一条工務店で家の設計中!玄関どうしよう… 玄関ドアは?ポーチのタイルは?収納は? この記事では一条工務店i-smartの玄関についてまとめ、 ・我が家で選択したもの ・なんでそれを選択したか ・実際に住んでみてどうだったか を書いてます。 玄関検討中の方の参考に!
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こんばんは。さすけです\(^o^)/ トラコミュがどんどん増えていって 、なんだか嬉しい反面、もっと早くからあったら色々参考にできたのに~と悔しい思いをしています^^;; さて、本日の内容は外構、特に玄関タイルについてです\(^o^)/ 我が家の玄関は 引き渡し直後 は↓のような感じでした。懐かしいな~^^ もうね、私達の足下を見ていただけるとおわかりのように人工芝を引いてはいても泥だらけでした。雨が降ったりしたら大変でした。 角度を変えて見ると こんな感じでした。 それが現在はというと こんな風に泥がつくことはなくなりました\(^o^)/ で、ですよ。 我が家は建築当初は階段が2段で設計されていましたが、手前の駐車場部分の土を削り取っていったところ、以外と段差ができてしまい、外構で階段を3段にしました。 階段を後から増やすと問題が出てきます。これは一条工務店でありがちな問題?ですが、 一条工務店の玄関タイルは「オリジナルタイル」です。 通常のメーカーのタイルであれば、後からでもなんでも問題なく購入できます。しかし、オリジナルのタイルだとどうなんだろう~? 玄関の泥汚れが簡単に落ちる掃除方法を紹介！ | 35坪平屋5LDK～一条工務店・i-smartで快適生活！. ?なんて思って監督に問い合わせをしたところオプションで購入できることが分かりました\(^o^)/ で、気になるのはお値段ですよ。。。 我が家の場合30枚のタイルを追加で購入しました! お値段は・・・ 30枚=28350円 1枚あたり945円 でした!外構でお願いしたタイルは1㎡で5000円とかで、高めのタイルで7000円でした。一条工務店の玄関タイルは30cm各ですから、1㎡当たりに換算すると・・・ 10500円/㎡ って・・・計算して気がついたのですが、このタイル1㎡当たり1万円+消費税ってことですね^^;;; なんだか、金額に適当さが・・・・^^;;; まあそれは良いとして、通常のタイルに比べて かなりお値段お高めな タイル です(゜д゜) ただ、追加で購入する事はできますので、外構で後から必要になったときには監督などに伝えれば後からでも購入できます^^ 外構に併せて玄関を拡張するといったこともできます! と思ったら大間違いです。。。 いや大間違いって程じゃないんだけれど^^; 注意が必要なんです!!! 我が家の玄関タイルの一部をご覧ください。 上の写真だとちょっとわかりにくいんですが、ご覧になって気がつかれた方はいらっしゃるでしょ うか??
これから外構でタイルを使おうと思っている方は打ち合わせ段階でタイルを追加注文しておくことを強くお勧めします! 一条工務店の監督は「この程度は良くあるんですよ~」とか変な言い分けをすることは全くなく、あくまでこちらの立場で考え、最後は「玄関全部貼り替えます!」みたいな無茶な?対応まで申し出てくれたので、全く不満はないのですが、それでも色が合わせられるならあわせておきたかったと思う気持ちもあります。 ですから、今後外構で玄関タイルを使おうと思っている方は是非先にタイルを購入しておくことをお勧めします!が、タイルの枚数が何枚必要になるかなんて分からないと言うむずかしさはありますが。。。 ってかタイル割れたらどうなるんだろう?
回答受付が終了しました うつほ物語で、母親である清原俊蔭の娘が自分の息子に琴を教えられるようになった理由を教えてください >琴を教えられるようになった理由 どういう回答を要求されているのか、明確ではありませんが、たとえば ① 息子に教えられるくらい、俊蔭の娘の琴が上達した理由なら。もともと抜群の天分を持っていたうえに、天人から秘曲を伝授された父俊蔭が精魂を傾けて教え今昔物語集だから。 ② 山中ぼうつぼ生活で琴を教える余裕があった理由なら、猿や熊の助力で快適な生活を送れていたから(このあたり、ほとんどおとぎ話)。 ③ 窮乏のなか山中にまで琴を携行していた理由なら、秘琴と秘曲の継承と伝授は亡き父俊蔭の遺言であり、またこの俊蔭一族のアイデンティティでもあるから。
ホーム > 和書 > 文庫 > 学術・教養 > 講談社学術文庫 内容説明 『源氏物語』をやがて生む素材に満ちた『宇津保物語』は、日本最古の長篇物語として物語文学に大きな影響を与えた。本書は、特に重要な「俊蔭」巻を、現代語訳、語釈、余説で詳細に解読する。俊蔭―俊蔭の娘―仲忠―犬宮と一家四代にわたって継承される琴の伝承譚と、時の権門源正頼の娘あて宮をめぐる十六人の求婚譚の二本立ての物語が展開する。貴族から庶民に至る人間模様を生き生きと綴る好編。 目次 俊蔭の生い立ち 波斯国に漂着(遍歴一) 阿修羅との出会い(遍歴二) 秘琴の由来(遍歴三) 天人の降臨と予言(遍歴四) 七仙との出会い(遍歴五) 仏の来迎(遍歴六) 仏の予言(遍歴七) 俊蔭の帰国 俊蔭の娘誕生〔ほか〕
