image by PIXTA / 15188701 三吉・角内のような布教集会は島原藩領の中でかなり広く見渡せる事件で、また城方となった人々が籠城している島原城で大量の「立ち帰り」キリシタンが摘発される事件も。 またこの26年前に追放された「伴天連」(バテレン、宣教師)が「今から26年後に『善人』が出現する。 文字に精通し、その出現が天にも現れる」と予言。 この「善人」が「習わないのに文字に精通する利発さ」で人々を驚かせた、小西行長に仕えていたと言われる牢人益田甚兵衛好次(じんべえよしつぐ)の子・益田(天草)四郎時貞とされたのです。 彼は稽古なしに読書をし、諸経の講釈を行い、空を飛ぶ鳩を手の上に招き寄せ、そこで卵を産ませた上、卵を割ってキリシタンの経文を出してみせたといいます。 この四郎の奇跡を聞き、キリシタンに帰依したものが集まり、一揆の人々は四郎を不死身だと信じ、この世ならぬカリスマとしてキリシタンから崇められていたといいます。 天草での蜂起の原因は不思議な出来事? image by PIXTA / 33484167 天草で一揆の蜂起が起こったのは、まず島原地域の日野江で古い裾の破れた御影の表具がひとりでにし直されたという、この不思議な出来事を聞いて大矢野のうちの湯島(天草と島原のキリシタンが談合した場所で、後に「談合島」と呼ばれます)の者6人が島原へ行ったところ、3人が殺され、3人が湯島に戻ってきたといいます。 島原に行ったらキリシタンの摘発に出くわしたのでしょうか? その後大矢野村の庄屋渡辺小左衛門が大矢野の住民40〜50人を連れて栖本(すもと)にいた代官の石原太郎左衛門の所に行き、「島原で不思議なことが起こったから我々は残らずキリシタンに立ち帰る」と宣言したことから一揆が起こったといいます。 大矢野には天草四郎もいたことから、島原での一揆蜂起に呼応して天草でも蜂起したということに。 蜂起した大矢野のキリシタンが周囲に対し改宗を迫り、またこちらは年貢の減免などが目的ではなく、キリシタンたちが神社や寺院などを標的にしていたため、信仰問題を全面に出したものだったそう。 蜂起から2日後の10月29日、富岡城代三宅重利は本渡(ほんど)に軍勢を派遣し、後に自ら本渡へ。 重利は天草48ヶ村のうち14ヶ村の「頭百姓」すなわち主だった住民から人質を取って蜂起の波及を抑えようとしましたが、大矢野・上津浦では蜂起が見られ、重利は熊本藩に加勢を要請。 この後も蜂起したキリシタン一揆はそれぞれの属する村を拠点に立てこもり、これらを鎮圧するためには人数が少ないため、三宅重利は出撃しかねており、唐津藩軍が到着し本渡で交戦が行われる11月中旬まで両者は対峙することに。 本渡の戦いの結果、富岡城の軍はどうなった?
image by PIXTA / 7467285 一揆の攻撃がひとまず止んだ島原城では豊後目付に書状を送り、現状を報告。 さらに天草での蜂起も江戸に知らせが届きました。 また、天草の富岡城では唐津藩の援軍が到着し、富岡城でも戦闘態勢を整えましたが、14日に島子(しまご)・本渡(ほんど)でキリシタン一揆と交戦し、富岡城代三宅重利をはじめ有力な寺沢家臣が討ち死にするなど、大敗。 富岡城に籠城することに。 この一揆方の勝利で天草はキリシタンが制圧することとなりました。 栖本には唐津藩の代官石原太郎左衛門が孤類を守っていましたが、一揆勢が攻めてくればひとたまりもないほどに、人数は少なかったそう。 また、この唐津藩軍の中にも百姓がたくさんいたといいます。 幕府と各藩の援軍が到着し、戦況はどう変わった? 島原の乱 “後遺症”がひどかった｜読むらじる。｜NHKラジオ らじる★らじる. image by PIXTA / 27993567 本渡で唐津藩軍を破った一揆勢は連日富岡城を攻め立て、三宅重利に代わり指揮を取っていた原田伊予は、人数の問題で広い場所を守備できないため、二の丸に火をかけて本丸に軍勢を集中させることに。 