2021/7/15 「オプティマム」Vol. 37をアップしました! 広報紙ページ をご覧ください。 2021/5/25 生活クラブ運動グループ福祉事業実績アーカイブをアップしました。 福祉事業実績ページ をご覧ください。 2021/5/14 2021年度講座研修案内ページ更新しました。 ①介護職員初任者研修 ②地域ケア力アップ研修 ③共育塾を開講します! 講座・研修ページ をご覧ください。 2021/4/12 「オプティマム」Vol. 36をアップしました! 広報紙ページ をご覧ください。 2021/3/9 参加型福祉研究センターニュースレター ◆市民活動エンパワメント連絡会より◆ 寿支援者交流会事務局長 高沢幸男氏講演 ニュースレター(PDF) をご覧ください。 2021/3/4 まちづくりフォーラム「地域のゆるやかなつながりから、地域づくりへ」の動画をアップしました。 こちらから ご覧ください。 2021/1/20 「オプティマム」Vol. 35をアップしました! 広報紙ページ をご覧ください。 2020/12/15 参加型福祉まちづくりフォーラムを開催します! (pdf版)案内チラシ をご覧ください。 2020/10/16 「オプティマム」Vol. 34をアップしました! 広報紙ページ をご覧ください。 2020/9/9 2020年度地域ケア力アップ研修お知らせを更新しました。今年度に関しては新型コロナウィルス感染拡大に伴い、全面的に中止させていただきます。予定されていた皆様には大変申し訳ありませんが、ご理解よろしくお願いいたします。 講座・研修ページ をご覧ください。 2020/9/3 参加型福祉研究センターニュースレター(2) ◆市民活動エンパワメント連絡会より◆ NPO法人ワンエイド理事長 松本篝氏・理事石塚惠氏 ニュースレター(PDF) をご覧ください。 2020/7/15 「オプティマム」Vol. 33をアップしました! 福祉のまちづくり研究所 電話番号. 広報紙ページ をご覧ください。 2020/6/25 ①介護職員初任者研修 ②地域ケア力アップ研修を開講します! 講座・研修ページ をご覧ください。 2020/4/27 「オプティマム」Vol. 32をアップしました! 広報紙ページ をご覧ください。 2020/2/17 参加型福祉研究センターニュースレター(2) ◆市民活動エンパワメント連絡会より◆ 自立援助ホーム 湘南つばさの家ホーム長 前川礼彦 氏講演 ニュースレター(PDF) をご覧ください。 2020/1/29 参加型福祉研究センターニュースレター(1) ◆市民活動エンパワメント連絡会より◆ 座間市福祉部生活援護課課長 林星一氏講演 ニュースレター(PDF) をご覧ください。 2020/1/15 「オプティマム」Vol.
計画書が1週分が2枚になってもよいのか? 【返答】不可(2枚以上で提出された場合は再提出となります) 【理由】報告書を書く上で最も大事なことは読む人にとってわかりやすく、 簡潔にまとめて書くということです。 また研修内でもその必要性を学ばれています。 そのため5日目の配布資料に記載している通り、提出枚数を提示 しています。 同様式内でのスペースは多少変えても構いません。 但し、記載項目は変えないでください。 その他の書類についても同様の考え方になります。 2.
私たちは、プランニング及びコンサルティング業務の遂行にあたり 環境や歴史、文化などの状況を把握し、その地域の個性を活かすこと 地域の方々の意向を最大限に活かし、かつ合意形成に留意すること 変化する社会状況や新たな法制度に対応すること 新たな施策や事業の立案など、業務実務の推進に役立つこと 合理的な計画策定プロセスの企画・提案・調整、効果的な資料の作成 など、的確な業務の推進に寄与することに努めています。
為政とは - コトバンク デジタル大辞泉 - 為政の用語解説 - 政治を行うこと。※宝生院文書‐永延二年(988)一一月八日・尾張国郡司百姓等解「抑為政之道、猶若 レ 煮 レ 魚、優 レ 民之心」 〔論語‐為政〕 論語 子貢問政。 子曰、「足食、足兵、民信之矣。」 子貢曰、「必不得已而去、於斯三者何先。」. 子貢が政治(とは何なのか)を質問した。 先生が言った。「食糧が十分で、軍備が十分で、人々が信頼の気持ちを持つことで. 孔子の論語の翻訳34回目、為政第二の十八でござる。 漢文 子張學干祿、子曰、多聞闕疑、愼言其餘、則寡尤、多見闕殆、愼行其餘、則寡悔、言寡尤行寡悔、祿在其中矣。 書き下し文 子張、禄を干(もと)めんことを学ぶ。子曰わく、多く.
『論語 為政篇』の書き下し文と現代語訳:1 孔子と孔子の高弟たちの言行・思想を集積して編纂した『論語』の為政篇の漢文(白文)と書き下し文を掲載して、簡単な解説(意訳や時代背景)を付け加えていきます。学校の国語の授業で漢文の勉強をしている人や孔子が創始した儒学(儒教)の思想的エッセンスを学びたいという人は、この『論語』の項目を参考にしながら儒学への理解と興味を深めていって下さい。『論語』の為政篇は、以下の3つのページによって解説されています。 『論語』の全文の解説 『論語』の為政篇の解説:1(現在位置) 『論語』の為政篇の解説:2 『論語』の為政篇の解説:3 楽天広告 [白文]1.子曰、為政以徳、譬如北辰居其所、而衆星共之。 [書き下し文]子曰く(しいわく)、政を為すに徳を以って(もって)すれば、譬えば北辰のその所に居て、衆星のこれを共る(めぐる)が如し。 [口語訳]先生(孔子)がこうおっしゃった。『政治を行うのに道徳(人徳)をもってすれば、まるで北極星が天の頂点にあって、周囲の星々が北極星の周りをめぐるように上手く民衆を治められるだろう。』 [解説]民衆を愛する徳を兼ね備えた為政者が政治に当たるのであれば、全天の無数の星を規則正しく運動させる北極星のように、天下国家は有徳の君主(為政者)を中心にして円滑に運営されるという徳治政治の基本を説いている。分析心理学を創始したC.
2014/05/15 子曰く、之れを道(みちび)くに政を以てし、 之れを斉(ととの)うるに刑を以てすれば、 民免れて恥ずる無し。 之れを道くに徳を以てし、 之れを斉うるに礼を以てすれば、 恥ずる有りて且つ格(いた)る、と。 孔子は、法律や命令だけの政治で人民を指導、規制しようとし、 刑罰で脅すことで人民を統制しようとすると、 人民は刑罰を免れることができればよいとして、 悪事をはたらいても恥ずかしいと思わなくなる。 ところが、道徳をもって民を導き、 礼義を教えて民を統制していくと、 人民は悪事をはたらくことを恥ずかしく思うようになって、 自然と善良になるものだ、とおっしゃった。 政は法律や命令のことですね。 法律や命令によってがんじがらめに規制するよりも、 為政者の仁徳や礼義で民衆を教育していく方がよいということですね。 法律は権力がバックグラウンドにありますが、 礼は約束を守ること、約束を破ることを恥じることが基本姿勢です。 参考になれば幸いです。