しかし、たとえ話の内容は変だね・・・。(-"-) ほんとうだね。えん坊。やっぱりわかりやすいほうがいいよね! この16品の自我偈では、 『以悪業因縁(いあくごういんねん)悪い因縁で 過阿僧祇劫(かあそうぎこう)ながい間 不聞三宝名(ふもんさんぽうみょう)仏法僧の三宝を聞くことがなかった』 悪い因縁で、三宝を聞けなかったんだね! さらに 『為凡夫顛倒(いぼんぷてんどう)凡夫は真理と逆の見方をして 実在而言滅(じつざいにごんめつ)在ることも、滅したと言う』 これも大乗のブッダが常住なのに、人々は不滅したと言っているのが四顛倒の意味になるね! 日本の仏教でいわれている内容がだんだん理解できてくるね! 続きも見てみよう! 無我の境地に達するための5つの方法 | スマートライフJournal. 大事な、常楽我浄と四顛倒はこちら↓ 「常楽我浄」(じょうらくがじょう)とは ブッダの教え・仏教・用語 常楽我浄(じょうらくがじょう)とは、凡夫(ぼんぷ)が真理を知らないで、自分は常に存在して、この世界は楽しみで、自分は我(が)があると... 続きはこちら↓ 「分別功徳品第十七」(ふんべつくどくほん)法華経(ほけきょう)ほぐし読み⑰ この法華経(ほけきょう)「分別功徳品第十七」(ふんべつくどくほん)ほぐし読みは、「大乗仏教」の妙法蓮華経を、大まかにほぐし読みに整理し... えん坊&ぼーさん マンガで楽しい原始仏典サイト えん坊 このサイト気に入ったらシェアして下さいね!ツイッターもしてますよ! @enbousan 見て下さった方ほんとうにありがとうございます。 色々見て楽しんでください!宜しくお願い致します。 トップページはこちら ブッダをクリック
それは、煩悩の火を吹き消して涅槃の境地に達したならば、 生死輪廻 を離れるので、涅槃の境地に達した人は、 「 死ねば何もなくなってしまう 」というものです。 これは、上座部仏教の目指す最高のさとりの境地です。 今日スリランカや東南アジアに残っている、 テーラワーダ(上座部)仏教 も同じです。 この死ねば何もなくなってしまうという聞き誤りを 「 灰身滅智 ( けしんめっち ) 」といわれます。 身を灰にし、智が滅しますので、心身共に無になる、というものです。 昔、西洋人はテーラワーダ(上座部)仏教から仏教の研究を始めたので、 仏教は虚無主義だという誤解を与えてしまったのです。 このように、上座部仏教では、 布施 や 慈悲 を教えないことはありませんが、 布施 は在家の人のするべき程度の低い行だと教え、 出家 の人は 八正道 など、自分の修行の完成を優先します。 そして、さとりが完成すれば何もなくなってしまうとすれば、 お釈迦さまの説かれた仏教とは異なる利己的な教え 、 自分だけが救われる小さな乗り物ということで、 「 小乗仏教 」と言われるのです。 では、真実の涅槃とはどんな境地なのでしょうか? 真実の涅槃とは? 真実の涅槃とはどんな境地かというと、こういわれます。 智慧 あるが故に生死にとどまらず 慈悲 あるが故に涅槃に住せず。 「 智慧 あるが故に生死にとどまらず 」とは、 智慧 がありますから、生死輪廻を 限りなく続けるということは、もはやありません。 しかしだからといって、自分だけ助かれば、 他の人はどんなに苦しんでいてもかまわない ということでは無慈悲です。 慈悲心がありますから、まだ苦しみ迷っている人が大勢いるのに、 自分だけ涅槃でじっとしていることはできません。 「 慈悲あるが故に涅槃に住せず 」 何とか助けてやりたいと、 すぐに生死の世界に戻ってきて、 すべての人を助ける救済活動をせずにおれなくなってきます。 これを「 無住処涅槃 ( むじゅうしょねはん ) 」と言います。 生死にも涅槃にとどまらず、すべての人が救われるまで、 助けずにおれないのです。 これを「 生死即涅槃 ( しょうじそくねはん ) 」ともいわれます。 真実は言葉にかからないから、 言っても分かることではないと思っても、 言わずにおれなくなります。 それが、真実の涅槃であり、 仏のさとりなのです。 表にまとめるとこうなります。 無余涅槃 ( むよねはん ) = 般涅槃 ( はつねはん ) = 大般涅槃 ( だいはつねはん ) = 無住処涅槃 ( むじゅうしょねはん ) どうすれば涅槃が得られるの?