一揆方はこれを見て二の丸を占領したと思い込み、多くの軍勢が二の丸へ向かった所、城方から大砲・鉄砲などを打ち込み、大量の一揆勢を討ち取ったといいます。 大打撃を受けた一揆勢は撤退し、これを城方が追撃し、一揆勢にさらに大きな被害が。 大矢野・上津浦など天草のキリシタンも島原に撤退し、以後戦いの舞台は島原に移ることに。 島原では藩方の軍勢は依然島原城に籠もったままでしたが、ここで島原藩主の松倉勝家が帰国。 しかも、佐賀鍋島藩の援軍がすぐそこまで来ているというので、一揆方と城方の力関係はここで逆転! さらに幕府の派遣した上使板倉重昌(しげまさ)と石谷貞清(いしがやさだきよ)が九州に到着し、熊本藩軍が天草へ出撃することに。 幕府の命令により大名たちが組織的に動き出し、島原の一揆も天草の一揆も島原半島の南有馬地域にある原城に籠城することになりました。 板倉重昌が原城を攻めた結果は? image by PIXTA / 24282015 原城は有馬晴信が建設し、有馬氏が転封になった後は放置され、3層の大型の櫓があるもので、有馬氏の統治の中心になるはずの城だったそう。 また、一揆勢は原城にすべて籠城し、後に原城跡からは銃弾を鋳溶かして作った十字架も見つかっています。 一揆勢は1万5〜6千、幕府軍は4万5〜6千ほどの人数。 板倉重昌らが率いる幕府軍(島原藩と諸藩の連合軍)は原城を包囲・攻撃。 12月20日に鎮圧軍は原城の天草丸・三ノ丸を攻撃しますが、三ノ丸の攻めかけた立花勢への砲撃と石つぶてが激しく退却し、270名の死傷者が。 この一揆方の迎撃は巧みで一揆方の大勝利。 しかし一揆方にも痛手を与えてはいたそう。 また、天草四郎は城中に「持ち場をぬかりなく固めよ。 そうすれば天国に行けるだろう。 さもなくば地獄に落ちるだろう」と鼓舞したそう。 年明けの寛永15年(1638年)正月元日に鎮圧軍は原城に総攻撃をかけましたが、多数の戦死者・負傷者を出す大敗し、総大将の板倉重昌が討ち死にするという事態まで。 これは将軍徳川家光が「ぶざまな敗北と」怒るほど。 乱の後、社会はどう変わった?
(原城 画像引用元: Wikipedia ) 幕府は、島原藩と唐津藩の領民たちの一揆に乗じて、一気にキリシタンを排除しようと考えます。 つまりは、両藩の一揆をきっかけとして、キリシタン弾圧の大義名分を掲げてしまったのです。 これを思いついたのは、 知恵伊豆こと松平信綱 とも言われていますがどうなのでしょう?まあ、千載一遇のチャンスとばかりに、打って出たんでしょうけどね^^; このあたりから、幕府軍の政治VSキリスト教という宗教の戦争という構図がよく持ち出されますが、果たしてそうなのでしょうか? 確かに表向きはそうだと思うのですが、実は、平和な暮らしを取り戻したかったと思う領民たちの決死の戦いだったのだと思います。 それが真実ではないでしょうか? かつての領主を失い、浪人となった家臣たちもお家再興を願っていたかもしれません。 なんともせつない事件に思えてなりません。 幕府軍は、最初に小藩の藩主「板倉重昌」を大将として派遣しました。これは、幕府がこの島原の乱を甘く見ていた結果だったのです。 幕府軍は、この板倉重昌を大将とは認めず指揮がとれてなかったのです。そして、さらには功をはやりすぎて、自ら討ち死にするという最期を迎えてしまいます。 これに業を煮やし、次の大将として派遣されたのが 老中・松平信綱 だったのです。 信綱は、九州の戦国の猛者たちと手を結び、原城に篭った、天草四郎たちを兵糧攻めにすることに決めます。そして、ついには、兵糧が底を付き、島原の乱は集結していったのです。 島原の乱その後はどうなった?
