リーダーたる者はどんな状況下においても、"情報"を正確に把握し、決裁をしていくべきである。 米軍では、戦果確認機を出して目で確認する方法が採られていた。 「実践(戦場)」と「机上」では何もかもが異なる。 後になっての批判は当時の状況を加味してない。 方面軍において、必要な情報の伝達は組織的に行われていなかった。 捷一号作戦を計画したのはあの「瀬島龍三」だった。 戦争において戦力だけでなく、経済や民心などの要素もある。 特殊性と普遍性を区別すること。 マッカーサーになったつもりで、「絶対条件」「有利条件」「可能条件」「妨害条件」の四つに当てはめて考えてみた。 情報で大事なのは、自分たちの戦力を冷静に把握すること。 堀は師団よりも鉄量(火力)の差を重視していたため、大本営の日本の一個師団と米軍の一個師団を"同等"と考えていた者と食い違いが起きた。 鉄量は精神で克服できるか? 第十四方面軍は「腰抜け方面軍」と揶揄された。 →勢いがある時のシナジーを利用しない手はないが、やはり冷静に客観視することも必要で、単眼的思考はやがて盲目となる。 どんな状況下でも複眼的に物事を判断すふ必要がある。 米軍は山が嫌いであった。 レイテの第1師団の戦いは絶対的優勢な米軍に対し、弾丸や食料の補給もない中で、2ヶ月近くに渡って戦った。 もし弾薬、食料があれば結果は変わっていた? 大本営 参謀 の 情報 戦士ガ. 一度決めた戦略は変えてはならない。 戦略を策定するまでにも塾考するべきであるが、正解不正解あれど、戦略を翻すことは、より被害を増大し、末端の人間が血を持って償うことになる。 そういう意味で、山下奉文大将は筋の通った人間だったと言えるのではないだろうか。 [第4章 山下方面軍の情報参謀に] 日本軍の暗号の解読は硬かったが、多数の人員を必要とする上に、翻訳の誤りが多かった。(先頭→戦闘,戦果→戦火等) 日本の暗号は、通信文を書くとそれを暗号の辞書を引いて四桁数字の数字文にする。 その数字に乱数表によって乱数を加減して、また別の数字文にする。これが暗号化。 暗号化された文書を受信した側は、翻訳用の乱数を加減して、数字文に変更。 これを更に暗号翻訳用の辞書を使って、日本文にする。 →難解な暗号解読の仕組みなのに何故解読されたのか? 対して、米軍の暗号は、機会暗号であり、簡単に言えば大きめのタイプライターを操作するようなもので、「キー」を日々変更するだけで、一人で暗号作業ができる仕組みになっていた。 日本と米軍の差は手仕事と機械の差。 米軍機を探知するレーダを富士山に設置したが、それを逆にレーダが発信する方向に米軍機が日本に向かう案内役としてしまった。 原爆までの米軍機の不穏な動きは通信諜報で掴んでいた。しかし、最後まで霧は晴れず原爆は投下された。 もし、原子爆弾の"ゲの字でも"を知っていれば、暗号解読が完成していれば、米国本土の諜報網があれば、、 情報の任にあたるものは、軍事だけでなく、あらゆる知識を得ている必要がある。 "情報"とはあらゆる知識(情報)の交差点にしか価値が表れない。 →これは勉強なんかしなくていいという人には響きますね。 知識はただ得ること自体に意味があるんじゃなくて、蓄積した知識が交差したある一点がダイヤモンドに化けることになる。 そもそも情報(知識)を集めない限りはダイヤモンドなんか見つかりませんよってことですかね。 暗号解読は陸軍特殊情報部(特情部)の仕事だった。 近代暗号書の考案者は原久元中佐だった。
よし、ご苦労!」のねぎらいの言葉と共に黒板に「戦果」が書き込まれていきます。あたりは歓声につつまれ、命がけの働きが勝利につながった喜びが充満します。 ところが、堀は冷静でした。かつての経験から、それはあり得ないと考えたからです。本当に撃沈の瞬間を見たのでしょうか。撃沈したのは空母だと、その目で確かめたのでしょうか。堀は報告を終えたばかりの搭乗員に向かって、次々と質問しました。なぜ撃沈と認識したのか、戦果を確認した搭乗員はいったい誰なのか、知りたかったのです。その結果、答えがあいまいなものだと気づきます。夜に行われた航空戦です。闇の中、月か星しかよく見えない状態下で撃沈の瞬間をはっきり見たものはいないのです。 堀は搭乗員が故意に嘘をついたわけではないとわかっていました。撃沈を信じ、うれしく思い、それを報告したのです。人は無意識に自分や周囲に都合の良い結果を事実と信じてしまうところがあります。周囲が「撃沈!
