いじめによる自殺、学校によるいじめの隠蔽が 社会問題となっている現代の日本。 そんな中、いじめ相談や講演会などを中心に いじめ根絶のために活動を続ける団体がある。 「いじめから子供を守ろうネットワーク」。 代表を務める井澤一明氏は、 2007年の設立以来、 寄せられた5000件を超えるいじめ相談の 9割を解決に導いてきた。 今回のTHE FACTは、いじめ解決の秘策に迫る。 「いじめから子供を守ろうネットワーク」とは (「いじめから子供を守ろうネットワーク」ホームページ) (井澤代表の活動は新聞やテレビなどでも多く取り上げられている) 里村 さて早速ですけれども、 こちらが「いじめから子供を守ろうネットワーク」のポスターです。 随分、いろんな場所に貼ってあるんですね。 井澤 全国で約1万3千校の学校に貼らせていただいてまして、 小中学校で限りますと約4割の学校では一度は貼っていただいている状況です。 里村 2校に1校に近くの学校に貼られているということですね。 井澤 そうですね。 里村 「いじめから子供を守ろうネットワーク」には いままで5000件を超えるいじめ相談があったということで、 この数字に驚くんですけど、 何人ぐらいで相談に対して対応してるんですか?
いじめは 犯罪! 絶対にゆるさない! いじめとは、人間の尊厳そのものを踏みにじり、子供の心に一生消えないような深刻な傷を負わせます。人間にとって大切な人間への信頼感、自分への信頼感を失わせ、限りない人間不信、自己不信を植え込み、未来への希望を奪うのです。 子供たちを守るのは、心ある大人たちの勇気と智恵に基づく行動です。 一般財団法人「いじめから子供を守ろうネットワーク」は、子供たちを守るために立ち上がった大人たちのネットワークです。 一人でも多くの皆様の参加をお待ちしております。 いじめから子供を守ろう ネットワーク 今月の代表メッセージ「いじめには加害者がいるんだ」を追加しました。 2021. 07. 27. 7月の代表メッセージ 今月の代表メッセージ「教師の責任を問わない日本の闇」を追加しました。 2021. 06. 17. 6月の代表メッセージ 今月の代表メッセージ「教師の責任を問わない日本の闇」を追加しました。 2021. 05. 12. 5月の代表メッセージ 今月の代表メッセージ「入学式の春 GIGAスクールが始まる」を追加しました。 2021. 04. 4月の代表メッセージ 今月の代表メッセージ「一部では、悪質さを増す「いじめ隠蔽」」を追加しました。 2021. 03. 【オンライン開催】藤沢市子どもをいじめから守る啓発講演会｜藤沢市. 24. 3月の代表メッセージ 今月の代表メッセージ「大津いじめ事件の最高裁判断」を追加しました。 2021. 02. 20. 2月の代表メッセージ 今月の代表メッセージ「トラウマを克服するために」を追加しました 2021. 01. 26 1月の代表メッセージ 今月の代表メッセージ『教師の「言い訳」』を追加しました 2020. 18 12月の代表メッセージ 今月の代表メッセージ 「いじめ認知件数」を追加しました。 2020. 11. 12 11月の代表メッセージ 今月の代表メッセージ 「大人として考えること」を追加しました。 2020. 10. 21 10月の代表メッセージ 21/07/27 今月の代表メッセージ「いじめには加害者がいるんだ」を追加しました。 21/06/17 今月の代表メッセージ「教師の責任を問わない日本の闇」を追加しました。 21/05/12 今月の代表メッセージ「教師の責任を問わない日本の闇」を追加しました。 21/04/17 今月の代表メッセージ「入学式の春 GIGAスクールが始まる」を追加しました。 21/03/24 今月の代表メッセージ「一部では、悪質さを増す「いじめ隠蔽」」を追加しました。 21/02/20 今月の代表メッセージ「大津いじめ事件の最高裁判断」を追加しました。 21/01/26 今月の代表メッセージ「トラウマを克服するために」を追加しました 20/12/18 今月の代表メッセージ『教師の「言い訳」』を追加しました 20/11/12 今月の代表メッセージ 「いじめ認知件数」を追加しました。 20/10/21 今月の代表メッセージ 「大人として考えること」を追加しました。
