」と言ってくれた藤原光明子が亡くなった今、藤原仲麻呂の勢力基盤は非常に脆いものになっていたのです。 そこで、仲麻呂は淳仁天皇を通して、孝謙上皇に「 たかが僧侶の道鏡にそこまで深い寵愛を与えるのは異常であるからやめた方が良い 」とその異常なまでの寵愛ぶりを諫めます。 これに孝謙上皇は 大激怒! 藤原仲麻呂の乱 - Wikipedia. 孝謙上皇は、偉い官僚たちを呼び集め、こんな詔を出して平城宮(天皇の住むところ)を離れ淳仁天皇と別居を開始します。 「 私は母の光明皇太后から淳仁天皇を補佐するようお願いされ、淳仁天皇の政務をサポートしてきました。しかし、淳仁天皇は私の言うことを聞かず、言ってはいけない言葉を使ったり、してはいけないと言ったことをしている。これは、私のせいではなく淳仁天皇の問題であるということを世に知ってもらいたいと思い、淳仁天皇とは別に暮らそうと思う。 また、このように淳仁天皇が不甲斐ないのは、私の徳の至らないせいであるとも思い、出家をすることにした。 しかし、淳仁天皇の政務では心もとないので、国家の大事は私が行うものとする。淳仁天皇は、日常の祭祀などの小事のみを行っていればよい。 」 淳仁天皇はボロクソな言われようです。しかもすごく遠回しに・・・ 実際は、淳仁天皇が孝謙上皇に逆らった様子はなく、むしろ従順だったようです。 では、なぜここまで淳仁をボロクソに言ったのか? それは、藤原仲麻呂の言いなりとして淳仁天皇が道鏡を諫めたことが原因だと言われています。 尋常ではない道鏡への寵愛。それはやはり、男と女の一線を越えた関係だったのかもしれません・・・。 藤原仲麻呂の乱へ 先ほどの孝謙上皇の詔でもあったように、「 国家の大事は私が行う! 」と言っています。 これまでは、傀儡の淳仁天皇の下、藤原仲麻呂が裏で最高権力者として君臨していました。それが、この孝謙上皇の詔で一変します。 孝謙上皇は、反仲麻呂派の人々を集め要職に就かせ始めました。これは藤原仲麻呂の独裁政治に対する明らかな抵抗です。 こうして孝謙上皇の道鏡を馬鹿にした淳仁天皇と仲麻呂への復讐が始まるのです。しかし、藤原仲麻呂もこれに負けじと対抗します。 そして起こったのが藤原仲麻呂の乱です。次回は、藤原仲麻呂の乱の話。 次: 誰でもわかる面白い藤原仲麻呂の乱【孝謙上皇と淳仁天皇】 前: 藤原仲麻呂って何をした人?【孝謙天皇と橘奈良麻呂の乱】 楽しく学ぶわかりやすい日本の歴史講座一覧 に戻る
前回( 藤原仲麻呂って何をした人?【孝謙天皇と橘奈良麻呂の乱】 )は、藤原仲麻呂が光明子の権勢を背景に独裁政治を築き上げ、その総仕上げとして傀儡の淳仁天皇を即位させたお話をしました。しかし、藤原仲麻呂の影の支援者であった光明子が760年に亡くなったことで藤原仲麻呂の権勢にも終わりが見え始めます。 そのきっかけとなったのが、 道鏡(どうきょう) と言う僧侶でした。 今回は、 孝謙上皇と道鏡の熟年カップル! ?のお話です。 孝謙上皇、恋の予感!? 道鏡の登場 孝謙上皇と道鏡の運命の出会いは、761年。藤原光明子が亡くなった1年後です。 当時、孝謙上皇は病に伏していました。孝謙上皇は優秀な医者を探します。そこで、選ばれたのが道鏡です。 当時の医者とは、すなわち僧侶のこと指しました。病人の看護を行いながら、お経を唱えたり、仏像に向かって祈りを捧げることが当時の医療だったのです。仏さまのご加護により病気を治そうとしていたのです。 そんなの効くわけないじゃん!と思うかもしれませんが、それは我々が西洋医学を知っているからです。国を仏教の力で守ろうとしてこの時代、西洋医学の「せ」の字も知らない時代だったことを考えれば、仏法に頼ろうとすることは決して不思議なことではありません。 しかし、 道鏡が看病をするようになってからみるみるうちに孝謙上皇の体調が回復 していきます。道鏡の持つ仏法の力は確かに効いたようです。 孝謙上皇も道鏡の仏法の力を信じるようになり、次第に道鏡を側近として寵愛するようになっていきます。 ところで、孝謙上皇は 女帝 です。当時 45歳 前後。 一方の道鏡は男性で 60歳 前後でした。 実は、孝謙上皇と道鏡、 熟年カップル疑惑 があるのです!
多治比鷹主 大伴氏 大伴古麻呂 正四位下・ 左大弁 大伴古慈斐 従四位上・ 土佐守 任地の 土佐国 で解官。そのまま土佐に流罪 [5] 大伴駿河麻呂 従五位下 流罪?