2020年01月23日更新 皆さんの中には、日々の生活の中において、 「無我の境地」 を経験したことがある人もいるかもしれません。 普段の生活の中では、そこまで行き着くことはめったにないことです。 そこで今回は、この 「無我の境地」 に着目して意味や使い方を見ていくことにします。 タップして目次表示 「無我の境地」とは?
違い 2021. 02. 09 この記事では、 「無我の境地」 と 「無の境地」 の違いを分かりやすく説明していきます。 「無我の境地」とは? 「感無量」とはどんな意味？使い方や目上への伝え方・類語も解説 | TRANS.Biz. 「無我の境地(むがのきょうち)」 とは、 「無我夢中になって一つの事柄に没頭しているさま」 を意味している概念です。 「無我の境地」 というのは、 「我を忘れるほどに、一つの仕事(物事)・目標に集中してのめり込んでいる状態」 を意味しているのです。 例えば、 「無我の境地で競技に取り組んだことで優勝できました」 や 「この作品を制作している時は無我の境地でした」 などの例文で使えます。 「無の境地」とは? 「無の境地(むのきょうち)」 とは、 「自分の欲求・煩悩にとらわれなくなったことで迷い・悩みが無くなっている精神的な境地」 や 「仏教における悟りの境地」 を意味している概念です。 「無の境地」 というのは、 「自我の執着・煩悩から解放されて、悩み・迷い・苦しみを乗り越えてしまった状態」 なのです。 「無の境地」 に到達する方法には 「座禅・瞑想・修行・学問」 などがありますが、 「無の境地」 に至った時には、 「自我に対する執着」 がなくなり 「欲望(煩悩)による苦しみ」 も克服できるとされます。 「無我の境地」と「無の境地」の違い! 「無我の境地」 と 「無の境地」 の違いを、分かりやすく解説します。 「無我の境地」 と 「無の境地」 は漢字の表記が似ていますが、それぞれの意味はかなり異なっています。 「無我の境地」 とは 「無我夢中になっているさま・我を忘れて一つのことにのめり込んでいる状態」 を意味していますが、 「無の境地」 というのは 「仏教でいう悟りを開いたさま・自我の執着から解放されて苦悩が無くなった状態」 を意味している違いを指摘できます。 まとめ 「無我の境地」 と 「無の境地」 の違いを説明しましたが、いかがだったでしょうか? 「無我の境地」 とは 「我を忘れるほどに一つの仕事・物事に集中している精神状態」 を意味していて、 「無の境地」 は 「自分の欲求・煩悩から解き放たれて迷い・苦しみがなくなった状態」 を意味している違いがあります。 「無我の境地」 と 「無の境地」 の違いを詳しく調べたい時は、この記事をチェックしてみてください。 「無我の境地」と「無の境地」の違いとは?分かりやすく解釈
"一息絶命"クンダリーニと共にあらん我がヨガ道 最近,アマゾンプライムで「あなたのお勧め」で突如現れた囲碁の世界を描いたアニメ 『ヒカルの碁』 … 何気なく見始めたらいつの間にかその世界観にどっぷりはまっていました. 音楽,シナリオ,登場人物どれも大変よく練られていています. 私は,自分ではやりませんが,囲碁や将棋のように伝統と精神性が融合された世界観が好きなようです. 私はその中でも身体を動かす方が好きなので, ヨガ や 武道 の道を歩みました. 意識を働かせながら行う ヨガ ,頭を使いながら動き回る 柔術 … これらはとても楽しいものです. 本来,体を動かさず,頭だけを働かせる歴史の方が断然に短いわけですから, 両方をしっかり働かせた方が人間の本質には合っているのです. こうした道的な世界では,よく「無」の境地なるものが出てきて,それが至高の状態のようにささやかれています. しかし,人間の脳が活動している限り,雑念が浮かばないような「無」の状態は決して訪れないでしょう. 雑念が浮かぶことこそが,心の本質 なのです. 実際,心は脳の働いた表れとするならば,意識をはっきり働かせている時よりも 何もしていない時の方が多くの脳のエネルギーが使われていることが近年の研究でも明らか です. ですので,研究者はよく,特に何も考えないでボーっとしている入浴時などにアイディアがひらめくと言われています. いずれにしましても, 脳科学的にも「何も考えていない状態=無」ではないことは明らか です. むしろ積極的に働いている状態です. 結局, 「無」とは,周りの対象物に自分の意識が引きずられていない状態 , 自分が主体性をもって何かに集中的に取り組み,次第にその行為自体に自分自身が没頭していき , 最終的にその行為を行っていることすら忘れ,主体性が消えていく錯覚状態 と推測されます. その行為と自分の意識が融合された状態であり,一般的に認識されている「無」の状態は,脳死状態といえます. この 没頭状態は,身体を動かしていない瞑想時や囲碁,将棋の方が訪れやすい と考えられます. なぜかといいますと, 最高の精神状態「ゾーン」に近いと推測されている脳波の一部である「SMR波(ローベータ波)」が出現するのは 猫を使った実験では,体の動きが止まった状態だと論文で報告されているからです . P. S.. 『ヒカルの碁』の影響で,今度はアマゾンのお勧めに 『永世乙女の戦い方』 なる漫画が出てきました.