子供にスマホを持たせるよりも、いじめの犯罪から守る、 持ち歩けるセキュリティ端末が実用的で安心です! なぜ、 学校 が携帯電話を 「禁止」 しているのか、 それは、 「ラインいじめ」 から 子供たちを守るため だからです。 しかし、一方で保護者や親御さん達の意見の中には、 「いじめや犯罪から守るためには」 なおさら、 すぐ連絡がとれる 「スマホ」が必要だ! と強く主張する保護者もいます。 確かに、スマホが必要な気持ち良くわかります。 けれど、その保護者の頭の中の 考え方の比率は 、こうではないでしょうか。 「ラインいじめにあう確率」 よりも 「ラインいじめにあわない確率」 の方を、 おそらくその親御さんが 信じているから ですよね…。 「うちの子は、大丈夫。」 子供には、 「ラインはするな!と言っている。」 と、お思いなのではないでしょうか? 確かに、親の言うことを聞くお子さんなら、「スマホを持たせても安心!」だと思います。 うちの子にも同じように言った覚えがあります! 我が子をLINEいじめから守るには？いじめの真相と対応方法 | cocoiro（ココイロ）. (それでも、うちは持たせない派でした。) ある日、友達にこんな事がありました… スマホを持っていたその友達の子は、仲間とラインをしていたそうです。 明日の予定のことだと、 「こんな遅くに何やってるの!」 「ラインはダメだって、言ったでしょ! !」 すると、 「母さんは、俺から友達を無くしたいんだ…!」 「明日、俺だけ仲間から外される!」 そう言われた母親は子供のいじめに繋がるかもしれないと、 「…… 。」 何も言えない母になってしまいました。 これは、めずらしい事ではなく、ごくごく普通の家庭によくある、会話です。 親が思うよりも、子供は、「親の心子知らず」で、 先の事は、考えにくいんです。 自分の子供の頃を思い出して見てください。 何年も先のことを考えてましたか? 違いますよね… 親の保護のもと、 こんなことがこんなふうに大変な事になるなんて考えずに、過ごしていませんでしたか? ですよね… 子供には、年齢的にも、 難しい事や経験のない、先の事は、考えにくい のが現実です。 想像をさせるくらい です。 「これこれこうなんだよ…って」 でも経験が伴っていない場合は、すぐ「忘れてしまいます!」 それでも、人生経験をしたからこそ先の事がわかる親たちは、 うるさく小言のように言い続け、 子供は、嫌がり聞く耳も持たず、 悪循環の連鎖が繰り返されるだけなんです。 子供に、嫌われながらも、 それでも子供を何とか守るために行動するのが親です。(無償の愛) 多くの子供たちは、どれだけその枠の中に入っているのでしょうか?
命を救うことになります。 このページの先頭へ戻る 楽天でさがす アマゾンで いじめ関連 の本をさがす
子供にスマホの危険性を教えるために開発された無料アプリがあります。無料で疑似体験ができて、実際に起きた被害事例を子供が学んでいくというアプリです。その結果子供がスマホによるいじめや犯罪に巻き込まれないようにするために官公庁や学校、教育現場で役立っている無料アプリです。 スマホ依存度チェック! ここでは、スマホいじめなどのトラブルにあう危険性を簡単にチェックできる、「スマホ依存度チェック」が行えます。そして、さらに何タイプに陥りやすいのかも簡単にチェックできますのでやってみて下さい。スマホは正しく使用すればとても便利で欠かせない物ですが…大人がスマホにはまっているのに、子供にはダメ!と言えるでしょうか… いじめアプリ 「 STOPit 」 「STOPit」は、いじめを見つけた子どもたち、いじめに苦しんでいる子どもたちのために、いつでもどこでも匿名で相談できるアプリです。これによって、いじめの早期発見ができ大人の意見を伝えることで最悪な方へ進むのを防ぐことができます。また、抑止効果によって、いじめを減少させる効果も期待できます。 いじめアラート「Filii(フィリー)」 「 Filii (フィリー) 」は、データ分析をミッションに、ビッグデータ技術・データ分析技術を軸に、子供を危険から守る4つの機能を備えたいじめアラートです。
いじめ解決は一筋縄ではいきません。 加害者や学校は、事実をすり替えてきます。 どんなときもゼッタイ忘れないでほしいのが、次の5つの心構えです。 1.なにがあっても、子どもを守る。 2.初期対応が大切。いじめの火は小さいうちに消しましょう。 3.徹底して子どもの味方になる。 4.学校を休んでもいい。転校してもいい。行かなくてもいい 5.子どもの気持ちを尊重する。 親に、この5つの覚悟があるだけで、子どもはおおいに勇気づけられます。