島原の乱はこうして反乱軍の玉砕で終結しましたが、この責任はもちろん藩主である 板倉勝家 に向けられる事になります。 幕府は勝家に反乱の起こした責任の罪と幕府に対して石高を誇張した罪に問われ藩主としては異例中の異例の斬首刑に処されてしまいます。 藩主が斬首ということは江戸時代においては後にも先にもこの板倉勝家のみであり、幕府が本当に勝家にキレていたということが目に見えて分かります。 その後幕府はかつての一向一揆同様「一揆に宗教が絡むとろくなことが起きない」とより一層思い込むようになり、 その翌年には鎖国を発表。 徹底的に日本にキリスト教の教えを締め出して、外国船もキリスト教とはいってもあまり布教をしてこないオランダを除いて日本に来ることは出来なくなりました。 ちなみに今では島原の乱はキリスト教徒が起こした反乱だと思われがちですが、こう思われるようになったのには幕府がキリスト教の禁止と鎖国体制を正当化するためだったという説が有力なものとなっています。 しかし、 島原の乱は日本の鎖国体制を決定づける重要な出来事だった のですね。 島原の乱で宮本武蔵も参戦していた? 島原の乱では大量の藩が動員され、反乱軍の鎮圧に乗り出していました。 その動員された藩の家臣の中にあの巌流島の決闘にて佐々木小次郎と死闘を繰り広げ、のちに五輪書を執筆することになる 宮本武蔵 が含まれていたのです。 実はこの当時、宮本武蔵は小倉藩を治めていた小笠原家に仕えており、養子である宮本伊織と共に藩の鎮圧に参加して乱の鎮圧にあたっていたそうです。 ただ、その肝心の活躍の方はイマイチだったそうで、よりにもよって元々島原半島を治めており、今では延岡藩主の有馬直純に対して「こっちは島原の農民の投石攻撃で負傷してしまった」と言う事を書き記した手紙が残っています。 しかし、この手紙の内容を見るとただの嫌味にしか聞こえませんね。 島原の乱を題材にした小説 「島原の乱をもっと知りたい!」と思ってくれた方がいれば、神田千里さんの著書である『 島原の乱 』がおススメです! この本は幕府側からも、一揆側からも公平に島原の乱における動機について書かれており、島原の乱の意外な姿を知るにはもってこいの一冊となっています。 あと、島原の乱が後の世にどう繋がっていったのかを知りたい方は大橋幸泰さんの著書である『 検証 島原天草一揆 』を見るのもおススメです。 島原の乱を題材にした映画は?
島原の乱一揆方の多士済々なる参戦者をスキル付き紹介
6 回答日時: 2020/11/29 14:44 どちらも自然な表現です。 「下ろす」は他動詞で、主体的な行為として捉え表現しています。 「下りる」は自動詞で、客体的な事態、現象一般として捉えた表現です。 「肩の荷」=「責任や義務」からの解放を話者がどのように捉えるかの相違です。 「煙草に火を点ける」と「煙草に火が点く」の表現の相違と同じで、自然/ 不自然の問題ではありません。■ この回答へのお礼 >「煙草に火を点ける」と「煙草に火が点く」の表現の相違と同じ ほかの方のコメントを見ても、辞書を見ても違うようです。 お礼日時:2020/11/29 15:57 人間が、肩の荷を、下ろす。 肩の荷は、自動詞「下りる」の主語になられない。 でも辞書を見る限り、「肩の荷が下りる」のようです。 >人間が、肩の荷を、下ろす。 >肩の荷は、自動詞「下りる」の主語になられない。 そう考える人が多くて慣用句が揺れているのかもしれません。 補足をご参照ください。 お礼日時:2020/11/29 15:55 お探しのQ&Aが見つからない時は、教えて! gooで質問しましょう! このQ&Aを見た人はこんなQ&Aも見ています
「不足を疑う」シリーズアゲインです。リールゥさんブログの最新まとめが下のリブログです。 ⭐️「不足を疑う」と言われても————やっぱり「現実」にトリモチ状態になったりします。特に身体関連。 頭が重い(つっぱり感)とか体重減らないとか、ドライアイとか、血圧とか、これはもう「ハウツー」やイメージングやサプリや、いろいろ知識が奔走します。 そして 何か方法を見つけなければ、と 思ってしまいます。方法を経由しないと「ホントウは違うんじゃないの」状態にテレポートできない・・・・・・と。 