聖書は40人の著者による、66巻の本の集合体です。はじめの書「創世記」から、最後の書「ヨハネの黙示録」が書かれるまで、いったいどれくらいの時間が経過したでしょう?さらに、こんなにいろいろな時代の、複数の著者によって書かれた書物に、不思議と一貫性があるのはナゼ? テキストで読む #1. 聖書とはどういう本なのか、知りたいと思います。 Q. 質問 聖書に興味があります。読み始める前に聖書とはどういう本なのか知りたいです。よろしくお願いします。 A.
地獄にはもともと偽預言者がいたようですが、そこに悪魔が投げ込まれたとあります なので偽預言者つまり人間も地獄に行っていますね 私たちのように元エホバの証人で無神論者はどうなるのでしょうか? いい質問ですね また聖書を開いてみましょうか ローマ6章23節前半 罪の報いは死 です 罪の報いは死ですとあります。 ここでいう死とは地獄に行くと言うことです でも私たちは罪を犯していませんよ 前に一度説明いたしましたが、私たちはみなアダムの罪を受け継いだ罪びとです 関連の聖書箇所を開きましょうか ローマ3章23節 というのは, すべての者は罪をおかしたので 神 の栄光に達しないからであり つまりどのような人でも大きい小さいに関わらず罪びとなのです これはエホバの証人の方々でも共通認識のはずですね わしらはアダムの罪を受け継いでいるから、イエス様の贖いの犠牲を信じんと救われないんや このこともエホバの証人と共通認識のはずです 前回の記事で、よみの世界があったようなないような説明を受けましたが・・・ 全ての人は亡くなるとよみ(陰府)の世界に行くのではないですか?? 聖書が語るよみの世界とは・・・ 前回の記事で天国と地獄とは異なりよみ(陰府)の世界があると解説しました。 詳しくは下記のリンクをクリック(またはタップ)してください。 ↓↓ えっ本当!?地獄はエホバの証人が言うように存在しないのか? 聖書とはどういう本ですか？ | 聖書入門.com. 確かにそうですね しかしこれは旧約聖書時代の人たちの認識です 聖書箇所を調べましょうか? ヘブライ語聖書時代の人たちは全てよみ(陰府)に行った? 本当は小見出しを旧約と書きたかったのですが、エホバの証人の方々に合わせてへブライ語聖書にしました 創世記を見ると天国ではなくよみ(陰府)に行くとあります。 創世記37章35節 それで,すべての息子たち,すべての娘たちが次々に立ち上がっては慰めたが,彼は慰めを受け入れようとせず,しきりにこう言うのであった。「 わたしは嘆きながら我が子のもとへ,シェオルへ下るのだ! 」 こうして父は彼のために泣きつづけた。 この場面はヤコブ(後のイスラエル)が息子ヨセフが亡くなったと思い込み嘆いている場面です。 嘆きながらシェオルすなわち"よみ(陰府)"へ下って行こうとあります。 つまりこの時代は天国に行くと言う希望はなく、人は亡くなるとよみ(陰府)に行くことが常識だったようです。 ヘブライ語聖書時代は義人と呼ばれる人でもよみ(陰府)に下ると言われていたようです さらに続きます。 詩編88篇3節 わたしの魂はじゅうぶん災いに遭い, わたしの命はシェオルと接するまでになったからです 。 イザヤ38章10節 わたしは自ら言った,「わたしはわたしの日のさなかに シェオルの門に入って行く 。 いくつか聖書箇所を引用しました。 旧約聖書(ヘブライ語聖書)の時代は、クリスチャンが天国での希望を抱いている状況とは異なります。 図で表すとこのようになります さらに詳しい図を表示します。 よみ(陰府)の世界ではおそらくこのようになっているものと思われます 神を信じる人たちもよみ(陰府)に行ったのですね 今この神を信じた人たちはどこにいるのですか?