「いじめからこどもを守る課」について 令和2年4月1日から『いじめからこどもを守る課』が創設されています。 市長部局が、教育委員会・学校と連携して、いじめに迅速に対応します。 弁護士・心理士・教育アドバイザーが、八尾市内の18歳までの子どもに対するいじめの問題に、子ども自身や保護者、市民の皆さん(八尾市に住んでいる、通っている、働いている方)のご相談を受けます。 ☆ひとりでなやまず相談してね! 電話のほか、窓口(八尾市役所本館3階)やメール()にて 受付しております(いずれも月曜日から金曜日の午前8時45分から午後5時15分)。 1. 八尾市のその他の相談窓口 (いずれも受付は月曜日から金曜日の午前8時45分から午後5時15分) (1)教育委員会では、いじめをはじめとする教育相談の窓口を複数もうけ、相談の受付をしております。 八尾市教育委員会 担当課名 電話番号 人権教育課 072-924-9854 教育センター 072-941-3365 学校教育推進課 072-924-3873 (2)子育て総合支援ネットワークセンター「みらい」では、家庭や家族のことに関する相談を受付しております。 2. 大阪府の相談窓口 大阪府でも、下記のとおり、いじめに関する相談を受付しております。 3. 国などの相談窓口 国などでも、下記のとおり、いじめ問題の相談窓口があります。
1-3: 文学研究の対象とは? ここでは、日本人になじみ深い、芥川賞と直木賞を比較して考えてみましょう。 多くの文学者は、芥川賞を受賞するような作品を研究対象として選ぶ傾向があります。 それには二つの賞に性格の違いがあるからです。 芥川賞と直木賞は、次のような特徴から区別することができます。 芥川賞・・・心理描写や物語の展開が緻密で芸術的(と言われる)「純文学」が対象。(平野啓一郎、川上未映子、ピースの又吉など) 直木賞・・・どちらかというと物語として面白い「大衆文学」が対象。(東野圭吾、池井戸潤 など) どうでしょう?二つの賞の違いに気づいたことはありましたか? 簡単にいうと、芥川賞は「純文学」が、直木賞は「大衆文学」が対象なのです。 そして、「上流ならではの優雅な教養」を含意する「文学」が対象にするのは、「純文学」です。「人間」を考える際にもっとも読むに値する価値ある作品と考えられるからです。 大衆文学を否定しているわけではない 「大衆文学」作品、SF、ミステリー、推理小説など を研究の題材にしている人々も多く、人それぞれ好き嫌いでやっているのが実情 文字で書かれたものが物語の形になっていれば「文学」 その人が「芸術的」だと思えれば、それは「文学」 あくまでも研究対象として「文学」を見た場合、 「純文学」のような緻密な表現で書かれた文章が研究対象として選ばれる 傾向 にある のです。 1-4: 文学研究とは「人間」を研究する学問 それでは、「純文学を研究する」と聞くと皆さんは何を思いますか? 文学とは何か レポート. 「〜派の作家はどういう作風である」 「ある作家の人となりやその人が何を考えていたのか」 といったことを研究する学問だ、と多くの人は考えると思います。 もちろんそれも間違ってはいませんが、そうであれば、趣味としてもできそうです。 わざわざ大学といった高等教育で研究する必要あるのは、 文学研究とは主に文学に関わる「人間」について研究する 学問 だからです。 文学が研究するこの「人間」には、次のような文学に関わるすべての「人間」が含まれます。 作品を生み出す作家 作品を読む「読者」 作品の中の登場人物(作中人物) 文学者はそういった「人間」から、 なぜ人は生きるのか?
まず、 夏目漱石の『道草』の冒頭の一節を読んでみましょう。 健三が遠い所から帰って来て駒込の奥に世帯を持ったのは東京を出てから何年目になるだろう。彼は故郷の土を踏む珍らしさのうちに一種の淋し味さえ感じた。 彼の身体には新らしく後に見捨てた遠い国の臭がまだ付着していた。彼はそれを忌んだ。一日も早くその臭を振い落さなければならないと思った。そうしてその臭のうちに潜んでいる彼の誇りと満足にはかえって気が付かなかった。 みなさんはどう思いますか?主人公の健三がどこか遠い国から故郷の東京に戻ったときの気持ちがあらわれている一節だな、、、と感じる方が多いと思います。 では、夏目漱石の『道草』の冒頭の一節を「作家中心のパラダイム」で読んでみるとどうでしょうか? 「作家中心のパラダイム」では、 漱石がなぜこういうことを書いたのか?を明らかにしようとします。 漱石の生い立ちを調べたり、『道草』以外の他の作品、漱石の日記等を丹念に読みこんでいくなどして、その謎にせまろうとします。 そのため、漱石に関することを調べます。すると、 漱石の経歴から→漱石はロンドンに留学した経験あり。彼の生まれは東京 漱石の日記や書簡から→留学中に友人や奥さんに送った書簡に寂しさがあること 漱石に関する先行研究から→漱石自身が自分のことを書いた自伝的小説であること などなどがわかってきます。 漱石にまつわるいろいろな事実を調べた上で、『道草』の冒頭の一節を再度解釈すると、以下のように考えることができます。 『道草』は漱石自身のことを書いた作品で、題材は自分の経験によっている 漱石は留学中にホームシックのようであった 異国のにおいをはらい落としたい、というような表現には漱石がロンドンから帰ってきた、そのときの気持ちがあらわれている これが 「作家中心のパラダイム」による読解です。 2-1-2: 作家は神様?
