会期 ライブ配信:11月25日(木)~11月27日(土) オンデマンド配信:11月25日(木)~12月17日(金) 会場 WEB開催 会長 第63回日本小児血液・がん学会学術集会 会長 井上 雅美 (大阪母子医療センター 血液・腫瘍科) 第19回日本小児がん看護学会学術集会 会長 田家 由美子(大阪母子医療センター 看護部) 第26回がんの子どもを守る会公開シンポジウム 理事長 山下 公輔(公益財団法人 がんの子どもを守る会) テーマ Science and Narrative 学会事務局 地方独立行政法人大阪府立病院機構 大阪母子医療センター 血液・腫瘍科内 〒594-1101 大阪府和泉市室堂町840 運営事務局 株式会社JTBコミュニケーションデザイン ミーティング&コンベンション事業部内 〒541-0056 大阪市中央区久太郎町2-1-25 JTBビル7階 Fax: 06-4964-8804 E-mail: ※新型コロナウイルスの感染拡大に伴い、運営事務局は在宅勤務を実施しております。 当面の間、原則E-mailでお問い合わせいただきますようお願いいたします。
報告とお詫び(2021年5月更新) 現地開催からウェブ開催へ変更 第63回日本小児血液・がん学会学術集会 会長 井上雅美 第19回日本小児がん看護学会学術集会 会長 田家由美子 第26回公益財団法人がんの子どもを守る会公開シンポジウム 理事長 山下公輔 新型コロナウイルス感染拡大のなか、皆様におかれましては多忙な毎日を過ごしておられることと拝察申し上げます。 さて、2021年11月25日(木)〜27日(土)大阪国際会議場で現地開催すべく、日本小児血液・がん学会、日本小児がん看護学会、公益財団法人がんの子どもを守る会の三団体が足並みを揃えて準備を進めてまいりましたが、新型コロナウイルス感染拡大は収束の気配がなく、ワクチン接種が捗らない状況です。 半年後とはいえ現地開催することの是非について、感染症専門家のご意見を踏まえて、日本小児血液・がん学会理事会で審議頂いた結果、現地開催を諦めウェブ開催に変更することに決定いたしました。苦渋の決断を報告申し上げるとともに、衷心よりお詫び申し上げます。 大成功であった昨年の福島大会のウェブ開催を参考に準備を進めてまいりますので、演題応募、ご参加頂きますよう何卒よろしくお願い申し上げます。ウェブ開催の詳細について順次ホームページでお知らせいたしますので、随時ご確認賜れば幸甚です。 末筆ながら、皆様のご健勝・ご活躍を祈念申し上げております。
No. 126 日本小児血液・がん学会 Print ISSN 2187-011X Online ISSN 2189-5384 日本小児血液・がん学会雑誌 Japanese Journal of Pediatric Hematology/Oncology 略称 日小児血がん会誌 オンラインジャーナルURL 情報収載DB J-STAGE, 医中誌 発行頻度 年5回 創刊 継続前誌:小児がん:1989年12月No. 1、1990年8月27巻1号~2011年48巻3号 継続前誌:日本小児血液学会雑誌:1987年5月1巻1号~2011年9月25巻4号 現行誌:日本小児血液・がん学会雑誌:2012年49巻1号~ 発行元 日本小児血液・がん学会 分科会情報へ
WEB学術集会 オンライン会場 視聴する 第62回日本小児血液・がん学会学術集会/第18回日本小児がん看護学会学術集会/ 第25回 公益財団法人 がんの子どもを守る会 公開シンポジウムは、 多数の皆様にご参加いただき、盛会にて無事終了いたしました。 皆様のご協力に心から深謝申し上げます。 会員の皆様に於きましては新型コロナウイルス感染禍の中,ご苦労の多い日々をお過ごしのことと存じます. 第62 回日本小児血液・がん学会学術集会は先日ご案内申し上げました通り,皆さまの安全を第一に考え,全てWEB 開催とさせて頂きます.ご要望のありました演題は一部ライブ配信し,その後編集録画のうえ,オンデマンド配信と致します.それ以外の演題は全てオンデマンド配信となります.会期中はいつでも何度でも視聴可能であり,チャット機能を用いた質疑応答も可能となっております.現地開催はなくなりましたが,小児血液・がん医療における最新の知見発表と患者・家族の立場に立った学術集会を目指すことには変わりはありません.従来と発表方法が異なりますので,学術集会ホームページの講演データ作成マニュアルを参照の上,アップロードをお願い致します. 小児血液がん学会雑誌. プログラムは,2 つの特別講演,4 つの海外招聘講演,日韓合同ジョイントセッション,10 のシンポジウム,2 つのワークショップ,甲状腺手術に関するキーノートレクチャー,看護学会との二学会合同シンポジウム,さらには患者家族を交えた三団体合同公開シンポジウム(市民公開講座)を中心に構成され,小児・AYA がん患者・経験者・ご家族支援者プログラムも充実した内容になっております. また,共催頂きました多くの企業の皆様には大変ご迷惑をおかけしましたが,今後も引き続きご支援を賜りますようお願い申し上げます. 2020年10月12日 第62回 日本小児血液・がん学会学術集会 会長 菊田 敦(福島県立医科大学 小児腫瘍内科) 第18回 日本小児がん看護学会学術集会 会長 古橋 知子(福島県立医科大学 看護学部) 第25回公益財団法人がんの子どもを守る会公開シンポジウム 理事長 山下 公輔(公益財団法人 がんの子どもを守る会)
