「悩みがなくみんな幸せ」 そんな民族がアマゾンの奥地にいると言う。 彼れらは神を信じない、にも関わらず悩みがなく幸せなのだ。それは彼らの使う言語ga 関係しているのだと言う。 そんなピダハン族の思考と言語の関係とは? ピダハン族とは?独自の言語と思想 ピダハン族とはアマゾン川支流の一つであるマイシ川沿いの4つの村に住んでいる 少数民族 だ。 外の世界との接触を拒み、300年前に金を求めてきたポルトガル人と接触したという記録があるのみだ。 だが1950年にはしかが流行し伝道師を受け入れることになった。日本ではNHKが 「ピダハン 謎の言語を操るアマゾンの民」 として番組で取り上げられ注目されることになった。 ピダハン族は独自の言語であるピダハン語を操る。そしてそこからあ生まれる思考とは? ピダハン語とは? ピダハン語には言語学上の論争を呼ぶような要素が様々含まれていることが判明している。 以下特徴を上げる。 ・左右の概念がない。 ・明暗以外に色を区別する言葉がない。 ・過去や未来を表す言葉がない。 ・男や女という性差を表す言語がない。 ・兄弟姉妹より離れた親族を表す語がない ・口笛や鼻歌にもできる ・交換的言語使用がない。「こんにちは」「さよなら」「ご機嫌いかが」などの人間関係を維持するための言葉がない。 ・別の文や句のなかに現れる入れ子構造は「再帰」と呼ばれ、言語に無限の創造性を与える基本的な道具であると考えられてきた。これがピダハン語には見られない ・個人中心ではない見方、周りの空間、環境を中心とした世界の見方。 私たちの普通の言語であれば 当然である区別がない のだ。 人間は進歩と同時に区別をしてきた。 しかしピダハン語にはない。それは劣っていると言うことか? ピダハン族の思考 人間お思考はその使う言語によっても変わってくるという。不思議な言語を操るピダハンの思考とは? ①今の瞬間を生きる 言語に未来型と過去型がないということは、未来と過去を考える事ができないのだ。つまり 過去を後悔することも未来を不安に思うこともできない。 この瞬間にしか生きていなのだ。 ②区別のない世界観 他人と自分を分けてしまう事は、怒りや嫉妬、差別、悩みなどを生み出す。しかしピダハン族は「他人と自分」、 「自分と世界」などの区別が曖昧 なのである。 手はつながっているので自分の手というに認識がある。それと同じように他人も、流れる川もそびえる山も自分の一部として感じているのかもしれない。 悩みや苦悩を無くし「今、この瞬間に生きる」 人間の悩みは過去の後悔、未来への不安、そして人間関係に分類されるという。 彼らには過去も未来も存在せず、他人と自分の区別が明確に存在しない。ということは 人間が本来持つ苦悩が存在しないのだ。 キリスト教の宣教師が彼らの元に訪れたが、彼らの心には響くことがなった。彼らには悩みや不安がない、だから神という救いが必要なかったのだ。 ピダハン族の言語、 思考は進歩なのか?それとも遅れている民族 なのか?
「地球ドラマチック」(ETV 毎週土曜19時)でピダハンの話をやっていたので軽くメモ。 ピダハン 謎の言語を操るアマゾンの民 (NHK 地球ドラマチック) ブラジル・アマゾンの奥地に、不思議な言語を持つピダハンと呼ばれる少数民族がいます。彼らの言語には数や色を示す言葉がなく、過去や未来の時制もほとんど見られません。ピダハンの人々は、アマゾンの豊かな自然の恵みの中で、「過去」を思い患うことも「未来」を憂うこともなく、充実した「現在」を生きているのです。心豊かなピダハンの人々の暮らしを、長年、彼らと共に暮らした元宣教師のアメリカ人言語学者の目を通して見つめます。 放送:12月15日(土) 午後7時00分~7時44分 再放送予定:12月24日(月)[(日)深夜] 午前0時00分~0時44分 原題:The Amazon Code 制作:オーストラリア 2012年 § ピダハン。 アマゾンの奥地に400人ほど。 彼らの言葉とコミュニケーションの方法に世界が注目。 ピダハン語はしゃべってもハミングしても歌っても口笛でも伝わる。 撮影班が入るのはこの番組が初めてのこと。 1950年代(? )、病気の流行でやむなくアメリカの伝道師を迎え入れるピダハンの人々。 そうしてやってきた一人がダニエル。 1977年に家族とともに初めてピダハンの元に。 ピダハン語が話せるの非ピダハンは3人しかいない。 ダニエルは指差しによる単語習得から学び始めた。 ダニエルはキリスト教の信仰を捨てて言語研究に没頭。 ピダハン語には根本的に違う何かがあるのではないか? 言語に関するこれまでの常識がくつがえる? 同じ発音の単語を抑揚で区別。 ※中国語みたいなものか?