)はrepresentの訳語だが簡単に「であるような」でいいでしょ。 大文字から始まるLiterature の意味が学問の一分野としての文学であることくらい分かるやん。それを❲Literatureには名作・傑作・古典的作品の意味がある❳だと。ええ〜?
テクスト論・読者論の理論を用意したのは、 フランス人哲学者のロラン・バルト です。 バルトは「作者の死」という論文で、以下のような 主張をします。 自分のことを説明しようとするならば、言葉を使って説明しなければならない 辞書に載っている言葉をつなぎ合わせて、自分を表現しなければならない 「なに当たり前のこと言ってるんだ?」と突っ込まれそうですが、これこそまさに「作家によって書かれたこと=作家自身」であるとは言えないことを指しています。 たとえば、自分が自分の気持ちを何かに書いてみて、他の人に読ませます。そして、その他人の評価を聞いた自分自身はどう思うか想像してみてください。 多くの人は、 「そうも言ってるけど、実はこういうことも、ああいうことも思っていて、そのためにこの言葉を選んだんだよな、、、」 「ここに書いてるのに、なんでわからないんだろう、、、」 みたいなすれ違いを経験すると思います。 ロラン・バルトが指摘したのはまさにこの点です。 つまり、 言葉はその人が書いたその瞬間からその人の手を離れ、ただ「言葉」として存在すること 図らずも言葉が一人歩きをしてしまうということ です。 2-2-2: テクスト論・読者論で 夏目漱石の『道草』(1915年)を再度読み解いてみよう! さきで見た夏目漱石の『道草』を取り上げましょう。 健三が遠い所から帰って来て駒込の奥に世帯を持ったのは東京を出てから何年目になるだろう。彼は故郷の土を踏む珍らしさのうちに一種の淋し味さえ感じた。 彼の身体には新らしく後に見捨てた遠い国の臭がまだ付着していた。彼はそれを忌んだ。 一日も早くその臭を振い落さなければならないと思った。そうしてその臭のうちに潜んでい る彼の誇りと満足にはかえって気が付かなかった。 テクスト論は書かれたことに注目しますので、解釈は自由にして結構です。 たとえば、リベラルアーツガイド君(架空人物)は、以下のような順番で漱石を解釈しました。 「駒込の奥に世帯を持った」とあるけれど、健三が生きていた時代には東京の駒込はどのぐらいの年収水準の人が住んでいたんだろう 健三って明治時代とかに留学に行くぐらいだから、結構金持ちに違いない 「誇りと満足」も気づかないうちに持っていることがわかる けど、なんで「彼はそれを忌んだ」のだろう。この謎を解いてみたい! じゃあどうすればいいかな。よし、心理学の理論や考え方を使ってみよう それで、なんでこういう感情に健三がなったのか考えたら、その答えがわかるかもしれない このようにテクスト論では、テクストを主体として、さまざまな理論をあてはめたりして多角的に考えていきます(他の学問や理論を用いるとき「文芸理論 or 文学理論」という)。 このように、 自分の問題意識と合わせて、作家がどういう人だったのか関係なく、テクストを理解していくことで解釈が豊富になる ことがテクスト論の特徴です。 いかかでしたか?ここで、2章の内容をまとめます。 2章のまとめ 作家論・作品論は、 文学作品から作者の意図を明らかにするもの テクスト論・読者論とは、作家の意図を汲み取ろうとあくせくするのではなく、書かれてあることを強調するもの 言葉の意味に終わりはない、意味を与えるのはあなた自身 3章:現代社会における文学の意義 さて、文学は現代社会でも役に立つのでしょうか?文学の意義とは何なのでしょうか?これまでの内容を振り返りながら、現代社会における文学の意義を解説します。 結論からいうと、私たちが文学から学べるもっとも大切な点は、 「テクストに 絶対的な読み方はないこと」 ではないでしょうか?