イエスはどんなことを教えましたか。イエスが教えたことは自分の考えでしたか。 16 イエスはよく「先生」と呼ばれました。( ヨハネ 1:38; 13:13 )イエスは,とても大切な「王国の良い知らせ」について教えました。この「王国」とは何でしょうか。天から地球全体を治める神の王国のことです。神に従う人たちはこの王国のおかげで幸せに暮らします。( マタイ 4:23 )イエスが人々に教えたことは全部エホバから教えてもらったことでした。イエスは,「私の教えは私のものではなく,私を遣わした神のものです」と言いました。( ヨハネ 7:16 )神の王国の良い知らせを人々に伝えたいというエホバの願いも知っていました。 17. イエスはどこで教えましたか。イエスが一生懸命に教えたのはどうしてでしたか。 17 イエスはどこで教えたでしょうか。人のいる所ならどこででも教えました。町や村や田舎で,市場や礼拝所や人々の家で教えました。人々が来るのを待つのではなく,自分から人々の所に行きました。( マルコ 6:56。 ルカ 19:5,6 )たくさんの時間と体力を使って,一生懸命教えました。どうしてでしょうか。そうするよう神が願っているのを知っていたからです。イエスはいつも父の願い通りにしたのです。( ヨハネ 8:28,29 )また,イエスは人々のことを心から思いやっていました。宗教指導者たちが神や王国について教えていないのを見て,できるだけ多くの人に良い知らせを伝えました。 ( マタイ 9:35,36 を読む。) 18. 求道者向けテキスト - 教育局のページ. イエスのどんなところが魅力的だと思いますか。 18 イエスは人を愛し,大切にしました。親切で,話しやすい人でした。子供たちもイエスと一緒にいるのが好きでした。( マルコ 10:13-16 )イエスはいつも公平でした。腐敗や不正を憎んでいました。( マタイ 21:12,13 )当時は女性の権利があまり認められていなくて,女性は大切に扱われていませんでしたが,イエスはいつも女性に敬意を払い,優しく接しました。( ヨハネ 4:9, 27 )イエスは謙遜な人でした。ある晩,使徒たちの足を洗ったことがあります。それは普通,召し使いがする仕事でした。( ヨハネ 13:2-5, 12-17 ) イエスは人がいる所ならどこででも教えた。 19. イエスが人を助けたいと思っていて,何をしてあげると一番良いかを知っていたことは,どんな例から分かりますか。 19 イエスは,人を助けたいと思っていました。何をしてあげると一番良いかを知っていました。神の力によって人々の病気を治す時もそうでした。( マタイ 14:14 )例えば,重い皮膚病の男性がイエスの所に来て,「あなたは,お望みになるだけで,私を癒やすことができます」と言ったことがあります。イエスは男性がつらそうなのを見て,かわいそうに思い,助けてあげたいと思いました。手を伸ばして男性に触れ,「そう望みます。良くなりなさい」と言いました。すると,男性の病気は治りました。( マルコ 1:40-42 )男性は本当にうれしかったでしょう。 神にいつも従った 20,21.
神 の言葉から宝を探す | 箴言 1‐6 章 RETA ARI BUP KUDUS | JAKU DALAM 1-6 天も...... 地とそこにある全てのものも, エホバ 神 のものです。(申 10:14) わたしたち人間もエホバのものです。エホバによって造られたからです。 Langit enggau serega, enggau dunya sereta enggau semua utai ti di dunya, diempu Jehovah. —U-dat. 10:14. Semua utai endang enggi Jehovah magang! Iya bempu 'langit enggau serega, enggau dunya sereta enggau semua utai ti di dunya. ' ノアはまことの 神 と共に歩んだ。( Noah diau begulai enggau Petara. —P-kal. 神 の言葉の宝 | ダニエル 10‐12 章 RETA ARI BUP KUDUS | DANIEL 10-12 人々を弟子とするためには, 「 教える 技術」を磨く必要があります。 