料金300円で1日6便運行したところ、利用者数は1日平均32.
生活バスちばにう 疑問
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JR京葉線、千葉都市モノレール「千葉みなと駅」から約17分又は京成千葉「西登戸駅」から徒歩約15分
■ バスの場合
コチラ の時刻表をご参照ください。
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マネの『草上の昼食』に描かれている女性は何で裸体なんですか? 1人 が共感しています う〜ん、マネの『草上の昼食』ってのは一種のパロディ絵画なんです。
元ネタとしては、構図はラファエロのデッサンを基に画家マルカントーニオ・ライモンディが制作した銅版画『パリスの審判』、着想はのティツィアーノの『田園の奏楽』などが使われています。
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■当時のサロン絵画の常識(欺瞞)
当時の主流であったサロンの絵画でも、普通に裸婦を描いた絵画はいくらでもありましたが、それらは神話画や歴史画などにエピソードの一場面の登場人物として描かれるのが一般的なことでした。
まぁ、これは一種の裸婦を描く言い訳みたいなもので、「これは現実の世界の女性じゃないよ、あくまでも神話とか歴史の一場面だからね」ってな具合に主題を隠れ蓑にして裸婦を描いて誤摩化していたわけです。中にはほとんどポルノグラフィみたいな絵もありますが、神話画や歴史画という主題で現実の女性でなければOKということです。
■マネがその欺瞞を暴く
ところがマネは、『草上の昼食』では、サロンの画家達が裸体を描くのに言い訳にしていた神話とか歴史とかの主題を外して、完全に現実の世界の出来事として現実に生きている女性の裸体を描いています。
サロンの画家達やサロンの絵画に慣れ親しんだ人にしてみれば、これは驚愕すべき出来事で、「現実世界の女の裸体を描くなんて、なんて不道徳で下品なことを! 」という感じで大きなスキャンダルになったわけです。
現代でも、そこら辺の公園で裸のネーチャンがお洒落な身なりをした青年とうろうろしていたら、ギョッとして「なんちゅー破廉恥な! 草の上の昼食 - 作品情報・映画レビュー -KINENOTE（キネノート）. 」ってなことになりますよね。それとたいして変わらないことです。
マネは、サロンの画家達の裸体を描くのに神話や歴史のエピソードを言い訳に使う、という欺瞞を暴いたわけです。その為に、わざわざラファエロやティツィアーノという古典画家の作品を元ネタにして、人物を現代の人間に入れ替えることでパロディ化して欺瞞に満ちたサロン絵画を強烈に皮肉ったのです。
>マネの『草上の昼食』に描かれている女性は何で裸体なんですか? なので以上の解説で既に回答は出ているようなものですが、女性が裸体なのは古典絵画を元ネタにしているからですが、一番重要なポイントはそれが現実世界の人間で、神話や歴史の登場人物ではないということです。
画像はティツィアーノの『田園の奏楽』↓ 2人 がナイス!しています 画像は、ラファエロのデッサンを基に画家マルカントーニオ・ライモンディが制作した銅版画『パリスの審判』(部分)です↓
ThanksImg 質問者からのお礼コメント 回答ありがとうございます!
草の上の昼食 - 作品情報・映画レビュー -Kinenote（キネノート）
The Luncheon on the Grass
1862年
208. 0cm x 265. 5cm
マネは題名を『水浴』(1867年にマネ自身によって『草上の昼食』に改題。改題理由については他作品への影響の節で詳述)として1863年のサロン(官展)に出品したが、「現実の裸体の女性」を描いたことが「不道徳」とされ落選。その後、同サロンに落選した作品を集めた落選展にも展示されたが、同様の理由で批評家たちに批判されるなどスキャンダルを巻き起こした。作品の背景に描かれている森林はティツィアーノ(ジョルジョーネ作とも言われる)の『田園の合奏』に、作品中の手前の3人の人物の配置は、1515年頃にマルカントニオ・ライモンディ(Marcantonio Raimondi)によって制作された、ラファエロの『パリスの審判』を基にした銅版画に、それぞれ由来する。ライモンディの作品では3人の人物は裸であるが、マネは男性2人を服を着た状態で描き、女性のみを裸のままとした。さらに、女性が脱いだ服を左
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