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7日間で成績を上げる元中学校教師道山ケイです。 今日は中学生とその保護者向けに、 「人間と動物の違いって意識したことありますか?」 というお話をします。 今日のお話は、 少しイラっとするお話かもしれないです。 ですので、もし今機嫌が悪かったら、 今すぐ読まず冷静なときに読んでみてくださいね。 では本題に入ります。 あなたはスペースを持てる人間ですか? 人間と動物の違い 心. 人間と人間以外の動物の違いって 意識したことありますか? 人間以外の動物と言うのは、 犬 猫 サル 豚 牛 などです。 こういった動物と人間には一つ大事な違いがあります。 それは何かというと、 刺激と反応の間にスペースを持つことができるかどうかです。 例えば犬の場合、餌を与えるとすぐに飛びつきます。 餌を与えたときに、 「最近肥満だから今日は我慢しよう」と考えて、 餌を拒否できる犬はいないです。 また他の犬と出会ったとき、 高確率で吠えるか逃げるかします。 ここでも冷静に、 「相手の犬は紐に繋がれているから、 俺に危害を加えることはできないだろう」 と考えて、冷静さを保てる犬って、ほとんどいません。 このように動物と言うのは、何かの刺激を与えられると、 必ずそれに対して即座に反応をしてしまいます。 ただ人間の場合、少し違います。 幼いころと言うのは、動物と同じで、 お腹がすくと我慢できず泣いたり、 駄々をこねたりします。 また友達に何かされると反応的にやり返すか泣いてしまうか どちらかになります。 ただ大人になるにつれて、刺激と反応の間に、 スペースを持てるようになります。 例えば他人に何かされたとしても、 「ここでやり返したところで、何か俺にメリットってあるのか? むしろ相手の思う壺なのではないか?」 と考えて、冷静に対応できるようになってきます。 日本の総理大臣などは、本当にすごくて、 どれだけ罵倒されても、それに反発して怒る方はまれです。 このように、人間と動物には、刺激と反応の間に、 スペースを持てるかどうか、という決定的な違いがあります。 社会で生きていくというのは、 自分の思い通りにならない 相手から罵声を浴びる 理不尽に叱られる なんてことは良くあります。 また子育てをしていると、 子供が言うことを聞かない 子供が約束を守らなかった 子供が暴言を吐く なんて当たり前です。 そこですぐに反応してしまうのか、スペースを取って、 冷静に対応するのか、どちらが得なのかを考えてみると、 良いのかなと思います。 今日も最後まで読んでいただき ありがとうございました。 道山ケイ ★ 7日間で成績アップ無料メール講座★ 中学生の成績を上げるためのポイントを、 7日間のメール講座という形にまとめました。 今なら全6章PDF45ページ(3980円相当)の 「どんな中学生でも30日間でグングン成績が上がる マル秘勉強法」マニュアルを プレゼントいたします!
吾輩は狼である。 人間と他の動物との違いは何か?
•人間の血液は常に温かいですが、哺乳類や鳥を除くすべての動物の血液ではありません。 •人間と他の動物の細胞型の割合は、互いに異なっています。 •人間の血管系は閉じた完全なものですが、一部の動物は開いたおよび/または不完全な血液系を持っています。 •人間の血液の機能効率は非常に高く、他の動物と比較できます。
野生の世界は弱肉強食です。強いものだけが生き残ることができます。 そんな厳しい世界でも食物連鎖の頂点に君臨している生物がいますよね。 ライオンやトラ、タカやワシなどがそれで、それぞれの地域で最強と言われている動物たちです。 そんな中、地球規模の食物連鎖の頂点に君臨していると言われている動物がいます。 つまり地球最強です。 それが「シャチ」です。 シャチと言えば英名 「Killer whale(殺し屋クジラ)」 の海のギャングですよね。 クジラクラスの巨体に群れを作る、まさに最強の生物です。 シャチに天敵はいないのでしょうか?
・田中朋弘さんによると、カントの人間の定義は、理性の観点からおこなわれ、人格と物件や、文化と自然の二項対立がみられるという。 ・ただし、人格ではないものを、尊厳をもたないとして任意に処分できると主張したものではない。カントの関心はむしろ、人間性にもとづく世界観 の構築にあった。 ■動物に対する責任 「われわれには動物(Tier)に対する直接的義務は存在しない。動物に対する義務は、人間性(Menschenheit)に対する間接的 義務 (indirekte Pflicht)である」(Kant 1992:S. 256) Immanuel Kant, Eine Vorlesung ueber Ethik, 1990, Philosophie Fischer. 『倫理学講義』1775-1780年頃の講義 ■精霊に対する責任 「精霊(Geist)に対する義務は消極的(negativ)であるに過ぎない。われわれは精霊との交渉、談話を告げるような行為に関与し ては ならない。この種の行為はすべて、人間を狂信的、夢想的、迷信的にし、人間性の尊厳に反するものである。なぜなら、人間性の尊厳の要素をなすものは、理性 の健全なる使用であるが、精霊とかかわり合うならば、理性の健全な使用が不可能となるからである」(ebid. 人間と動物の違い 哲学. S. 257)。 ■生命のない物件への義務について 「この義務も間接的には、人間性に対する義務を目指している。(中略)物件(Sache)に対するこの義務を遵奉するに当たっては、物件そ のも のに関して考慮する必要はないけれども、他人のことは考慮しなければならない。したがって、動物、精霊および物件に対するあらゆる義務は、間接的には人間 性に対する義務を目指している」(ebid.