アデビ 民に於ての意で、一般大衆を相手として法華経を弘めることです。 5. イデビ 1と3の繰り返しです。 6. デビ 「無我」の意で、小さな我を捨てて大きな我、例えば「自我得仏来」というような大我を意味します。 7. デビ 6の繰り返しで、8、9、10も同じです。 11 .ロケ 已(すで)に興(おこ)れりの意味で、法華経が世界に広宣流布する機運が興っているという意味です。 12. ロケ 11の繰り返しで、13、14も同じです。 15. タケ 而うして立つの意で、「而して」とは、法華経の弘通に努力し、而して法華経によって立正安国となる意味です。 16. 『妙法蓮華経方便品』. タケ 15の繰り返しです。17も同じです。 18. トケ 害を加うる無しの意です。 19. トケ 18と同じで「刀杖不加・毒不能害」の意味です。 このように「呪」を述べた後、更に「法華経を行ずる法師を悩ましてはならない。もし、 我が「呪」に従わないで、法華経の行者を悩乱するならば、その人の頭(こうべ)が阿梨樹(ありじゅ)の枝のごとく割れるであろう。(註:阿梨樹の枝は地に落ちると必ず七つに割れる。)私達は法華経の受持者を守護し、安穏であるように、諸々の憂いを離れ毒薬をも消します。」と誓いました。それに対して釈尊は「誠に結構である。汝等は法華経のみ(・)名(・)(題目)を受持する者を護るだけでも、その福徳は無量である。況して法華経を受持し、法華経に華香(けこう)・瓔珞(ようらく)・抹香(まっこう)・塗香(づこう)・焼香(しょうこう)・旛蓋(ばんがい)・妓楽(ぎがく)を供養し、また種々の蘇燈(そとう)・油燈(ゆとう)・香油燈(こうゆとう)を供養する者を守護すれば、更に大きな功徳になるから、汝等の仲間達は、まさにこのような法師をお護りしなさい。」と申されたのであります。 釈尊がこの「陀羅尼品」をお説きになった時、六万八千人の人々が、「無生法忍(むしょうぼうにん)」と言う円教の菩薩の悟りを得たということです。つまり、法華経の功徳を確認したのです。 法華経とは トップへ戻る
日蓮宗 お経 法華経 妙法蓮華経 方便品第二 6分55秒 雨垂れ 中拍子 本拍子 陰木「桜」の木鉦で - YouTube
キョウシャリャ 音響を宣揚する意で、妙法の功徳を普く宣伝することです。 40. アシャラ 衆生の声を暁り解る意で、多くの人々の望みをよく理解することです。 41. アシャヤタヤ 文字を解る意で、仏の教えは文字となっていますが、このお経の意味を自分のものとし、了解すること、つまり日蓮聖人のごとく全仏教に精通することです。 42. アバロ 窮り有ること無しの意で、法華経の功徳は無限であるということです。 43. アマニャナタヤ 思念するところ無しの意で、心の欲するところに随って矩(のり)を踰(こ)えず、仏のみ教えに適う境地であります。 以上、薬王菩薩の「呪」は四十三の語句でありますが、一つ一つに尊い意味があります。 次に、勇施菩薩が十三の「呪」を述べました。 1. ザレ 晃耀の意で、釈尊の説かれた法華経の教えは、輝いて世界を明るくします。 2. マカザレ 「マカ」とは大の意で、大晃耀です。法華経の教えは日月のごとく輝いて、全人類の心を明るくします。 3. ウッキ 炎光の意で、常に修行の火を絶やさぬように心がけることです。 4. モッキ 光演の意で、法華経の教えの光を世の中に演説することです。 5. アレ 須らく来たるべし、の意で、法華経の教えのもとに集り来たるべしということです。 6. アラハテ 富章の意で、内容に富む文章で書かれた法華経はこの世の宝です。 7. ネレテ 法悦の意で、法華経を信ずる悦びです。 8. ネレタハテ 持続の意で、法華経に入信できた悦びを持続し、人に伝えることです。 9. イチニ 住止の意で、自分の心が何時でも仏の教えの中に安住することです。 10. イチニ 立制の意で、仏の教えを決まりよく実行することです。 11. シチニ 永住の意で、仏の教えの中に身を落ち着けることです。信仰の持続です。 12. ネレチニ 合すること無しの意で、誰にも迎合せず、法華経の信仰を貫くことです。 13. ネリチハチ 無集の意で、法華経は有難いというので、声無くして人が集ります。 次に、毘沙門天王の「呪」です。 1. アリ 富有の意で、法華経の功徳の財産は大長者のごとくであります。 2. ナリ 調戯の意で、方便の戯論を調えて、真実の法華経の信仰に導くことです。 3. トナリ 無戯の意で、方便の戯論には功徳は無いのであります。 4. 法華三部経. アナロ 無量の意で、法華経は仏の智慧と慈悲の塊であり、「寿量品」に「慧光照無量」とあるごとく、信ずる者には無量の功徳が頂けます。 5.
