毎週火曜は、アートの日。先週に引き続き、3/3から開幕する「 ロンドン・ナショナル・ギャラリー展 」に出品される作品の中から、1点を取り上げます。 今週の1枚は、ディエゴ・ベラスケス《マルタとマリアの家のキリスト》です。 17世紀スペイン黄金時代の宮廷画家ベラスケス ベラスケス――。知らねーよ!!
今回紹介したベラスケス「マルタとマリアの家のキリスト」はロンドン・ナショナル・ギャラリー展で楽しむことができます!! もし今回この作品に興味を持たれましたら実際に見てみることをおススメします!! ロンドン・ナショナル・ギャラリー展 会場:国立西洋美術館(東京都) 開催期間: 2020/03/03(火) 〜 2020/06/14(日) 開館時間:9:30 〜 17:30(金・土曜日は20:00まで) 休館日:月曜日(但し3/30、5/4は開館) (詳しくは公式HPをご覧ください) ロンドン・ナショナル・ギャラリー展|国立西洋美術館 他のロンドン・ナショナル・ギャラリーの作品はこちら
あなたはマルタ派? マリア派? 奨励 工藤 尚子〔くどう・なおこ〕 奨励者紹介 同志社香里中学校・高等学校教諭 日本キリスト教団京都丸太町教会牧師 一行が歩いて行くうち、イエスはある村にお入りになった。すると、マルタという女が、イエスを家に迎え入れた。彼女にはマリアという姉妹がいた。マリアは主の足もとに座って、その話に聞き入っていた。マルタは、いろいろのもてなしのためせわしく立ち働いていたが、そばに近寄って言った。「主よ、わたしの姉妹はわたしだけにもてなしをさせていますが、何ともお思いになりませんか。手伝ってくれるようにおっしゃってください。」主はお答えになった。「マルタ、マルタ、あなたは多くのことに思い悩み、心を乱している。しかし、必要なことはただ一つだけである。マリアは良い方を選んだ。それを取り上げてはならない。」 (ルカによる福音書 一〇章三八―四二節) マルタ派かマリア派か?
天気の子でいう、ライ麦畑、つまり、子供たちの純粋な願いとはなんでしょう? 一番大きい願いは、「ホダカとヒナが一緒にいたい」でしょう。 だから最後、「世界を雨にしてでも一緒にいる」意思決定をします。 賛否両論の最後の意思決定だが、、、 この意思決定は、世界中に迷惑をかけながら二人の願いを実現することなので、賛否両論が起こりました。 そしてここからは私の解釈ですが、主人公の最後の意思決定は派手ではありますが、 「"大人"や"正しさ"に左右されず、自分たちが純粋に願う世界を作る」 ための意思決定とも言えます。そしてこれこそが、深海誠が表現したかった主人公の姿ではないでしょうか?
はたまた、スガですか? 皆様にとっての、ライ麦畑や雨は何ですか? 世界的ベストセラーはこの日生まれた 7月16日は『ライ麦畑』誕生70年 | OKMusic. ヒナのように、自分のために祈らず、社会を晴れにする祈りだけをしてませんか? 是非、ご自身に聞いてみてください。 追加考察: 『ライ麦畑でつかまえて』へのアンサー/ジンテーゼ 『天気の子』がとても面白いのは、『ライ麦畑でつかまえて』の現代版に終止するだけでなく、『ライ麦』のアンサーであり、弁証法で言うジンテーゼに結果的になっていると感じるからでもあります。 『ライ麦』は、以下のテーゼ&アンチテーゼで対立しています テーゼ: 純粋さを貫きながら生きたい アンチテーゼ: 社会は、純粋さを貫ける場所ではない。貫くならば、社会から隔絶され孤立する。 このテーゼとアンチテーゼの間でホールデンは葛藤した結果、孤立します。 ホダカとヒナも、このテーゼとアンチテーゼの間で葛藤します。 しかし、ホダカとホールデンが決定的に違うのは、ホダカは 世界を変えちまうのです! つまり、以下のようなジンテーゼをホダカは実行します。 ジンテーゼ: 自分の純粋な願いを貫くために、社会と世界を変え、社会を生きる 作中、「ヒナと一緒にいたい」という自分の願いを貫くために、世界を変ええちゃいます。願いを貫けるような世界に変えた、とも言えるかもしれません。この結果、ホールデンと違って、孤立はしません。 私みたいな弱い人間は 「あ〜、生きづらい世界だな〜。わかってくれる人いないな〜。」 とアンチテーゼで終わりがちです。 しかしホダカは、 「俺が生きにくい世界なら、そんな世界変えてやる! !」 と次のステージに軽やかに行くのです。 そんなホダカの姿を見て、観客は 自分の願いを思い出し、そのために変えることは何かを考える勇気をもらうのです 。 それこそ、『愛にできることはまだあるかい?』と聞いてみたくなるのです。 『天気の子』はそういう作品だと思います。 ------------------------- と、こんな感じで、「抑圧される心の願い」みたいなテーマに関しては敏感なので語ってみました。 抑圧されすぎてよくわかんなくなってる人は、参考までに以下も御覧いただけると幸いです。
「ライ麦畑のキャッチャー」と帆高の差 このような作品の身振りは「社会への批評」といったものではない。セカイ系の回帰である。セカイ系を超えるには、単に社会的なアイテムをちりばめればいいというものではない。『君の名は。』では隠喩的な震災、『天気の子』では気候変動という集団的な問題を導入するかに見えて、新海作品の基本はずっと変わっていない。 重要なのは「きみとぼく」の情動である。そして、風の匂いや雨が頬に落ちる感覚といった、感覚的なものである。感覚と情動 。この二つが何よりも優先されることが、新海的セカイ系の特徴だ。これは確かに分かりやすい。しかし私たちは、分かりやすいものの危うさを歴史から学んでしかるべきではないか?
D. サリンジャーの『ライ麦畑でつかまえて』、正確には村上春樹による翻訳 『キャッチャー・イン・ザ・ライ』 の存在 である。
全世界で6500万部、日本でも330万部を超えるベストセラー、J.
なぜ帆高は家出したのかについて考察(影響を受けた?)
天気の子が公開になりました。 予告動画でもチラッと見えていましたが、物語の冒頭部分で家出した帆高が持ち歩いている英語タイトルの本が写っています。 実際にはその本については触れられていません。 今回はその本について紹介すると共に、なぜ持ち歩いているのか考察していきます。 『天気の子』を もう一度見たい方、まだ見てない方 はこちらの記事もあわせてお読みください! 天気の子・帆高の読んでいる本は何?