でもそうではなくて ————リールゥさんのアドバイスが下です———— もし、例え、疑ってみても、結果が変わらなかったとしても、それが、エゴが考える範疇以上の更なる充足を体験させる為に起きたという最善であるからさ、 「結果が変わらないから、自分がダメだ・・・・」 にしなくていいからね、それこそ、また、 不足を見て、自分を否定するという不足に焦点を合わせている 事に気が付いてね。 「この結果でも、 エゴが考える以上の充足を体験出来るからこそ起きた 事なんだ!」 に意識を向ければ、未来は「充足」へと変わるよね? そういう感じで、「不足を疑って」も、自分の思い通りにならないとしても、決して、自分を責めないようにしよう! ———————————————————— 「不足を疑う」→どうも疑えない。うまく結果が出ない。その場合、「不足」(無力)感にさらにフォーカスしてしまうのですが、踏みとどまって 「エゴが失敗しているだけで、エゴが考える以上の充足を体験できるためなのだ」 に気持ちをのばしてみる。 ⭐️これは、現状を、よりよい方向に向かうための「紐付け」に「思い直す」やりかたですね。いや、思い直すというより、スルーする(「不足」感、不全感にフォーカスしない。) ナニがあっても、もう叶ったことにする。 という先日の奥平亜美衣さん方式と同じ。これが一番宇宙的な真実だと思われます。 昨日の「荷を下ろす」ともおなじ波動〜〜〜〜とにかく下ろす、下ろす、下ろす ⭐️わたしがけさ、ふと発見した「荷下ろし」の方法。 それは自分で頭を「ヨシヨシ」と撫でてあげることです。 小さいときに、親やだれかが撫でてくれた、あの感触が、身体の中に温かい風をゆるやかにかきたてます。 「自分ハグ」を唱える人もいますが、どちらかというとハグはあまり記憶にない・・・・・・。(大嶋信頼先生、ここに何かの問題があるかも?)
7月2日(金)より 『劇場版 七つの大罪 光に呪われし者たち』 が公開されます。 原作者・鈴木央先生が描き下ろした、TVアニメから続く"最終章のその先"を描いた【完全新作オリジナルストーリー】が楽しめる本作。完結を迎えたはずの"七つの大罪"の物語が、まだ誰も見たことのない壮大なスケールで、再びスクリーンで甦ります。 本作の公開を記念して、主要キャラクターを演じる声優さんたちへの特別インタビューをお届け! ついに完結したTVシリーズのふりかえりや、公開が間近に迫った劇場版の見どころなど、ファンなら聞き逃せないお話を語っていただきました。 第2回目は、エリザベス役の雨宮天さんへのインタビューです! エリザベス役 雨宮天さんインタビュー Q:ご自身が演じられているキャラクター(エリザベス)の好きなところを教えてください。 基本的にエリザベスと私は全く違う性格をしていて、共感出来る所は少ないです。だからこそ理解しようと原作や台本をしっかり読むのですが……。 強いて言うなら、方向性は違いますが意志が強いところでしょうか。エリザベスは意外と頑固なところがありますよね。やると決めたら絶対やる! デコルテをきれいに見せる！ 骨格ナチュラルタイプ向けセルフマッサージ | bis［ビス］. という。 そこは似てるかもしれません。 Q:TVシリーズを振り返り、ご自身が演じられたキャラクター(エリザベス)のベストシーンを教えてください。 かなり序盤ですが、フリージアとの戦いです。 まだ何の力もないエリザベスが、傷付きながら虫の大群の中の少年を守りに行くシーン。 エリザベスは守られるだけの子ではない、口先だけの決意ではないのだと感じ、エリザベスの印象が大きく変わった忘れられないシーンです。 Q:もうすぐ公開される劇場版の見どころを教えてください。 今回は最高神が登場するので、当然エリザベスには深く関わってきます。 エリザベスに関していうと、物理的な戦闘シーンというよりは、強大な親と対峙し会話するシーンが見どころだと思います。 Q:劇場版でエリザベスを演じられるにあたって、意識されている点などはありましたか? 今回の劇場版では、それまでの最大の敵であった魔神王を倒し大きな問題が解決し、肩の荷が降りた後だったので、エリザベスがずっと楽しそうなんです。 長く演じてきたからこそそんなエリザベスの気持ちがよく分かる気がして、普段のセリフからいつも以上に明るくするようにしました。 Q:劇場版ではエリザベスが"家族"と対峙するシーンがありますが、家族関係でエリザベスの行動や考え方に共感される部分はありますか?