まず大切なことは、このアニメの制作当時において、原作となるゲームが未だ完結に至っていなかったということです。そのため、貴方がもし「アニメ単体でしっかり完結し、鑑賞後には充実した満足感を与えてくれる作品」を探しているのであれば、残念ながらこのアニメは全くお勧めできません。 物語の構成というのは往々にして「起承転結」ないし「序破急」といった言葉で説明されますが、 このアニメにおいて「1期」が担うのはその前半~中盤部分に過ぎず、物語の解決に当たる部分が「原作ゲームの続編」および「アニメの2期」に持ち越されているからです。 ところが、そのような作品の構成には当時から賛否両論があり、アニメの続編製作に必要なだけの人気を得ることが出来ず、結果として2期の製作はお蔵入りになってしまいました。そのため、伏線の改修と物語の解決は他媒体に「投げっぱなし」ということになり、このアニメだけを見たのでは『何を言ってるのかサッパリだ!』と絶叫したくなる仕上がりです。 アニメ第一期全26話、10時間以上もの時間を費やして見続けたアニメが、『未完』。 しかもミステリ作品の中盤までにありがちな、主人公が追い詰められていくドロドロとした不愉快な描写をひたすら最後の最後まで見せられ続け、 しかも続きが気になったとしても放送当時は原作すら、『未完❤』 \( 'ω')/ウオオォォォオアアアーーーーッ!!!!!!!!! まぁ要するに、当時としてはTVのモニターにリモコン突き刺したくなるような出来のクソアニメだったわけですが。 幸い2017年現在は原作が完結して久しく、ちょっと調べればその終盤の展開を知ることは(やや難解ながらも)容易であり、また文章で結末だけ知るのが味気ないという人には、「どんな大長編だよ」と叫びたくなるレベルで延々と続く漫画版という選択肢も用意されており、未完に終わったアニメの続きを知ることに当時ほどの労力やストレスは要しません。 なので、もし貴方が「暫くの間楽しめる暇つぶし」をお探しなのであれば、見ておいても損は無い作品なのではないかなと愚考する次第です。
うみねこのなく頃に 『ひぐらしのなく頃に』の竜騎士07×今千秋監督が贈る孤島での伝奇推理バトル! 見どころ 孤島での猟奇殺人、一族の遺産争いといった本格ミステリー要素を詰めこみながらも、この事件は本当に推理で解決できるのかを問いかけてくる異色作。11話の凄惨さは衝撃。 ストーリー 大富豪の右代宮家が領有する伊豆諸島の島に、余命わずかな当主の財産分与の相談のため、親族が一同に会した。しかし、そこで起きたのは魔女・ベアトリーチェの碑文通りの連続殺人。事件は魔女の力によるものというベアトリーチェに、右代宮戦人は推理で挑む。 ここがポイント! キャラが人気同人ゲーム「東方」シリーズのコスプレで歌う6話も話題になった。 1986年10月、伊豆諸島六軒島。大富豪の右代宮家が丸ごと領有するこの島に、親族会議のために一族が集まっていた。議題は余命わずかとなった当主、右代宮家金蔵の財産分割問題だ。 降りしきる雨の中、魔女・ベアトリーチェに会ったと言い張る真里亞。疑問を抱く一族たちに対し、真里亞はベアトリーチェから預かったという手紙を披露し始める。その内容は衝撃的なものだった。 第一の惨劇による犠牲者は6名。無残な姿に変わり果てた彼らを目にして、戦人たちは言葉を失う。台風で島から出られない以上、犯人は島内に潜んでいるはず…そしてそれは12人の生存者の中に!? うみねこのなく頃に 第1話| バンダイチャンネル｜初回おためし無料のアニメ配信サービス. 自室で無残な遺体として発見された絵羽と秀吉。そして扉にはまたも奇妙な魔方陣が描かれていた。密室でいかに犯行が行われたのか? 真里亞は「ベアトリーチェの仕業だ」と主張するが…!? 惨劇はついに第八の晩まで進んだ。その場に居合わせたはずの真里亞も「何も見ていない」というばかりで、真実は闇の中。そんな中、戦人たちは一緒にいた夏妃の姿が見えなくなったことに気づく。 運命の日から遡ること数年、譲治の気配りに助けられ、密かに想いを寄せるようになった紗音。身分違いの恋心に苛まれる彼女の前に思わぬ客人が現われ、「紗音の願いを叶えてやる」というが…!? 1986年10月4日、親族たちはそれぞれの思惑や感情を胸に秘め、六軒島にやってきた。そんな中、六軒島に伝わる魔女"ベアトリーチェ"と同じ名前の客人が現れる。彼女の真意は…!? 夜明けの礼拝堂の扉に浮かび上がる不気味な魔方陣と「Happy HALLOWEEN for MARIA」の文字。そこで楼座が思い出したのは、昨日真里亞がベアトリーチェから預かったという封筒だった。 また新たな密室殺人が起きた。行方不明の嘉音を筆頭に、使用人たちに疑いの目が向けられる。使用人の犯行を疑わない限り、ベアトリーチェの魔法を認めざるを得ない状況に、戦人は憤りを感じる。 不可解な現象で2人が殺された、と主張する使用人たち。状況を確認しに使用人室へやってきた一同の前に、さらなる異変が起こる。鍵がかかっていたはずの部屋から2人の遺体が消えていたのだ。 楼座たちが篭城を始めて数時間後、消えていた2人の遺体が発見される。遺体には、碑文の第七の晩と第八の晩を見立てた杭が刺さっていた。戦人たちは危機が迫っている3人をあわてて探すが…!?