すぐに理由を言え。」 と言い、眼(まなこ)を車輪のようにぐるぐると回し、歯を剣(つるぎ)のようにぎらつかせる。俊蔭は涙を流しながら、日本を出発してから今までのことを語った。阿修羅は言う。 「我々は、前世で大きな罪を犯したので、このように阿修羅の身に生まれた。だから、怒りの心を起こさないという忍辱(にんにく)の徳は持たない。しかし、お前は『日本の国に、忍辱の父母がいる』という。吾輩にもかわいい40人の子どもと、愛おしい千人の親族がいる。だから、お前の命は救ってやろう。お前は早く帰って、この阿修羅のために写経して、供養しろ。お前に日本の父母のもとへ帰るすべを与えよう。」 3年目の春、大きな峰に登ってあたりを見渡すと、てっぺんが天に届く険しい山が遥か向こうに見える。俊蔭は勇気を出し、できるだけ速く走って、ようやくその山に着いて、あたりを見渡した。すると、一万尺の谷の底に根を張り、梢(こずえ)は空に届き、枝は隣の国に刺さる、そんな桐の大木を倒して切り出す者がいる。この阿修羅(あしゅら)、まるで髪の毛は剣を立てたよう、顔は燃える炎のよう、手足は鋤(すき)や鍬(くわ)のよう、目は金椀(かなまり)のようにきらめいている。老人・老女、子どもや孫を率いて、木を切り出している。これを見た俊蔭は「はっきり分かった。我が身はこの山で滅ぶのだ。」と思ったが、勇気を振り絞って、阿修羅たちの中に入っていった。
Abstract 『宇津保物語』の琴の物語において、好敵手として位置づけられている仲忠と涼の人物造型については、「吹上」巻を中心とした両者の優劣が問題とされてきた。しかし、二人の好敵手としての性格は、物語の後半部では後退し、仲忠は弾琴披露の拒否者から演出者へと変り、涼は俊蔭一族の琴の物語に吸収され、従属していくのである。本稿では、この物語が持つ矛盾や不整合を理由として見逃されてきた、最終巻の「楼の上」巻までの仲忠と涼との関係をトータルに分析することを目的とした。 In the "Fukiage" part of Utsuho-monogatari, Nakatada and Ryo first appear as rivals. But as the story progresses, their characterizations gradually change. フバコのふばこ 俊蔭の冒険 ６. The important device of this development is a koto harp. For the rivals cease to be antagonistic to each other when Nakatada starts to play the harp, which he long refused to do. Ryo becomes so fascinated with Nakatada's harp-playing that he finally follows his former enemy. In this sense, Utsuho-monogatari can be called the tale of a harp. Journal Japanese Literature Japanese Literature Association
俊蔭は阿修羅を伏し拝んで、 「私は父母に愛された一人っ子です。船は嵐に遭い、仲間は海に沈み、一人知らない世界に漂って、久しくなります。親不孝者です。罪滅ぼしに、あなたが倒した木の片端をいただいて琴を作り、心配をかけた父母にその音色を聴かせたいのです。」 と言った。すると、阿修羅はますます怒り、こう言った。 「この木は一寸たりとも渡せない。なぜなら、これは釈尊が成道したその日に、天女が植えた木なのだ。天女はこうおっしゃった、『この木は、阿修羅の罪が半ばを過ぎたころ、山から西に出た枝が枯れるだろう。そのとき木を倒して、三つに分け、上は仏に、中は親に、下は子に与えよ。』と。そして、阿修羅を山の番人として、天女がおいでになる場所だ。ただ来るだけで罪に当たる。どうして吾輩が大切に守ってきた木を、お前にやらねばなるまい。」 そして、阿修羅が俊蔭を食らおうと口を開いた、その時である。 スポンサーサイト
至急!! 宇津保物語 訳 大将、犬宮に聞こえたまふ、『弾かまほしく~ の訳を大体でも良いので 教えてください!!!!! 仲忠と犬宮が琴の練習中のやりとりだとはわかるのですが… 文学、古典 ・ 2, 681 閲覧 ・ xmlns="> 50 ベストアンサー このベストアンサーは投票で選ばれました 大将が犬宮に申し上げるには、(仲忠)「弾きたがっていらっしゃった琴を習わせた差し上げよう」とおっしゃるそばから、(犬宮は)うれしいとお思いになってお笑いになった、そのとてもはなやかで、見たくなるような、愛敬がこぼれるほどかわいらしくていらっしゃるのを、(大将は)とても可愛らしいとごらんになる。「琴をお習いになるならば、母宮にお聞かせ申し上げないでお習いになるべきでしょう。ととも面白く趣のある所へおつれしましょう。尚侍様はいらっしゃいますよ。」とおっしゃると、(犬宮は)「そうはいっても、母宮がいらっしゃらなくてはどうしましょうか」とおっしゃるので、 このあたりまででいいですか?
抄録 『うつほ物語』の長篇性を根幹で支えるのは俊蔭の遺言である。遺言を含め予言は物語の長篇的構造の骨格となるが、『うつほ物語』の遺言は物語の長篇化に伴って立ち現れてくる論理により、遺言それ自体にズレを生じさせるという特徴をもっている。本論は、俊蔭の遺言で示された特殊な二琴のうちの一つ「南風」が、物語の終焉を前に「細緒風」に改変される問題を取り上げ、物語全体からそのすりかえの論理を明らかにしようとするものである。