こんにちは。 ケイトミキです 「ピダハン 謎の言語を操るアマゾンの民」・地球ドラマチック ご覧になりました 先日、NHKで放送されたので、録画して観ました。 (見逃した方、8月25日 午前0時から再放送だそうです ) 去年の春、ラジオ番組で「ピダハン」の本の紹介が聞こえてきて すぐに読んだのがこの本です。 ピダハン―― 「言語本能」を超える文化と世界観」 ブラジル アマゾン川流域に暮らす彼らの生活は 自然を知り尽くし、自然の恵みとともに生き 信仰を持たず、神の存在すらない。 彼らの言語には 過去も未来もなく ただひたすら、今に生きる。 1日、1日をあるがままに生きる。 過去や未来のためよりも その時、必要な事をする。 「食べ物があるだろうか 」 と心配する必要がない。 だって、 川には魚がいる事を知っているから。 彼らは現在に生きている。 将来の不安と 過去の後悔 この2つから解放された時 多くの人はしあわせを感じることが出来る。 近年は残念なことに、約30年にわたり彼らと生活を共にした 元、宣教師で言語学者、ピダハン語を話せる ダニエル氏が入村する許可が下りず、 村には、ブラジル政府下のもと、 電気、水道、テレビ、学校、医療機関など 文明化が進んでいる。 それは、彼らにとって プラスの面もあるだろうが、 貴重な文化を失い、いつか ピダハン語を失うことにならないだろうか? 一瞬画面をポーズしたときに 気が付いた不思議な顔がいくつか… 光の上のジャングルの中に 明らかに、黒く光った顔をした人たちが見えたのは 気のせい 今朝の神聖な空 素敵な週末をお過ごしください *:.. 。o○☆゚・:, 。*:.. 。o○☆*:.. 。o○☆ ■■ 前世でやり残したこと、後悔したことがわかれば 今からやるべきことがわかる ■■ ■「前世療法&曼荼羅アート」のお知らせ 日時:8月30日 土曜日 13時~17時 場所:恵比寿 JR恵比寿 1分(お申し込み後にお知らせします) 参加費:10, 000円 (ドリンク代別) 持ち物:筆記用具 ラフな服装でお越し下さい。 ■ マルセイユタロット実践会 日時:9月14日(日) 15:00~17:00 場所: 九段下 東京メトロ東西線、半蔵門線・都営新宿線5分 (詳細は申込み終了後 お知らせいたします) 参加費:3,500円 ※参加条件 (ヒーリングサロンsmartでマルセイユタロットを受講された方) ■タロットリーディング モニター 迷っていること、悩んでいる事、カードを通して、あなたの心の中の答えを聞いてみませんか?
生物は賢くなれば悩みも生まれるものだと思っていた。 人間は豊かになり身体的に苦労は減ったが、心の苦悩は増えているようにも感じる。 現代の日本でも多くの人が心に悩みや不安を抱えている。 ダニエル・L・エヴェレット みすず書房 2012-03-23 しかしそんな現代人へのヒントがこのピダハン族にはあるのかもしれない。 不安と悩みで、今この瞬間を生きるこができない。 ピダハン族の思考が今の日本人には必要なのかもしれない。 スポンサーリンク
アマゾンの奥地に住む「ピダハン(ピラハ族)」 という少数民族を知ってるかい?
とここまで、ピダハンの「ないもの」について語ってきました。 いや、もうホント、「ない」からこそ伝わるものって「ある」よね。 それが 人間の不思議。人体の不思議 でもある。 ピダハンはそういうところに気づかせてくれるよ。 都会で言葉にかぶれた僕たちだけど、もっと伝え合いたい、感じ合いたいものっていくらでもあるわけだしさ。 そっちの方がリアルなんだけど、いろいろと余計なものが貼り付いちゃったものだね。 でもね、 素直に、リアルに生きたっていい んだよ。 誰も止めやしないさ。 ピダハンについては実はまだまだあるんだけど、あまりにも長くなりそうなので、今日はこの辺で。 続きが気になる人は ↓↓コチラ↓↓ へ ↑こっちはだいぶ長文です。言葉がないことについて、長文で語るなんてウケるけどねw 最後まで読んでくれてありがとう! それではまた会いましょう。 ↑ゼっタイに見ルなヨ……
まんが日本昔ばなし オープニング 作詞: 川内康範 作曲: 北原じゅん 発売日:1995/02/21 この曲の表示回数:184, 144回 坊やよい子だねんねしな いまも昔も かわりなく 母のめぐみの子守唄 遠いむかしの物語り 夢をたぐればほろほろと 花もほころぶかぐや姫 人のなさけがしあわせを そっと運んだ笠地蔵 一寸法師はどこにいる ぼくもわたしも鬼退治 勇気りんりん手をつなぎ 正義のための桃太郎 鶴のまことの恩返し たぬき分福茶をわかし うさぎ小亀とかけっくら 空じゃ天女が舞を舞う 坊やよい子だおっきしな 舌切り雀が飛んできた あれは花咲かお爺さん あれは浦島玉手箱 遠いむかしの物語り ココでは、アナタのお気に入りの歌詞のフレーズを募集しています。 下記の投稿フォームに必要事項を記入の上、アナタの「熱い想い」を添えてドシドシ送って下さい。 この曲のフレーズを投稿する RANKING 花頭巾の人気歌詞ランキング 花頭巾 の新着歌詞 新着歌詞がありません 最近チェックした歌詞の履歴 履歴はありません リアルタイムランキング 更新:PM 11:45 歌ネットのアクセス数を元に作成 サムネイルはAmazonのデータを参照 注目度ランキング 歌ネットのアクセス数を元に作成 サムネイルはAmazonのデータを参照