遮二無二(しゃにむに) 遮二無二とは、余計な事を考えずにがむしゃらに物事に取り組む、周りへを気にせずに物事を進めていくことを意味しています。多くの成功している人は時間を忘れて取り組んだ時間があると言いますが、それこそがまさしく遮二無二に物事に取り組むという事ではないでしょうか。今回は遮二無二の意味や由来、例文、類義語、対義語などを分かりやすく解説をしていきます。 [adstext] [ads] 遮二無二の意味とは 「遮二無二」とは、つべこべ考えないことやがむしゃらに物事に取り組む・周りを気にせず強引に物事を進めることです。芥川龍之介の「河童」や志賀直哉の「暗夜行路」でも遮二無二は文章で使われており、読書が好きな方であれば目にした事があるかもしれませんね。 遮二無二の由来 「遮二無二」の「遮二」とは、「二」を「遮る」、つまり1つのことに集中することで、「無二」とは、「二」が「無い」という意味で、前後の事は考えないことを指します。また、「遮二無二」という言葉は、その言葉の意味がほとんど変わらない江戸時代からある「差理無理(しゃりむり)」という言葉が音変化した言葉だと考えられています。 遮二無二の文章・例文 例文1. テスト3日前で遮二無二に勉強しないと赤点になってしまう。 例文2. トイレを我慢していた為、遮二無二にわき目も振らず歩いていたら電柱にぶつかった。 例文3. 成功まで険しい道のりだが、遮二無二に突き進む事が唯一自分に出来ることだ。 例文4. 遮二無二に攻め続け、シュートを決めることが出来た。 例文5. 何を言われても遮二無二に前へ進んだ。 他の事を考えずに1つのことだけに集中している様子が伝わる例文となっています。脇目も振らずに一つの事にがむしゃらに取り組む事が重要なのかもしれません。 [adsmiddle_left] [adsmiddle_right] 遮二無二の会話例 模試の結果どうだった? うーん。第一志望校の合格判定がCだった。もうダメかもしれない・・・。 そんなことないよ!まだまだ時間はある!遮二無二に取り組めば絶対受かるって! ありがとう。 「遮二無二」は副詞として使われています。 遮二無二の類義語 遮二無二の類義語としては「我武者羅(がむしゃら)」「 一心不乱 」「 猪突猛進 」「無二無三」「一目散」などがあります。 遮二無二の対義語 遮二無二の対義語としては、余裕がある様子を表した「 余裕綽々 」や深く思案した上で行動に移す事を意味する「熟慮断行」が挙げられます。 遮二無二まとめ 今回は「遮二無二」についてご紹介しました。「しゃにむに」という音だけ聞いてもその言葉の意味は想像しずらいかもしれませんが、今回の説明で理解できたのではないでしょうか。周りを気にせずがむしゃらに取り組むことは、チームワークなどにおいてはリスキーな行為ですが、時や場合によっては後先の事を考えずに「遮二無二」に物事に取り組んだ方がいいこともあるかもしれません。 この記事が参考になったら 『いいね』をお願いします!
意味 例文 慣用句 画像 むねん-むそう【無念無想】 一切の邪念から離れて、無我の境地に到達した状態。単に何も考えていないことを指すこともある。▽仏教語。「無念」は雑念を生じる心を捨て無我の境地に至ること。「無想」は心の働きがない意。「無想無念 むそうむねん 」ともいう。 句例 無念無想の境地 用例 ようやく心がいつもの静坐 せいざ の時のように澄みきって来て、無念無想の瞬間に見舞われた。<瀬戸内晴美・遠い声> 対義語 千思万考 せんしばんこう 多情多恨 たじょうたこん むねんむそう【無念無想】 あらゆる邪念を捨て去り、無我の境地に達すること。 注記 もとは仏教のことば。「無念」も「無想」も、何も考えないこと。「無想無念 むそうむねん 」ともいう。 表記 「無想」を「夢想」と書きちがえない。 むねん‐むそう〔‐ムサウ〕【無念無想】 1 仏語。一切の想念を離れること。無我の境地に入り、無心になること。 2 しっかりした考えを持っていないこと。思慮のないこと。 「―の下部ども」〈浄・百合若大臣〉 無念無想 のキーワード 無念無想 の前後の言葉 このページをシェア
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