Kena ngaga orang nyadi murid, kitai patut ngemanahka chara ngajar. それでそれらの雑誌を宣教で 使う ことができます。旅行や買い物に行く時に何冊か持っていくこともできるでしょう。 Nyadi, kitai ulih ngena majalah nya ba pengawa nginjil. Kitai mega ulih mai sekeda ari majalah nya lebuh kitai raun tauka lebuh bebelika utai. 神 は西暦33年, ユダヤ暦ニサンの月の14日に, 完全で罪のないみ子が処刑されるのを許されました。 Petara ngelakka Anak Iya ti sempurna sereta enda bedosa diukum mati kena 14 haribulan Nisan taun 33 M., nitihka kelinda orang Judah. jw2019
聖書の信仰と福音主義キリスト教の違いは、罪のついての見解と、教会に対する理解と、信徒の交わりの捉え方の違いにあります。 もし私たちが聖書の信仰を取り戻したいと願うなら、この三点について考えを改め、実践する必要があります。 1.福音主義キリスト教と聖書の教えの違い ①罪は犯しても仕方がないのか、それとも罪から解放されるのか? 最も典型的な例が罪の赦しと罪からの解放の関係に付いての教えです。 クリスチャンの決まり文句とも言えるものに次のようなものがあります。 「罪を犯すことはいけないことだが、一面では仕方ないことでもある。なぜなら私たち人間は弱い存在だから」 こう言われると、なぜだか分かったような気になるから不思議です。 しかし聖書には、救いとは罪からの解放を意味していると疑いの余地なく明確に書かれてあります。 クリスチャンは無意識のうちにアンビヴァレンスな感情に悩むことになります。 なぜなら人間が弱い存在であり、罪を犯しても仕方がないのなら、なぜ聖書には罪からの解放の必要があると書かれているのかということになるからです。 人間というものは私たちが思っているよりも、ずっと論理的な存在です。 矛盾した論理を受け入れることが出来ない存在なのです。 ②罪の赦しは私たちが罪を犯したときの保険か? 聖書は、罪の赦しを罪から解放されるための強力な武器として描いています。 罪の赦しを、罪を犯したときの保険のように考えている私たちとは大きな違いがあります。 エペソ書の二章を読むと、罪からの解放という言葉がバンバン出てきます。[エペソ02:01~10] そして罪の描写が大変具体的です。 まさにアルコール依存症者が再飲酒したら死ぬことになると極めて具体的に依存症からの解放を定義しているのと似ています。 ③実際的な罪からの解放 私たちは日常生活の中で実際的に罪から解放されているでしょうか? もしそうでないなら罪であると認識しているものから解放されることが必要です。 これが死せる正統主義となってしまったキリスト教に、霊的な命を取り戻す道です。 2.真の聖書的教会の条件 ①聖書が教える真の教会とは? 現代キリスト教が聖書の教えと大きく異なる、もう一つは教会についての教えです。 現代キリスト教は会堂を建て、そこに信徒を集め、祭典(礼拝)を行うことを当然のこととしています。 セルを取り入れている教会も、セルによって構成される教会を目指しているのではなく、信徒教育という限定された目的のためだけにセルを活用しています。 しかし聖書には 「益になることは、公の場でも、家々でも、何一つためらうことなく示し、また教えました」 [新約聖書使徒の働き20章20節]とあるとおり、祭典と呼ばれる礼拝と、家々で行われるスモールグループが車の両輪のように機能していました。 ②聖書がメイン(主)で神学はサブ(従) 『あなたがたは使徒(新約聖書)や預言者たち(旧約聖書)が教えた教えの上に立っている者たちであり、その中心はキリスト・イエス(の十字架と復活)である』 [エペソ教会への手紙02章20節] 多くの教会で、聖書よりも神学や教理が優先されていないでしょうか?
