うのたろうです。 本日、ことわざのお話しです。 まず隗(かい)より始めよ この言葉、きいたことがありませんか? もとは漢文なのですが、じつはけっこう誤用されていたりします。正しい使い方はいったいどういうものなのでしょうか? わかりやすい物語風の解説とともに見ていきましょう。 SPONSORED LINK 「まず隗(かい)より始めよ」のよくきく誤用は? まず隗より始めよという言葉は近年 「いいだしっぺからやれ」というような意味に誤用 されています。ですが、これはまったくの間違い。ただしいつかい方と意味はどんなものなのでしょうか? 「まず隗(かい)より始めよ」の由来とは? 1. 由来は中国の故事 時代はBC(紀元前)4世紀ころ。当時、中国は戦国時代のまっただなかにありました。 場所は中国北東部にある「燕」という国。とても小さな王国です。その国には 郭隗(かくかい) という学者がいました。「まず隗より始めよ」の「隗」はこの人物の名に由来します。 2. 人物の名の由来とはどういうこと? 「燕」という小国は、南にある大国「斉」に攻められ一度滅亡してしまいます。 それを燕の国王はなんとか立てなおし、大国・斉をおなじめに目にあわせよう――そんなふうに考えます。 しかし。 そのためにはどうすればいいのか? 燕の国王は考えます。争いに勝つしかない。そう考えるのは自然な流れです。 では、どうやって? 燕の国王は斉に勝つためいい将軍や軍師が欲しいと思い、どうすればいいのかを郭隗に相談しました。 3. すると…… 郭隗は「まず隗(郭隗自身)より始めよ」といったのです。 この言葉は文字通り 「私を雇いなさい、そして重用しなさい」 という意味です。自分を名前で呼ぶあたり、ちょっぴりアレな感じがつたわってきますよね。ぼくだったら「うのね~」みたいな。 しかし、郭隗はアホではありません。 なぜなら、この言葉の意味はそれだけではありませんでした。 4. 郭隗の真意は? 今いる社員が幸せでなければ良い人材は集まらない！「隗より始めよ」の本当の意味から学ぶ弱者の採用術 | SSAITSのブログ. 郭隗はつまり、こういうことをいいたかったのです。 「郭隗のようなつまらない人間でも国が重用するのなら、それを知った全国の本当に優秀な将軍や軍師たちが 『郭隗より優秀な自分はもっと良い待遇で用いられるはずだ』 と考え、雇ってくれといって燕の国に殺到するでしょう」 こういったことを暗に意味していたのです。つまり「ぼくちゃんを雇えよ~」というようなアホ発言ではなく、とても謙虚ないいかただったというわけですね。 5.
実は大成功をおさめ、多くの優秀な人材を燕は採用することができました。 集まった人物のなかでも 楽毅 は戦上手であり、約400年後に生まれる三国志の諸葛孔明も彼を尊敬していたとされています。 楽毅は局地的な戦の才能だけでなく、大局を見ることができる人物であり、他国との合従軍を率いて当時大国であった斉を打ち破りました。 燕の昭王としても、長年の恨みを晴らせた瞬間であったように思えます。 燕の昭王から学ぶ採用術 今回は「隗より始めよ」の由来を紹介してきました。 現代では「まずは自分から始めよう」という意味で使われていますが、もともとは 身近な人物から優遇することで、さらにいい人材を求めよう という意味合いで郭隗から発せられた言葉でした。 これまで見てきたように、他の大国に比べて魅力に乏しい国にどうしたら人材が集まるかを昭王は悩んでいましたが、 大企業に比べてなかなか魅力を伝えづらく、採用に悩む中小企業の経営者と同じであるように思えます。 燕の昭王に倣い、 まずは今いる社員から優遇し、そのありさまを就活している人たちに知ってもらうことによって、人材を求める というのも一つの手かもしれません。 References
(宣言したことから実行せよ) まとめ 以上、この記事では「まず隗より始めよ」について解説しました。 読み方 まず隗(かい)より始めよ 意味 大事業をするには、まず身近なことから始めよ 由来 郭隗が「私を重用すれば優秀な者がたくさん集まるだろう」と言ったことから 英語訳 Practice what you speech 「まず隗より始めよ」はとても役に立つ言葉ですよね。 大きな目標を立てた時には小さくて身近なことから始めていきたいものです。
例年の初日の出時刻は7:03~7:05頃なので、7時前には日の出を待つ準備が出来ていないと間に合いません。 早目のお出かけ、準備をするのがおすすめです 初日の出だけではなく、白鬚神社での初詣もお忘れなく! 延命長寿・縁結び・子授け・開運招福・学業成就・交通安全・航海安全と幅広いご神徳のある白鬚神社ですから、初日の出を見た清しい気持ちで良い形の新年のスタートを切ってはいかがでしょうか。 雪の季節も幻想的でいい!という声も多く聞かれる白鬚神社や湖中鳥居は、どの季節と言わず訪れる価値のある場所です。 湖中の鳥居はもちろんのこと、白鬚神社への参拝もお忘れなく!
