何もできない人間」と捉えて,能動性を奪うような意見には毅然と反論したい. このジレンマをほどく上で重要なのは「選択可能性」です. 子どもたちの成長や状況に応じて,安全管理と危機管理のバランスを調整できるよう,領域を伸縮できるようなプランニングを考慮すべきですね. 連 運営側にとっても,実際の使われ方を繰り返し検証するサイクルを構築することが大事だと思いました.大人も子どもから学ぶわけですから. Ring Around a Tree ふじようちえん増築 - 手塚貴晴＋手塚由比／手塚建築研究所 | 新建築データ | 建築, 増築, 由比. 「ここまでやると危ないけれど,ここまでなら大丈夫」ということをノウハウとして固定化するのではなく,知恵として蓄積しながら空間も変化させていけるといいですよね. 川和 では使い方に合わせて家具で空間を分節していくという仕組みをはじめ,トライアンドエラーを施設側ができるようにしておくという設計方針が,色分けした図面からも明確に読み取れます. 松島 多様な環境となると, すばる保育園 も面白いですね.楕円と正円をぶつ切りにした上で融合し,さらに敷地境界線でぶつ切りにした不思議な平面です. すばる保育園|藤村龍至/RFA+林田俊二/CFA 水田と神社の森の間に新設された鉄筋コンクリート造,平屋の保育園.S字カーブを描く平面により,大きさ・かたちの異なるふたつの園庭が生み出されている.ホール部に自由曲面シェル構造を採用することで,構造の合理性を導きつつ,北東に望む花立山と呼応する外観をつくり出した. 藤村さんの主張する「連続体」が,磯崎新さんの「切断」に通じるような延長線の強調で表現されています. 不定形なもので不均質さをつくるのではなく,切断した幾何学図形同士を自由曲面の屋根で貼り合せて並行世界を見せるような方法に驚きました. 「説明可能性」を担保した児童施設 連 いわゆる「保育園」として語らせないところにこの建築の面白さがあるのかもしれません.建築論壇で「情景図式」として語られていることとも接続しそうです.一方,手塚さんのプロジェクト( むく保育園,Fuji赤とんぼ保育園 )は配置図や周辺の写真を見ると周りから関係が切れていますね. むく保育園| 手塚貴晴+手塚由比/手塚建築研究所 大野博史/オーノJAPAN 弁当の製造・販売などを手がける企業による企業主導型保育園.お椀の形をモチーフとした円形の各室が軒を介して渡れるように配置されている.
Ring Around a Tree ふじようちえん増築 - 手塚貴晴+手塚由比/手塚建築研究所 | 新建築データ | 建築, 増築, 由比
ログインしていません アカウントをお持ちでないかたは、新規登録をお願いします。 記事画像の全てや、データシートの閲覧を希望される場合は、サービスプランのご購読が必要です。 ご購読をご希望の方はプラン説明ページをご覧いただき、お好みのプランをお選びください。 ログイン 購読プランのご案内
ふじ幼稚園(2007/東京都) 設計:手塚貴晴+手塚由比 メディア:新建築、他多数 建築学会作品賞2008 天井に取り付けられた照明は数個づつプルスイッチで点滅調光できる。 外構の照明は特に設置してなく天井の照明が必要な所が制御され夜間の防犯照明の役割を持っている。 BONBORI is a Japanese table lamp with a paper shade, a paper hand lantern, Paper-covered lamp and the light which can feel culture nature of Japan. 〒162-0041 東京都新宿区早稲田鶴巻町567 TEL: 03-5272-5597 FAX: 03-5272-5598 Copyright(C)2000-BONBORI Lighting Architect & Associates, Inc.
ふじようちえん - クリエイティブディレクター 佐藤可士和 手塚貴晴+手塚由比/手塚建築研究所 池田昌弘/MASAHIRO IKEDA co. *ltd | 新建築データ | 建築, 由比, 手塚
まちのこども園 代々木公園|ブルースタジオ 国家戦略特区制度の活用により,代々木公園内,原宿門からほど近い場所に開設された木造2階建ての認定こども園.同制度で開設された公園内保育所としては都内では4例目となる.運営はナチュラルスマイルジャパン.公園との接点となるエントランスには「土間アトリエ」と名付けたコミュニティスペースを設け,地域に開かれた場所としている.東京大学大学院教育学研究科と「保育・教育・研究交流連携事業」を行うための拠点「The Children and Community Learning Center」(通称 CCLC)としても機能する. ただ面白いのは,これがまったく子どもの施設でなくてもよいことです.公民館,高齢者施設としていつでもスイッチできる.つまり,子どもも公共人のひとりとしてフラットに捉えているような爽やかさを感じます.しかしながら,現代の公共人を繋ぐ場というのは既知の近代空間に回帰するしかないのだろうか,というモヤモヤ感は続きます. 連 未来に対して,何を価値として投影するのかということですね.子どもの居場所をつくる際の根拠(外部環境,図式,教育理論,参加,文化的記号など)をどこに置いて,どのように説明するのか.松島さんが指摘する「選択可能性」が内包されるよう,根拠が複数存在する状態,そしてその根拠の有効性の検証可能性を担保しておくことも大切だと思います. (2018年6月17日,青山ハウスにて 文責:本誌編集部)