アベルやノア、アブラハム、イサク、ヤコブなどの神を信じる人たちは、エフェソスの聖句にあるようにイエスが天国に連れて行かれたと書かれています。 さらに図を表示します 我々はエペソ人の手紙と言いますが、エフェソスの聖句を開きますね エフェソス4章8節 それゆえにこう言われます。「高い所に上った時, 彼はとりこを連れ去った 。彼は人々[の]賜物を与えた」。 彼はとりこを連れ去ったとありますが、新共同訳では"捕らわれ人を連れて"とあります つまりよみ(陰府)の世界で神を信じていて捕らわれている人たちをイエス様は天国に引き上げられてたと私たちは解釈します 今はヘブライ語聖書時代の人たちは天にいるのですね ではそのままよみ(陰府)に残っていた人はどうなるのでしょうか? よみ(陰府)は火の池つまり地獄に投げ込まれる 聖書によれば、よみ(陰府)は火の池に投げ込まれるとあります。 火の池・・・つまり地獄の事です。 黙示録(新世界訳では啓示ですね)をみるとこのように書かれています。 啓示20章14節から15節 そして, 死とハデスは火の湖に投げ込まれた 。火の湖,これは第二の死を表わしている。 また,だれでも, 命の書に書かれていない者は , 火の湖に投げ込まれた 。 ここではハデスと書かれてますが、よみ(陰府)と訳せます。 旧約・・・いやエホバの証人の方達に合わせて説明すると・・・ ヘブライ語聖書時代はよみ(陰府)はシェオルやったんや ギリシャ語聖書時代のよみ(陰府)はハデスなんやな ここでのハデスつまり よみ(陰府)は火の池に入れられると言うことです。 図で描くとこのようになりますね そして最終的にはサタンと悪霊も地獄に入ります また図で説明したいと思います ということは今地獄には誰も入れられていないということでしょうか? 今の時点では誰も地獄には入れられていない 天国そしてよみ(陰府)には亡くなった人たちがいますが、実はまだ地獄には誰も入れられていないのです。 今の時点では地獄は空の状態ということですね ではキリスト教はイエスを信じずに亡くなった人たちはどうなるのですか?? セカンドチャンス論は本当なのか? エホバの証人は義者と不義者の復活があることを信じています。 この義者とは、ヘブライ語聖書(旧約聖書)時代の義者です。 つまりアベルやノア、アブラハムやイサク、ヤコブ、ダビデも義者に含まれます。 しかし不義者とは、エホバやイエスキリストを知らずに亡くなった人たちのことと定義しています。 日本で言えば、聖徳太子や源頼朝、さらに言えば豊臣秀吉、徳川家康も不義者と定義することができるかもしれません。 ・・・ではキリスト教の教えではどうでしょうか?
と聞きます。 「行きたい!」 真昼はまた地球がほろびそうなことをやすやすと言ってしまったと思いますが、同時に自分が変わりたいと思っていることに気づくのでした。 そんな真昼は蒼と一緒にいたいと思うようになります。 蒼のバイト先で働いてみようと思った真昼でしたが、バイト先にはいつも比べられてきた妹の真夜が働いていたのでした。 『地球のおわりは恋のはじまり』を立ち読みしたい ↑サイト内にて『地球のおわりは恋のはじまり』と検索↑ あらすじやネタバレ、読んだ感想、スマホでの試し読みなどを通して漫画の魅力をお伝えしています! ▽ かわいいひと おすすめ! ▽ 俺の彼女に何かようかい おすすめ! ▽ 東京タラレバ娘 おすすめ! ▽ りぶねす ▽ ぽちゃまに ↑「地球のおわりは恋のはじまり」と同じジャンルの上記漫画もおすすめです! 地球のおわりは恋のはじまりを読んだ感想! 最初は卑屈でネガティブ思考だった真昼が、蒼くんと付き合うことで段々と明るくなろうとしていく部分がとても可愛くて応援したくなってしまいます。 バイト先に真夜がいたのはなぜだったのでしょう…。 実は…みたいな展開をどうしても想像してしまうのですが、そうならないでほしいし、安心して読んでいたい作品です。 前作である 「たいようのいえ」 も少し主人公に暗い部分がありましたが、それに拍車をかけて暗い性格の真昼。 ずっと誰かと比べられてきたりすれば、それはさぞつらいですよね。 それが親しい家族ならばなおさらで、真夜には、ちょっかいを出すとかそんな方向にはいってほしくないですね。 でもそこを乗り越えなかったら、真昼が一番のコンプレックスを無くすことはできないのかもしれませんね。 どう乗り越えていってくれるのか、今から楽しみで仕方ありません。 まだ読んだことがない人はもちろんのこと、少しでも気になっている人には、絶対に損はしないと思いますので、一度読んでいただきたいです。 『地球のおわりは恋のはじまり』を読んでみたいならコチラ ↑サイト内にて『地球のおわりは恋のはじまり』と検索↑ 漫画をスマホで今すぐ読む人が急増!! 地球のおわりは恋のはじまり(漫画)のあらすじとネタバレ！読んだ感想も！ | 漫画スマホライフ | 漫画スマホライフ. 『漫画は読みたい時に今すぐ読む!』これが漫画をより楽しむ為の方法だったんです! 漫画とはストレス発散に効果的だった…そんな漫画を読む事を我慢してしまうのは、逆にストレスを貯めてしまいとてももったいない。 読みたい時にすぐに読めることがあなたの漫画とのより良い付き合い方なのでは?
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