→島1つひとつが、"点"であっては、国防圏とは言うけれど、どこの誰が救援に向かえるだろうか?即ちそれも制空権がモノを言うのであって、結果として日本軍は玉砕、飢餓、疫病に苦しめられることになった。 つまり、日本軍の絶対国防圏とは点でしかなかった。 情報は戦争の勝ち敗けの別れ目となるもので、そこには美辞麗句で彩ったフィクションではダメで、ノンフィクションでなければならなかった。 情報戦争とは、戦争が開始してから始まるものではなく、数十年も前から始まるものである。事実、米軍は大正十年から日本との戦争を準備して、情報を収集していた。 一例として、戦前の日本海軍の演習には米国の船が付きまとっていたのはよく知られている話である。 "情報"は一朝一夕のものでなく、長い年月をかけて得るものである。 日本は現在スパイ天国と呼ばれている程に、防諜に疎い。 孫子の言葉に、「敵情を知るには人材や金銭を惜しんではいけない。これを惜しむような人は勝利は掴めない。」 情報を得るにはあらゆる手段を試行しなければならないのだ。 戦時中、米軍に日本軍の暗号が解読されていたことは有名であるが、実は日本軍も相当の暗号解読をしていた。 太平洋戦争中最も情報の穴となったのが、"米国本土"である。 ここが分かっていれば、原子爆弾の開発にも気づけたのではなかろうか? 軍の最高司令官が、日本軍は東京にいた。 米軍は戦場に居た。 どちらがより良い判断を下せるだろうか? 大本営参謀の情報戦記 あらすじ. →ビジネスにおいても何においても現場を知ることの大切かは変わらない。 「飛び石作戦」=占領空域の推進 日本軍と米軍諸教令の違い ○補給に対する考え方 米軍の補給は戦場近くに常に45日分を保持することを最低限とし、更に戦争初期(後方連絡線が脅威の危険があった)は90日分を目標としていた。 日本の衣類の補給は2年に1着とし、1着の耐用命数に対する根拠は明記はされていなかった。 →細部に至るまで徹底できていたか?ツメが甘いとは言えないだろうか? 米軍が太平洋で戦争することをいつから考えていたかは定かではないが、寺本熊市中将は米国駐在の経験から「大正十年以来」だと言っていた。(その時期はワシントン条約で日本海軍の戦力が5・5・3に押し切られた年だった。) "閃き"とは知識の総蓄積とあらゆる体験からくるものであり、それは"職人の勘"のようなものだと言っても良い。 ○なぜ台湾沖航空戦の誤戦果が起きたか そもそも、航空機自ら確認するのは難しい。哨戒機?索敵機?で確認をしようにも、陸軍側の人間では艦船の識別すら不能であった。 →堀は"職人の勘"により誤戦果を疑ったが、それを証明できる"数字"はなかった。 元来日本軍では、上の者はドッシリ構えて部下の戦果?を迎え入れるような風習があり、それは日露戦争における大山元帥の太っ腹な態度に起因しており、それを理想像とする者が多かった。 そのためいたずらに戦果に疑を投げかけるのは"神経質"であって細かい人間として思われた。 重要なのは「信じたくない情報」に対しての態度ではないか?
リバティアカデミー どなたでも学べる生涯学習の拠点。教養、ビジネス、語学など、さまざまな講座が用意されています。 女性のためのスマートキャリアプログラム 文部科学省が推奨する「履修証明制度」を利用した女性向けのビジネスプログラムになります。仕事復帰、キャリアアップを目指す女性を強力にバックアップします。 専門職大学院 ガバナンス研究科 グローバル・ビジネス研究科 会計専門職研究科 法務研究科(法科大学院) 科目等履修生・聴講生 科目等履修生 聴講生 博物館講座 明治大学図書館
桜美林大学 老年学総合研究所は多様な視点から研究アプローチを展開し、超高齢社会特有の様々な課題の解明に向けたたゆみのない努力を続けております。
上智大学は、"社会人の学びの場"について新たな挑戦を行います。社会の急速な変化やグローバル化の流れの中においては、個人も組織も、また社会も学び続ける時代と言い換えることができます。 グローバル化が進む社会においては、国際舞台で信頼を獲得するために、"国際通用性"を有する"智"への備えが必要です。AI、IoT、Big Dataが活用される社会への移行では、業務の高度化や効率化だけでなく、組織の理念、個人の信念を支える"智"へのアプローチも必要になります。また、哲学的思考への理解や倫理観の形成も頼るべき力となります。社会で役割を担う人々が学び続けるための視野、視点は、世界の情勢や社会の要請を見極めつつ、人間や社会の在り方という本質的課題に立ち返ることができるものでなくてはなりません。同時に、その"智"は、格納される知識ではなく、応用が導かれ、あるいは新たな着想が得られる"創造性"を有するものでもあるべきです。教養は、単に整理された知識ではなく、教養人とは、物知りでもありません。 大学とは、多様な人が集い、議論を深める、探究の場であるべきと考えます。上智大学プロフェッショナル・スタディーズでは、創造性に溢れ、国際通用性を有する"智"を探究する新しい試みとして、「教養講座」「スペシャリスト養成講座」「スペシャルトーク」の3本の軸で議論の場を展開します。
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安三は、同志社大学神学部卒業後、1917年、日本組合基督教会が派遣した最初の宣教師として中国に渡りました。2年後、中国北部を未曾有の大干ばつが襲います。安三は幼い命を守らなくてはと直ちに災童収容所を開設し、北部一帯の村落を巡り、飢餓に苦しむ799人の幼い命を救いました。幸い翌年には収穫が見込まれたので、安三は最初の妻美穂と共に子どもたちをそれぞれの家に送り届け、災童収容所を閉じることができました。しかし、たとえ救済事業は終了しても読み書きや自立の為の技術を教えることは必要であると感じ、1921年、北京の朝陽門外に崇貞平民女子工読学校(後に崇貞学園と改称)を設立しました。これが桜美林学園の源です。 崇貞学園は、キリスト教精神に基づき国籍を超えて門戸を開き、日本、中国、朝鮮半島の子どもたちが分け隔て無く学べる学校として発展しました。記録には1945年当時、約700人の生徒が在学していたと残っています。 安三は、崇貞学園開設3年後、教育活動が軌道に乗り始めたことから、アメリカ留学を決意し、オハイオ州オベリン・カレッジに入学します。そこで、オベリン・カレッジの校名の由来であるフランス・アルザスの牧師であり教育者であったジャン=フレデリック・オベリン(Jean Frederic Oberlin 1740-1826)の教育思想に出会ったのです。