この日経の「パクスなき世界」の特集は、着眼点と切り口が面白いので全部読んでいるのですが、どうしても違和感があります。 「組織から個の時代へ」なんて話は、2000年代にベックやバウマンが既に唱えていた説だし、何も コロナがあろうとなかろうと、いずれやってくる未来であることに変わりはない。 むしろ、無理やり「コロナによって世界が変わる」というフィルターを通して記事を構築してしまうのは、甚だ疑問なんですよ。 コロナ禍で増幅した不満やいらだちが反移民などの排外主義に向く。世界の混乱は価値観の断絶を映す。企業に所属するだけで豊かさの恩恵を被ることができる時代は終わった。断絶をあおるのでなく、変化が不可逆的だと理解し、時代に合った価値観へのシフトを促すのは政治の役割だ。 「コロナがあったから何かが変わる」という色眼鏡こそが害悪で、一旦そういうところから距離を置いた方がいい。新聞社としてはコロナを有効活用してPVを稼ぎたいという思惑があることも理解できますが、着眼点がおもしろいだけに勿体ないと思うわけです。 この特集では、"平和と秩序の女神「パクス」が消えた"という情緒的な表現をしています。しかし、そもそも、この世の中で 「平和と秩序」とはデフォルトのもの なんでしょうか? 逆だと思うんですよ。 平和と秩序が保たれている時期こそ稀有な状態で、 人間は有史以来「敵を作り、敵を支配し、その敵を奴隷として活用することで成長」 してきたのではないですか?
とはいえ、そこには常に危険が伴う。つまり、「人道的」で、激しさのない、戦闘地域も指定されず、行動規範もない戦闘行為は、大量の犠牲者と、自制されたルールのない、より伝統的な殺戮に舞い戻る可能性がある。核戦争にエスカレートする可能性も排除できない。結果がどうあれ、この戦争はご存じの通り、確実に世界を終わらせるだろう。 [ English]
3倍までのお取引を行うことができるため、株価の変動により委託証拠金の額を上回る損失が生じるおそれがあります。 自然災害等不測の事態により金融商品取引市場が取引を行えない場合は売買執行が行えないことがあります。 2037年12月までの間、復興特別所得税として、源泉徴収に係る所得税額に対して2.
」という人がいても結構ですが、誰もが恍惚として他人を傷つけることがあります。個人として他の見知った個人と相対する時はやさしい人でも、いったん集団としての怒りや恐怖の渦に巻き込まれると、個人の感情はすっ飛び、集団の感情に飲みこまれてしまうのです。 個人が考えることと集団として考える意思は別。 ひとりひとりを教育してなんとかなるレベルの話でもありません。 国と国との戦争は、相手国の国民を皆殺しにするまではやりません。国が降伏したらそれで終わりです。しかし、 人間同士の戦争は相手を殺すまでやります。その残酷さを正当化しているのが、皮肉にも「道徳的正しさ」 です。 今後、人間は互いに正しいと思う同士の個人と個人の道徳によってぶつかり、相手の個人の価値観や思想を徹底的に破壊しつくす 道徳戦争の時代 に突入するでしょう。まさに、ベローナの時代です。個々の国や民族の伝統や風習などお構いなし、グローバル化とはそうした世界標準化戦争と表裏一体なのです。 コロナがあろうとなかろうと、その予兆は始まっていた。 インターネットという武器 の普及によって。もっと大きく言えば、核兵器の登場の時から、もはや戦争は「国と国から、人と人へ」とすり替えられるように進行してきたのではないでしょうか?
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