第5版 / 岩波書店, 1998. 11 R/8131/10O/98 【資料3】 一休道歌: 三十一文字の法の歌 / 一休∥[著] / 禅文化研究所, 1997. 12 /1599/3001/97 【資料4】 一休: 乱世に生きた禅者 / 市川白弦∥著 / 日本放送出版協会, 1970 ( NHKブックス) /1888/I265/I4 【資料5】 仏教名言辞典 / 奈良康明∥編著 / 東京書籍, 1989. 10 R/1803/3004/89 【資料6】 日本名句辞典 / 鈴木一雄∥編 / 大修館書店, 1988. 2 R/1598/48/88 【資料7】 一休和尚年譜 1 / 今泉淑夫∥校注 / 平凡社, 1998. 9 ( 東洋文庫) /1888/3406/1 【資料8】 一休和尚年譜 2 / 今泉淑夫∥校注 / 平凡社, 1998. 10 ( 東洋文庫) /1888/3406/2 【資料9】 一休: 応仁の乱を生きた禅僧 / 武田鏡村∥著 / 新人物往来社, 1994. 2019年1月法話 『門松は 冥途の旅の一里塚 めでたくもあり めでたくもなし』 | 天台宗 東睿山 千妙寺 公式サイト | 茨城県筑西市黒子の天台宗寺院. 6 /1888/3253/94 【資料10】 仏教を生きる 12 狂と遊に生きる / 水上勉∥編集 / 中央公論新社, 2000. 6 /180. 8/5001/12 【資料11】 一休宗純の研究 / 中本環∥著 / 笠間書院, 1998. 2 ( 笠間叢書) /1888/3393/98 【資料12】 一休と禅 / 平野宗浄∥著 / 春秋社, 1998. 11 /1888/3427/98 【資料13】 一休仮名法語集 / 一休∥[著] / 春秋社, 2000. 5 ( 一休和尚全集 第4巻) /1888/3376/4 【資料14】 狂雲集 上 / 一休∥[著] / 春秋社, 1997. 7 ( 一休和尚全集 第1巻) /1888/3376/1 【資料15】 狂雲集 下 / 一休∥[著] / 春秋社, 1997. 11 ( 一休和尚全集 第2巻) /1888/3376/2 キーワード (Keywords) 照会先 (Institution or person inquired for advice) 寄与者 (Contributor) 備考 (Notes) 調査種別 (Type of search) 事実調査 内容種別 (Type of subject) 言葉 質問者区分 (Category of questioner) 登録番号 (Registration number) 1000013178 解決/未解決 (Resolved / Unresolved) Twitter このデータベースについて 国立国会図書館が全国の図書館等と協同で構築している、調べ物のためのデータベースです。 詳細 ⇒ 活用法 ⇒ 刊行物・グッズ 新着データ 最近のアクセスランキング レファ協PickUP!
振り返る わが人生の 泣き笑い。 泣き笑い いつも笑顔の 妻がいる。 妻がいる 窓の灯りで 笑みこぼれ。 先日20日、誕生日を迎え一句詠んでみました。 子供や孫のラインから、お祝いのメッセージも届きました。 昼食は、相棒と二人で、市内の「新みや」で、焼肉ランチを。 タレのうま味がいまいちかな 、以前の方が好みだったです。 ご飯は、米どころなので、美味かったですね~。 100歳までは、とてもとてもそんなに長生きはしたくありません。 せめて、自分の手足で平均寿命まで・・・・。 新型コロナウイルスがこの先不透明なので、基礎疾患を持つ身には 恐ろしい気分ですね。 怖いもの 観たさにテレビ つけてみる。 のの 陽性、発症の数字が毎日気になりますね~。 それとともに、杉花粉症が、汚い話で申し訳ありませんが鼻水がス~と・・・・ そして、目の周りがなんとも言えない不快さが。 まさに、花粉症が発症。 これは、命には心配ないので、しばらくは我慢の子でいなくては、なりません。