日蓮宗 妙法蓮華経 方便品第二(十如是まで) - YouTube
憂鬱な年末の大掃除や、気分高まるセールもすぐそこです。そうなると、気になるのが手持ちの服。「クローゼットがいっぱいなのに、明日着て行く服がない!」なんて嘆いたことがある人もいるのでは? とは言っても、気に入って買ったはずの服、愛着があったり、いつか着る機会があるかも……となかなか捨てられないのが現実です。今回は、服の捨てどきについて考えてみました! 服には2つの捨てどきがある! 服の名前がわからない レディース トップス. 服は、シミや毛玉ができたり穴があいたりする「素材に難あり」な捨てどきと、サイズが合わなくなったりトレンドから外れる「見た目に難あり」な捨てどきがあります。気に入ってよく着ているものほど素材のダメージが気になり、とっておきの服ほど見た目のギャップが気になるのが特徴です。 捨てどき1・「素材のダメージ」いつが捨てどき? 特にチェックしたいのは首回り、袖口、肘や膝などの関節部分、服を着ていて擦れる部分。使用頻度が高い服ほど毛玉やシミができたり、生地が薄く破れることも。これらの素材の見極めは、洗濯物を畳む時に念入りにチェックするのがおすすめです。そろそろ見すぼらしいな……と思ったら、最後に一回だけ着てから捨ててもOK。クローゼットやタンスにしまわず別にしておきましょう。劣化した服をいつまでもダラダラと着ていると、老けて見えたり、貧乏臭くだらしない印象になってしまいます。 捨てどき2・「見た目のギャップ」いつが捨てどき? とっておきの服は、だいたいクローゼットの奥にしまいこみがち。休日など時間と心に余裕がある時に、手持ちの服をすべて出して、鏡の前で一度袖を通してみましょう。そうすると「あれ?この服こんなにキツかったっけ?」「今着てみると、古臭くてダサいかも……」と、思っていたイメージと違う服も少なくありません。そして、脱いだら「捨てる」・「残す」をしっかりと仕分けして。ちょっとデザイン的に外に着ていけないけど気に入っているものは部屋着として着てもいいし、古着として売りに出すのもOK。ただ「高かったからもったいない」だけを理由になんとなく取っておくのはNGです。トレンドの変化はもちろん、今の自分に似合うものと、昔似合っていたものは変わっているので、服もある程度循環させないと、若作りや時代遅れなイメージのファッションになってしまいます。 アイテムごとの具体的な買い替えタイミングは?
V系・パンク・ゴスロリ系といえば、若い世代や音楽が好きな若者たちが良く着ているイメージがあります。 ほかのファッションとは違った独特の世界観があり、サブカル系・サブカルファッションなどと... 続きを見る 韓国ファッション(オルチャンファッション) 韓国から徐々に若い女の子へ流行り始めた オルチャンファッション。 安価で手に入れやすく、かわいいということからメイクも含めて、人気のファッションスタイルのひとつ。シンプルなデザインなのに、可愛くみせたいときにおススメのコーデスタイル。 クールなデザインなものからフェミニンテイストのものもあり、ほかの子と差を付けたいときに選んで見ましょう。 参考記事 261 view 20代・30代女性に人気のかわいい韓国ファッションは? キレイめなカジュアルコーデなんだけど、可愛らしさもあるファッション。 それが韓国生まれの「オルチャンファッション」です。 いまでも若い女性の間で人気のオルチャンファッション。少し前は、安くて可愛いとい... まとめ あなたは何系でしたか? 知ってるスタイルがあったり、初めてみるスタイルもあったのではないでしょうか? ほかにもゴスロリファッションだったり、姫系・ギャル系・原宿系などいろいろあります。 少しのスタイルを知っているだけで、アレンジが作れるようにもなりますし、 コーデもしやすくなります。 使いたいアイテムが何系なのか見分けられると、よりコーデも早く、 おしゃれにつなげられるのではないでしょうか? 気分よってスタイルを変えるのもファッションを楽しむ醍醐味だと思います。 いつも着ないスタイルをチャレンジして新しい自分を発見するのも楽しいかもしれませんね。 - ファッション系統 - ファッション系統