簡単に説明すると「わらべ歌」とは昔から子供たちに歌われてきた歌のこと。子供のために歌って聞かせる歌もわらべ歌だ。「童謡」は子供たちによって自然に作られて歌われる歌で、子供の自作の歌や詩も含んでいる。 江戸時代以来、童謡は「わらべ歌」を意味していたが、大正時代に「童謡運動」が起こってからは「わらべ歌=伝承童謡」「新しい童謡=創作童謡(あるいは芸術童謡)」と呼ぶようになったりと少し複雑な経路をたどることになる。 呼び名はなんであれ、子供が歌い、親が子を想って歌われてきたことに変わりはない。子供をおどかしたり、笑わせたりしているうちに母親もついついつられて眠ってしまう。歌詞のおもしろさや、言葉のリズムにつられて幸せな気持ちになれる。そうした安らかな日々を支える不思議な力こそが、子守唄の魅力なのだ。 ▼快眠を目指したい方におすすめの商品 【睡眠改善インストラクター監修 まくら 】 ◆参考文献: 北原白秋編(1947)『日本伝承童謡集成 第一巻 子守唄編』、三省堂 藤原 良雄編(2005)『別冊「環」10 子守唄よ、甦れ!』、藤原書店
坊やよい子だねんねしな いまも昔もかわりなく 母のめぐみの子守唄 遠いむかしの物語り 夢をたぐればほろほろと 花もほころぶかぐや姫 人のなさけがしあわせを そっと運んだ笠地蔵 一寸法師はどこにいる ぼくもわたしも鬼退治 勇気りんりん手をつなぎ 正義のための桃太郎 鶴のまことの恩返し たぬき分福茶をわかし うさぎ小亀とかけっくら 空じゃ天女が舞を舞う 坊やよい子だおっきしな 舌切り雀が飛んできた あれは花咲かお爺さん あれは浦島玉手箱 遠いむかしの物語り
数々の幻想的な小説を生みだした作家、泉鏡花の戯曲『夜叉ヶ池(大正二年)』に子守唄を歌う場面がある。登場人物の一人、百合は人形を抱きながら次のように歌う。 「ねんねんよ、おころりよ、ねんねの守(もり)は何処(どこ)へいた、山を越えて里へ行(いつ)た、里の土産に何貰うた、でんでん太鼓(だいこ)に笙の笛」 この「ねんねんよ おころりよ(群馬)」のフレーズは「ねんねんころりよ(東京)」や「ねんねんよ かんかんよ(千葉)」「ねんねんかんかん(茨城)」と土地ごとにいくつものバリエーションがあるのだが、おそらく日本人なら誰もがひとつは耳にしたことがあるだろう。わたし自身、赤ん坊の頃に母から「ねんねんころりよ、おころりよ~♪」と歌ってもらったかどうか…は分からないが(東京出身)、テレビの『日本昔話』のオープニング曲「坊や~良い子だ、ねんねしな~♪」の子守唄は覚えている。だけど伝統的な子守唄のほうとなると「ねんねんころりよ」の先をよく知らない。鏡花が百合に歌わせた「でんでん太鼓」も「笙の笛」も令和の時代には馴染みがあるとは言い難いし、いまの子供たちの生活とも結びつかない。そもそも、子供のおもちゃの「でんでん太鼓」はまだ分かるとして「笙の笛」ってなに? 「ねんねんころりよ」の子守唄は江戸時代からあった! 日本の子守唄の中で、おそらく最もよく知られた曲は江戸子守唄だろう。「ねんねんころりよ おころりよ 坊やはよい子だ ねんねしな」というあの曲である。日本の子守唄の代表だ。この歌は江戸時代中期の頃に流行し、江戸後期に人の往来が激しくなると歌詞やメロディーを少しずつ変えて日本各地に伝播していった。だから全国に似た歌があるので、耳に残っている人も多いのだ。 子守唄や民謡の多くは労働歌だった。漁師や農民たちが働くときのリズムを取るために歌ってきた曲である。薬の行商や旅芸人、海上輸送の流れにのって子守唄も人と一緒に全国を旅したのかもしれない。当時を物語るように、いまでも全国各地に赤ちゃんをおんぶした土人形が残されている。つまり、それほどまでにこの唄は人々の心を打ったのだ。 人びとを魅了し続けてきた『江戸子守唄』では何が歌われているのだろうか。 フル歌詞知ってる? その意味は? まずは歌詞を読んでみよう。 ※( )は歌われている土地を示す (東京) ねんねんころりよ おころりよ 坊やはよい子だ ねんねしな 坊やのお守はどこへ行た あの山越えて里へ行た 里の土産になにもろた でんでん太鼓に笙の笛 起き上がり小法師に豆太鼓 江戸子守唄は母親の歌?