?藤原広嗣の乱をわかりやすく解説!-聖武天皇はなぜ東大寺の仏像を造ったのか- をどうぞ) (クリックすると別ページで表示できます。) 上図を見ながら仲麻呂の足取りと吉備真備の策略を解説をしていきます。汚い図でごめんなさい(汗 東へ行く道は3か所しかない! 平城京から東国へ向かう時、険しい山々が交通の障害となります。そのため、主要な通路は3ルートに限られました。 それが、孝謙上皇が封鎖した、 愛発関・不破関・鈴鹿関の3つの関所 でした。 そして、 仲麻呂が目指すルートは近江・美濃・越前のいずれか です。もちろんこのことは、吉備真備も理解していたでしょう。 さらに見ていくと、 愛発関へ向かうルートは基本的に越前にしか行けません 。また、近江・美濃・越前から離れた 鈴鹿関は仲麻呂が通る可能性が低い ルートです。 一方、不破関へ向かうルートは、 途中に近江があり、不破関を突破できれば美濃も越前も視野 に入ってきます。 そのため、勝敗は 仲麻呂が不破へ行けるかどうか! にかかっていました。吉備真備はこれを見抜き、仲麻呂の不破侵入を阻止しようと考えます。 不破ルートを遮断せよ!
ベストアンサーに選ばれた回答 bottochanさん 光明皇后は藤三娘と名前を書くぐらいですから藤原一族を意識していた人です, 更に義兄弟と言っても15歳の年齢差と橘氏と藤原氏は政治的に対立していたので諸兄の味方ではありませんでした。諸兄は皇族出身なのでどちらかと言うと聖武天皇や孝謙天皇が橘氏のシンパでした。 諸兄が藤原氏主導の朝廷を酒席で批判して弾劾されましたが聖武天皇はそれを聞かなかったことにする決めています。諸兄の子供, 奈良麻呂謀反の弾劾に際しても孝謙天皇はそれを認めませんでしたが仲麻呂が関連者を拷問して事件にしてしまいました。 光明皇后は徹底して藤原仲麻呂を支持した人です。 ※この記事の著作権は配信元に帰属します 日経225先物オーバーナイト配信・EO225 kapichupichikさん 藤原仲麻呂の次女である藤原東子は父が反乱を起こして失敗し捕らえた時、千人の兵士に死ぬまで公開レイプされたと聞いたんですけど本当ですか?
長男: 橘安麻呂 (739-821) 妻: 大伴古慈斐 の娘 男子: 橘島田麻呂 (750-? 藤原仲麻呂の乱 近江 鉄氏族. ) 妻: 藤原宇合 の娘? [3] 男子: 橘入居 (? -800) 妻: 粟田人上 の娘 男子: 橘清友 (758-789) 生母不明の子女 男子: 橘清野 (750-830) 脚注 [ 編集] ^ 木本[2013: 161] ^ a b 『続日本紀』天平宝字元年7月4日条 ^ 『橘氏系図』(『 続群書類従 』巻第164所収)で載せるものがある。 参考文献 [ 編集] 木本好信 「橘奈良麻呂の変 -反藤原仲麻呂派官人の謀反-」『奈良時代の人びとと政争』おうふう、2013年 木本好信「橘奈良麻呂の変と秦氏」『奈良時代の人びとと政争』おうふう、2003年 前川明久「橘奈良麻呂と弥勒会」『続日本紀研究』7-7、1960年 福原栄太郎「橘奈良麻呂の変における答本忠節をめぐって」『続日本紀研究』200、1978年 宮川久「獄令告密条と橘奈良麻呂の変」『立教日本史論集』5、1992年 関連項目 [ 編集] 橘奈良麻呂の乱
精選版 日本国語大辞典 「一矢を報いる」の解説 いっし【一矢】 を 報 (むく) いる 敵 に対して、 矢 を一本効果的に射返す。 反撃 する。転じて、相手の 攻撃 、 論難 に対して、少しでも反撃や反論する。やり返す。 ※自転車日記(1903)〈夏目漱石〉「罵られたる 余 は一矢酬ゆる筈であるが」 出典 精選版 日本国語大辞典 精選版 日本国語大辞典について 情報 デジタル大辞泉 「一矢を報いる」の解説 一矢(いっし)を報(むく)・いる 敵の攻撃に対して、矢を射返す。転じて、自分に向けられた攻撃・ 非難 などに対して、 大勢 は変えられないまでも、反撃・反論する。 出典 小学館 デジタル大辞泉について 情報 | 凡例 ©VOYAGE MARKETING, Inc. All rights reserved.
戦争・論争などで、相手の攻撃に対して(劣勢の側が及ばずながら)反撃する。「わずかな手勢ながら、最後の局面で辛うじて一矢を報いたのがせめてもの慰めだった」 〔語源〕 「一矢」は、一本の矢。一矢を射返して報復する意から。
2018年8月3日 2018年11月19日 4分10秒 3分の2が、「一矢を報いる」は負けた側についてのみ使う表現だと回答しました。例えば4戦先勝のプロ野球日本シリーズで3連敗の後に勝利しただけで「一矢報いた」と書くのは気が早いと感じる人が多いということでしょうか。 「一矢を報いる」という言葉の使い方について伺いました。 「一矢を報いる」は負けた側が3分の2 勝負において「相手に一矢を報いた」といわれるのはどちら側? 勝った方 18. 7% 負けた方 66. 2% 両方ありうる 15.
次に「一矢を報いる」の語源を確認しておきましょう。鎌倉時代、日本は中国大陸を支配していた「元」(現在のモンゴル)により攻撃を受ける元寇が起きました。この際の、1274年の 文永の役(ぶんえいのえき)での一幕 が「一矢報いる」の由来と言われています。 元の圧倒的な軍事力に日本は不利な状況下にありましたが、それでも諦めずに抵抗を続けていました。そんな中、 小弐景資(しょうに かげすけ) という武将が放った一本の矢が、元の猛将・ 劉復亭(りゅう ふくこう) の左肩へと突き刺さります。矢を受けた劉は馬上から転げ落ちましたが致命傷には至らず、それを悟った小弐景資はそのまま駆け去りました。 このできごとが、「一矢報いる」の由来と言われています。 次のページを読む
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