繰り返しになりますが、文学とは、 言葉だけによって生み出されたものの中で芸術的なもの といえます。 「文学」という言葉は「芸術的」である、とほとんど同じ意味です。 「なぜそんな定義になるんだ?」という意見が多くあると思いますので、この定義を詳しく解説します。 1-1-1: テリー・イーグルトンによる文学の定義 実をいうと、この定義はイギリス人の文芸批評家、テリー・イーグルトンの言葉に基づいています。少し長いですが、彼の書いた『文学とは何か』(1983)を紹介します 2 大橋洋一訳『文学とは何か』(2014)を参照 。 こう言ってよければ、文学を定義できるのは、それが虚構的つまり「想像的」かどうかではなく、それ独特の方法で言語を使用しているかどうかなのだ。文学は、日常言語を変容させ、濃密にし、日常的発話からシステマティックに逸脱する。 どうでしょうか?取っ付き難い言葉かもしれませんが、イーグルトンは要するに、以下の点を指摘します。 一つの意味だけしかないような日常的な言葉づかいではないもの おしゃれに、さまざまな意味を言葉に込めて、非日常的とも思えるもの つまり、「芸術的」な言葉だけによってつむぎ出されたもの ↓ これらの要素があるものを「文学」と言おうじゃないか! そのため、冒頭の定義のように、 「文学」とは小説だけではなく、日記、紀行文(旅行記)、詩、自伝など、言葉のみによってつむぎ出されたものの中で芸術的なもの といえるのです。 この定義に対して、「なにが芸術的かは人によって違うじゃないか!」と方がいるでしょう。その通りです。 文学の範囲は人によって異なるということが起こり得ます 。 しかし、文学が対象にする作品はある程度決まっています。その点を、遠回りかもしれまんが、「文学(literature)」の語源から確認してみましょう。 1-2: 文学(literature)の語源とは?
紙の本 文学とは何か(上巻) 2016/02/27 15:41 3人中、2人の方がこのレビューが役に立ったと投票しています。 投稿者: Carmilla - この投稿者のレビュー一覧を見る 本格的な文学理論を学ぼうと通販で取り寄せてみたら、中身は本格的な哲学書だったでござる、の巻。文体も硬い上に論旨も入り組んでいるから、何が何だかわからないところが多すぎて困ってしまったでござる。世界中でこの「文学理論書」は高く評価されているが、読んで理解できた人はどれだけいるのでござろうか? 本書で取り上げられている「文学理論」は、現象学、解釈学、受容理論、構造主義、記号論だが、本書ではこれらのきそてきなが異論が「十分理解している」という前提で論考をすすめていくので、先述の概念を全く知らない、あるいは触り程度しか理解していない人が読んだら、途中で放り出すことは必死の難解さ。私の知人は「簡単なことを、わざと難しくこねくり回すのが学者だ」と皮肉っていたことを思い出した。曲がりなりも上巻を読了したので、下巻もがんばって手を出してみようとは思っている。でもどれだけ理解できるかはわからない。
閉じる HOME お知らせ 謹告 書店様へ 会社案内 / 採用情報 お問い合わせ ( 書影 ) English 詳細検索 カート ご注文方法 サイト内検索 単行本 現代批評理論への招待 著者 T.イーグルトン 著, 大橋 洋一 訳 ジャンル 書籍 > 単行本 > 文学・文学論 刊行日 1985/10/22 ISBN 9784000019958 Cコード 1098 体裁 A5 ・ 394頁 在庫 品切れ この本の内容 絢爛たる現代の文学理論の跡をたどり,「文学」と呼ばれてきたものの核心にあるものをラジカルに問う.その受容の位相を測り,文学の「イデオロギー」の内面化された仕掛を暴き出す.大胆で包括的な文学入門. ネット書店で購入 Amazon honto e-hon 全国書店ネットワーク 紀伊國屋書店 セブンネットショッピング HMV&BOOKS online 楽天ブックス Honya TSUTAYA online 書籍を探す 書籍検索 自然科学書 児童書 岩波文庫 岩波現代文庫 岩波新書 岩波ジュニア新書 岩波ジュニアスタートブックス 岩波ブックレット 岩波現代全書 辞典 岩波オンデマンドブックス 電子出版 雑誌 重版・復刊 書評 メディア掲載 イベント情報 受賞情報 書店様向け情報 岩波ベストテン ご注文 コンテンツ 連載 新刊案内(PDF) 目録 SNSアカウント一覧 メールマガジン 雑誌広告のご案内 会社情報 「岩波の志」/会社概要 岩波書店の歩み 各部の紹介 採用情報 サイトマップ サイトポリシー プライバシーポリシー Copyright © 2019 Iwanami Shoten, Publishers. All rights reserved.