こんにちは、北極神社の新米巫女、橋本ユリです。 滋賀県の白髭神社は、「近江の厳島」と呼ばれます。琵琶湖に映る太陽と鳥居は、とても神秘的ですがそこには理由がありました。 太陽、水、鳥居・・・。全て一人の神様が由来するからこそ、そのご利益は絶大です。 その神様とは、ワンピースのキャラ・・・ではなく、天狗に似たあの神様です。 こんな自分で良いのだろうか・・・?そう思い悩み、飲み込まれる事が極端に減るはず ですよ〜。 駐車場、御朱印、アクセス、ご利益情報などをお伝えしますね。 それでは参りましょう! 白髭神社のご利益 白髭神社の御祭神は、 エドワード・ニューゲート(ワンピースの白ひげ)ではなく・・・、 天狗の元祖とされる猿田彦命(サルタヒコノミコト)です。 サルタヒコの容姿は、日本書紀にて見ることができます。 その鼻の長さ七握(ななつか)、背の高さ七尺あまり正に七尋(ななひろ)というべきでしょう。 また口の端が明るく光っています。目は八咫(やた)の鏡のようで、照り輝いていることは、赤ほおずきに似ています。 全現代語訳 日本書紀 宇治谷孟 要するに鼻の長さは120cm、背の長さが210cm、身長12. 白鬚神社参拝者駐車場(湖西)の施設情報｜ゼンリンいつもNAVI. 6mで、目はホオズキのように真っ赤で、あたりを照らしていました。 デカい・・・デカすぎる。この大きさは、白ひげ以上かも知れません・・・。 サルタヒコの最初の登場は、このように仁王立ちしていたので、多くの神々が恐れおののきます。 恐ろしくて誰も話しかけられなかったのですが、その突破口を切り開いたのがアメノウズメノミコト(天鈿女命)という女神です。 その時の二柱の衝撃的なやり取りはこちら。 天鈿女はそこで、自分の胸を露わにむき出して、腰ひもをヘソの下まで押し下げ、あざ笑って向かい立った。 「!!! !」 胸をあらわにして、さらにあざ笑って向かい立つ・・・。 (注)古事記、日本書紀での表現は明らかにお笑い要素なのですが、歴史的背景まで紐解いていくと、どうやら非常に政治的要素、戦争的要素が含まれるので、おそらく美人だと思います。 これだけでも衝撃的ですが、その衝撃はまだ続きます。 サルタヒコ アメノウズメよ、あなたがこんな風にされるのは何故ですか?
先ほど紹介した「 紫式部 」の「 歌碑 」より、一段高い場所となります。 そこには、横一列に3社の境内社があります。 一番左手側は「 八幡神社 」と「 加茂神社 」と「 高良神社 」の、3社相殿になっているのですが、慶長期の造営となり、高島市指定文化財となります。 中央と右手側の社殿は「 伊勢神宮 」の「 皇大神宮(内宮) 」と「 豊受大神宮(外宮) 」として鎮座しています。 いずれも慶長期の造営で、高島市指定文化財に指定されています。 さらに「 鈴隈山 」を奥に歩き進めて行くと、少し小さな四社の社殿が並んでおり、左より「 天満神社 」⇒「 浪除稲荷社 」⇒「 寿老神社 」⇒「 鳴子弁財天社 」の順に鎮座しています。 以上の10社の境内社が、同じような場所に鎮座しているのですが、最後の一社は、これよりさらに「 鈴隈山 」の奥へ入ったところに鎮座しています。 見どころのひとつ岩戸社の磐座! 「 白鬚神社 」の境内は、思っていた以上にこじんまりとしているのですが、本殿の裏手の「 鈴隈山 」を「 御神体 」としているだけに、山中に一歩足を踏み入れるのと同時に、少し空気感が変わってきます。 「 ピーン! 」と、張りつめた空気を感じながら「 鈴隈山 」の奥へと歩を進めて行くと、十一社ある境内社の最後のお社が見えてきます。 伝説が残る『岩戸社』です! 「 太陽神となる天照大神が隠れて、世界が真っ暗になった! 」などの伝説が残る「 天岩戸 」があると言う「 岩戸社 」と、その傍らに鎮座する「 磐座 」があります。 「 岩戸社 」は、古墳の石室に神様をお祀りした、小さなお社として建てられており「 古墳の覆堂 」のようにも思われます。 「 古墳の覆堂 」の中には、実際に古墳の石室があり「 天岩戸(あまのいわと) 」として祀られています。 『岩戸社』の横に鎮座する『磐座』 この辺りは「 白鬚神社古墳群 」となってるため、山の上の方まで「 古墳 」が続いているそうです。 「 岩戸社 」の横に鎮座する「 磐座 」に近づいてみると、神域の結界を示す「 注連縄(しめなわ) 」が掛けられています! 日本には、古くから「 自然物 」や「 自然現象 」を対象とする「 自然崇拝 」があり、基礎信仰の一種となる「 古神道 」における「山・石・岩」などを、神の依り代として信仰する「 磐座 」と言うものがあります。 そんなことから「 白鬚神社 」が創建し、お社を造り始めた時には、拝む対象のひとつであったのではないでしょうか?