第16話「EpisodeⅢ-Ⅴ queening square」 続きを読む | 閉じる 脚本:川瀬敏文/絵コンテ:桃瀬まりも/演出:吉本毅/作画監督:ひのたかふみ 無邪気な残酷さで殺人を愉しむベアトリーチェの姿に嫌悪感を抱いたメタ世界の戦人は、 とうとうベアトの対戦相手を降りることを宣言する。 一方、下位世界の六軒島では、絵羽の中の"魔女"が、暴走を始めていた。 その最中、篭城していたゲストハウスを出て、本邸へ食料を取りにやってきた霧江・留弗夫・秀吉の前に、 七杭のレヴィアタンとベルフェゴールが立ち塞がる。 人間vs悪魔、互いのプライドを賭けた死闘がいま、始まった・・・! 第17話「EpisodeⅢ-Ⅵ promotion」 続きを読む | 閉じる 脚本:志茂文彦/絵コンテ:高木宣弘/演出:小林浩輔/作画監督:中島美子、清水勝祐 戦人に責められ、ワルギリアに諭されたベアトリーチェは、 いつか戦人に認められる「本当の魔女」になって再び帰ってくる、と言い残し、一時勝負の場を降りることとなる。 その頃現実世界では、恋人を失った譲治が悲嘆にくれていた。 そこに現れ、紗音を蘇らせる手助けをしてやると告げるベアトリーチェ。 二人は魔法で窓から飛び立ち、紗音の眠る本邸へ向かうが・・・ 果たしてベアトリーチェはもう一度奇跡を起こせるのか? 第18話「EpisodeⅢ-Ⅶ swindles」 続きを読む | 閉じる 脚本:川瀬敏文/絵コンテ:江島泰男/演出:江島泰男/作画監督:金順淵、菊地洋子 アクシデントで目を傷めた朱志香の前に、死んだはずの嘉音が現れた。 そしてその再会を助けたベアトの前に、名実共に最強の魔女となったエヴァ=ベアトリーチェが立ち塞がる。 シエスタ姉妹の猛攻に対し、意志の力だけで驚異的な粘りを見せるベアトだが・・・ そして迎える最終局面、そのままメタ世界に突入しての戦人vsエヴァの推理バトル。 しかしそこでもエヴァの精密かつ華麗な赤字の集中砲火に手も足も出ない戦人。 このまま新たな魔女に屈してしまうのかと思われた瞬間、ベアトが最後の手段に出る・・・。 第19話「EpisodeⅣ-Ⅰ end game」 続きを読む | 閉じる 脚本:川瀬敏文/絵コンテ:桃瀬まりも/演出:久城りおん/作画監督:鷲田敏弥、星乃夏海 前回の土壇場で登場した縁寿はそのまま、グレーテルと名乗り、4度目のゲームに戦人の味方として参戦する。 その内に秘めた思いは・・・?
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全国裏探訪取材班は、京都駅に来ている。この京都駅近くの、京都市下京区河原町通塩小路下ルの市営住宅なんかで殺人事件もあったり、アグレッシブな地区なんで早速みて行きましょうかね。他の仕事も終わり、数時間の時間調整があったので、サテンでぼ~っというのも寝起きが悪いですからね。せっかくなので、関西有数にして京都最大級の被差別部落「崇仁地区」に足を運んでいきましょう。 まずはざっくりとした地図から、ご覧いただこう。大体この辺が「崇仁地区」と呼ばれる地域だ。この崇仁地区というのはいわゆる愛称のような物で、厳密な住所ではないため注意されたい。ちなみにここ崇仁地区から JRより南に行くとあの有名な朝鮮部落「トンク」 がある。 東側には京都タワーが見える。歩いて5分くらい。 ここで簡単に歴史も含み解説していきたいところだ。よく"b地区"と言われるような、"部落"という言葉は、元来"集落"と同じような意味なのだが、歴史的に差別を受けてきた人々を行政やその他市民が"被差別部落民"や"部落民"と呼んだことから"部落"というのが本来の意味から少し意味合いが変わってきた。 部落解放同盟による2011年(平成23年)3月4日第68回全国大会で決定された「部落解放同盟綱領」による解釈はこうだ。 商店の跡か?