記事詳細 【編集局から】コロナ禍の正月に「めでたくもあり めでたくもなし」 日本国中で寿ぐことのできる日を待つ 明けましておめでとうございます。今年も夕刊フジを宜しくお願い致します。 昨年暮れ、福岡市に住む知人がちょっとした不幸を嘆いていた。 「年末年始、ゴルフ場の予約がまったく取れない」。会員権を持っているゴルフ場のメンバーでも、前もって予約をしていないと、当日の"割り込みプレー"はできないのだとか。 コンペの表彰式でもやらない限り、ゴルフ場は確かに新型コロナウイルスとは縁遠い。行き帰りは車だからソーシャルディスタンスも確保できるので、行き場を失った人々にとって、気晴らしできる空間なのだ。今年はコロナ関連のプチバブルが、意外なところで見られるかもしれない。 そんななか、正月早々の2日、1都3県の知事が、西村康稔経済再生担当相に「緊急事態宣言」の発出を、逆に西村担当相は「午後8時までの営業自粛」を求めた。室町時代の一休禅師でも解けないような"難問"の応酬は、責任のなすり合いに映った。緊急事態宣言も相当の覚悟がいるが、「午後8時」は飲食店にとって、まさに休業勧告に等しい。 <門松は冥土の旅の一里塚 めでたくもあり めでたくもなし> 今年の正月は浮かれることはできなかったが、日本国中で寿ぐことのできる日を待ちたい。 (光)
日の出にも見えるし、夕焼けにも見える (写真=123RF) 一休宗純(1394-1481)は、日本では「一休さん」の愛称で知られる臨済宗の禅僧です。最近では、携帯電話会社のテレビCMにも使われていました。絵本やアニメでは利発な子どもとして描かれることが多いのですが、実物は相当の変わり者。聖人とも俗人とも離れた独特の存在として、日本の禅僧史の中でも異彩を放っています。 「門松は冥途の旅の一里塚 めでたくもありめでたくもなし」── 一休は正月の京の町を、手には髑髏を刺した竹竿を持ち、こう詠いながら練り歩いたと言います。 新年の華やかなお祝いムードで、かつ当時は数え年ですから、正月は皆が一斉に迎える誕生日。人々は、縁起が悪い、気味が悪いと、一休に出会わないよう外出を避けたとも伝えられます … あと71% この記事は有料会員限定です。購読お申込みで続きをお読みいただけます。
トップページ 千妙寺からのお知らせ 法話 2019年1月法話 『門松は 冥途の旅の一里塚 めでたくもあり めでたくもなし』 2018年12月26日 画. 阿 貴志子 門松は 冥途の旅の一里塚 あでたくもあり めでたくもなし お正月ぐらい「明けましておめでとうございます」とすなおに挨拶したら、と思うのだが、そこは一休和尚、ひとひねりする。 門松は 冥途の旅の一里塚 めでたくもあり めでたくもなし この句は一休和尚の作ではないという人もいるが、一休和尚の句としておいたほうがおもしろ味が出る。 戦前はお正月が来ると日本人全員が加齢した。つまり数え年だった。その意味からも、お正月は特別な日だったのだ。 お正月が来ると、ひとつ歳が増えるから、おめでたいことなのだ、が…? 老いそして死へと一歩一歩近づくことでもあるから、一方を見て、めでたいとばかり喜んではいられないでしょうと一休和尚は皮肉るのである。 「裏をみせ表をみせて散るもみじ」ではないが、ものごとには、プラスマイナスの両面があるから、表ばかり見てはだめだということだろう。 また、人生は旅にたとえられる。人生は旅なのだ。そこで、「冥途の旅の一里塚」と一休和尚は言うのである。 昔、人が旅をする街道には一里ごとに塚をつくり、そこに榎や松を植えて目印にした。 年取りの門松と旅の目印の塚の松とを関連させて注意を促した。 たしかに、人生は冥途への旅にちがいはないが、その道中、冥途を忘れるほどすばらしい経験をしたり、生きがいを感じたりすることはあるだろう。それがない人生はつまらない。冥途の旅を生きがいある旅に転じる努力こそが大切だと思う。 冥途の旅はひとり旅であるよりも、「旅は道ずれ世は情け」のほうがいい。「袖ふれ合うも他生の縁」ということもある。
あけましておめでとうございます!
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プランテーション農業ってなに? 日本地理では出てこないけど、地理分野のテキストではよく見かけるよね。 簡単に言うと… プランテーションと呼ばれる農園でやっている農業 のことだけど ん、これじゃ答えになっていないって? (^^;) ということで、今回は プランテーション農業とは?から始めて どんな地域で行われてる?と続けます。 ポイントとしては、 日本では行われていない! 【中学地理】「プランテーション農業」 | 映像授業のTry IT (トライイット). ってこと。 これはこの問いを考える大きなヒントだ。 そして最後にメリットとデメリットを考える という順序でまとめていきます。 プランテーション農業とは? プランテーション農業は、熱帯地域で行われる栽植農業のことをいいます。 ヨーロッパの国が植民地を作って支配していたときに開始されました。 そして、プランテーション農業には 大きな特色が3つあるんだ。3つね! 1つ目は… 熱帯の大きな農園で行われること (この農園を普通プランテーションと言うんだ) 2つ目は… ヨーロッパなどでは作れない、熱帯特有の作物を栽培すること 3つ目は… 働くのは現地の人または送り込まれた人 この3つをしっかり押さえておこう。 ただ現在では、植民地はみんな独立したので 国や現地の人、新しくやってきた外国の会社が その農園を引きついでいるんだけど これも同じようにプランテーション農業と言うんだ。 熱帯特有の作物を、普通は1種類にしぼって、同じ作物ばかり集中的に作るんだね! これを モノカルチャー(単一栽培) って言うんだけど、この言葉もいっしょに覚えておいたらいいね。 具体的な作物の名前をあげてみよう! 植民地時代から多かったのが コーヒー、茶、サトウキビ、天然ゴムって感じだけど 今、日本に多く輸入されているバナナ、マーガリンなどの原料になるパーム油がとれるアブラヤシもそうだね。 どれもヨーロッパでは作れないものばかりだ。 というわけで プランテーション農業とは 熱帯地域の大農園(プランテーション)で行われる農業のことであり ヨーロッパが植民地として支配していたころ 熱帯特有の作物を現地の労働力などを使って行っていたものです。 植民地時代が終わった現在でも 現地の人や外国の企業によって、引き続き行われています。 スポンサーリンク どんな地域で行われる? プランテーションは熱帯の農園ということを考えると 答えは、アジアの中でも特に雨の多い 東南アジアや南アジアといった熱帯地域の国で行われている ということになるよね。 たとえば!
"第3章 開発途上国の森林の持続可能性に有効な政策手段は何か?". 途上国からみた「貿易と環境」: 新しいシステム構築への模索. 日本貿易振興機構アジア経済研究所 ^ "The impact of voluntary sustainability standards on small-scale farmers in global commodity chains". Common Fund for Commodities. (2018) ^ " 森林保全の制度: RSPO(持続可能なパーム油のための円卓会議) ". 環境省. 2020年1月2日 閲覧。 ^ " 世界の主要な森林認証制度の現状と評価 ~CSA, SFI, FSC, PEFCの比較~ ". FoE Japan. 2020年1月2日 閲覧。 ^ " 労働者の権利を守るためのさらなる一歩:承認された国際労働機関(ILO)指標の適用 ". FSCジャパン (2018年5月2日). 2020年1月2日 閲覧。 ^ " APP社、APRIL社関連問題 情報まとめ(2003年~2010年) ". WWFジャパン (2010年12月14日). 2020年1月1日 閲覧。 ^ " FSCと組織の関係に関する指針 ". FSCジャパン (2019年10月21日). 2020年1月2日 閲覧。 ^ APP関連問題 - スマトラ島から熱帯林が消える! APP社の森林伐採 WWFジャパン, 2015年9月6日閲覧 ^ " Asia Pulp & Paper's Anti-Deforestation Pledge: Sign of a Changing Industry? ". World Resources Institute (2013年2月14日). 2020年1月6日 閲覧。 ^ 長谷川周人 (2019年12月4日). " インドネシアの製紙会社が日本人ボランティアと連携: 本物の森で生態系回復目指す ". ニッポンドットコム. 2020年1月4日 閲覧。 ^ " エイピーピー・ジャパン タン会長「500の村落の自立支援し違法伐採なくす」 ". 日経ESG. 日経BP (2018年7月9日). 2020年1月3日 閲覧。 ^ " エイピーピー・スリタバ役員「森林保全のため社会課題解決目指す」 ". 日経BP (2019年10月21日).