崇仁地区はアンタッチャブルな地域でしたが、現在は生まれ変わろうとしています。 街並みを変えることも、崇仁地区を生まれ変わらせる要因の1つですが、1人1人が崇仁地区への偏見をなくすことも大切ですよね。
新潟市医師会報より 黒田 兼 「地形は変えられない。変えても土地が覚えている」 これはNHK『ブラタモリ』でタモリさんが語った言葉です。街を発展させるため、人は土を盛ったり削ったり、あるいは川を付け替えたり、不要になれば水路を埋めたりします。これを繰り返すわけですから、時代を経れば経るほど、元の地形は消えていくはずです。しかし、現実にはどこかに必ず痕跡が残ってしまう。例えばこの中央区なら古町近くの人情横町「浦安橋遺構」は、埋め立てられた二番堀に架けられていた橋の欄干です。人情横町商店は元の堀の跡に建てられ、堀の形を今にとどめます。このように身近な場所でも土地の痕跡を見つけることができるのですから、794年に平安京が造られた京都は、痕跡の宝庫に違いありません。 著者の「京都高低差崖会崖長」梅林秀行さんは、『ブラタモリ』の京都の回の案内人としてよく登場する方です。この本で紹介されるのは7カ所。中でも行きやすいのは「祇園」と京都国立博物館隣の方広寺「大仏」の跡だと思いますが、今回はあえて行きづらい「御土居」を取り上げます。 長い京都の歴史で、街の大改造を行ったひとりが豊臣秀吉です。御土居の建設理由は諸説ありますが、京の街中に聚楽第を造った後、街全体を取り囲む防壁として築いたのではないかといわれています。大きさは南北約8. 5km、東西約3.
ご存知お好み焼きには大きく2種類ありますが(大阪風と広島風)、京都はそば入りのべた焼き(広島風)が主流だそうです。 大阪的な混ぜて焼くお好み焼きは、「混ぜ焼き」や「上」と呼ばれるとか。 さらにこの辺りは広島風ともまた違い、"この街独特"のお好み焼きなんだそう。俄然、期待が高まります。 もう60年もこちらで営業している本多。昭和のノスタルジックな店構えと小窓から漂う焦げたソースの香りに店内で食べる気満々だったのだけど、このお店にはクーラーがない、と聞いてしばし躊躇します(なにせこの日は気温30度超え)。扇風機はあるけれどちらっと店内を覗いただけで鉄板の熱気がむわっと伝わって来ました。 入り口でまごまごしていると本多のおかみさんがニコニコと出てきてくれました。牧野さんはここの常連なのでにこやかに面白い会話が始まります。 「中で食べんの?」 「中で食べたら暑くて死ぬぅ」 「大丈夫、私生きてるから(笑)」 しばらく皆でどうするか相談したけれど、暑さよりも食い意地の方が勝ち、外で(外の方がほんの少し、涼しかった…)ダンボールを簡易テーブルに見立てて食べることにしました。 ウマカッタ。正直、夜ご飯にもう一度食べたいくらいウマカッタ。 麺の硬さよし、 ソースの味の深み、沁み具合よし、 ネギよし、イカよし、スジしみじみよし、 熱々でカリカリでふわふわでよし! 食べながら牧野さんにこの辺りのお好み焼きについて教えてもらいました。 ・麺はそば、もしくはうどんが選べる(そば&うどんの"アベック"なるバージョンも!)
(近現代資料刊行会編『日本近代都市社会調査資料集成4 京都市・府社会調査報告書Ⅰ 11大正13年(1)』近現代資料刊行会, 2001年所収. )より転載) 京都の部落史や当時の日出新聞などの資料をつぶさに当たった川端によると、1921年9月に東三条に建てられた最初の公設浴場は、1階に理髪室が併設され、その他にも広間や仏壇、図書箱なども備えられていたという。 「その後京都市内に次々に建てられた公設浴場の中には、集会所や授産施設を備えたものもありました。公設浴場は単に浴場を提供し、衛生面を改善するだけでなく、コミュニティの生活環境の向上や、人々が集まる地域の中心の場としての役割も与えられていたと考えられます」と川端は分析する。 加えて公設浴場を設置するにはその前提として上水道の整備が欠かせない。それまで被差別部落は水の便が悪く、排水管も整備されていなかった。公設浴場の設置は水道整備といったインフラの獲得にもつながったのだ。 部落史や市政史のみではこうした被差別部落の人々のしたたかでしなやかに生き抜く姿は見えにくい。「『公衆浴場』に注目するからこそ見えてくるものがあります」と川端。 世界の公衆浴場運動や日本人の国民性など「銭湯」を通じて見える世界は、実に多彩だ。
かつて「河原者」といわれ、 後に「穢多」とよばれた人たちは、 様々な仕事を担い、生活していました。 その根本には、都における「ケガレ」の管理があり、 代表的な仕事に警察業務 (「又次郎役」は首切り役人の仕事の名前)と、 たおれた牛馬の処理がありました。 全国で、もっとも部落史研究の進む京都。 その最大の被差別部落・崇仁地区へ。 穢多村と遊郭の関係。 牛馬の処理を行った、鴨川の河原。 部落の人々が自ら設立した、 日本唯一の被差別部落内銀行・柳原銀行。 今も残る建物を拝見しましょう。 タブーとして蓋をされがちな、部落問題。 京都のまちに連綿と存在してきた被差別部落の、 あるがままの歴史に向き合います。