現代を特徴づける「消費」 ボードリヤールは現代社会における「消費」をどのように捉えているのでしょうか。 消費は、物質にかかわる行動ではなく、《豊富さ》の現象学でもない。それは食料品によっても、衣服によっても、自動車によっても、イメージとメッセージという、口で伝えたり目で見える実体によっても定義されるものではなく、そういうもののすべてを意味作用を持つ実体に組織することとして定義される。消費は、 今や多かれ少なかれ整合的な言説として構成されている 、 すべての物 ・ メッセージの潜在的な全体 である。消費は、それがひとつの意味を持つ限りにおいては、 記号の体系的操作の活動 である。 ※引用に際して傍点を下線に変えてあります。 (J. ボードリヤール『物の体系』、宇波彰訳、法政大学出版局、1980年、p. 消費社会の神話と構造 第2部. 246) 豊かな社会の富がどれほど浪費と結びついているかは、よく知られている。 [...] がらくたやゴミ屑の統計は、それだけではちっとも面白くない。それは供給された財やその豊富さの量についてのくどくどしい記号にすぎない。消費のためにつくられたが消費されなかったもののカスしかそこに見ないなら、浪費もその働きも理解できはしない。この場合にもまた、消費の単純な定義―—財の絶対的有用性の上に成立する道徳的定義が姿を現わすことになる。われらのモラリストたちは、こぞって富の濫費に対する闘いに立ち上がるというわけだ。この闘いは、 モノの使用価値といってもよいような、モノ自体に内在するこの種の道徳法則 やモノの耐久性をもはや尊重しないで、自分の持ちものを捨てたり生活程度や流行等の気まぐれに従って取りかえたりする私的個人に対する闘いから、国家的・国際的規模の浪費や地球的規模の浪費に対する闘いにまで及んでいる。 [...] こうした考えからは、少くとも次の事実が図らずも明らかになる。われわれが 真に 豊かな時代にいるのではなくて、現代に生きる個人や集団や社会や種としての人類そのものが稀少性の記号のもとに置かれているという事実である。 (J. ボードリヤール『消費社会の神話と構造』、今村仁司・塚原史訳、紀伊國屋書店、1979年、pp. 38-39) モノと記号 モノが記号として流通し、モノが記号として消費されるとはどういうことでしょうか。 消費される物になるためには 、 物は記号にならなくてはならない 。つまり、意味作用だけをする関係に対しては何らかの仕方で外的でなくてはならず、そのためにこの具体的な関係に対しては 恣意的 であって整合的であってはならない。しかしこの記号は整合性を導入しており、それによって他のすべての記号としての物に対する抽象的・体系的な関係のなかで、その意味を取り入れている。物は記号になることによって《人間化》し、シリーズに入るなどの変化をする。それはその物質性においてではなく、差異において消費される。 (J.
ボードリヤール『物の体系』、宇波彰訳、法政大学出版局、1980年、pp. 246-247) 実は、消費のための製品というこの社会制度の記号が、そのように初歩的な民主主義的足場を作るということさえも真実ではない。なぜなら、それらの製品はひとつひとつ切り離されたのでは(自動車でも電気剃刀でも)、それ自体としては価値をもたないからだ。それらの集合的配置や全体の輪郭、モノとモノの関係、総体的「遠近法」だけが意味を持っている。そしてそれは常に差異表示記号として機能するのである。モノは記号の形をとるときにこの構造的規定を受けとる―— モノがこうした規定を受けないことはまず不可能なのである 。消費のための製品は、学校と同じように他の制度と同一の社会的論理に従うので、ついには自分と正反対のイメージを与えることにさえなりかねない。 学校もそうだが、消費はひとつの階級的制度である。 [...] つまり特定の人びとだけが、環境に内在する諸要素(機能的生活、美的素質、高い教養)の自立的で合理的な論理に接近できるという意味の差別だ。これらの人びとはモノとは関係がなく、正確にいって「消費」しない。他の人びとは、魔術的経済を受け入れざるをえない、つまりモノ自体に価値を与え、他のすべてのもの(思想、余暇、知識、文化)にモノとしての価値を与えざるをえない。実は この物神崇拝的論理こそが消費のイデオロギーに他ならないのである 。 (J. 64-65) 現代において、モノは直接的な欲求の対象ではありません。モノとモノの関係から生まれる、そのモノの持つ記号的意味が消費されるのです。モノそれ自体が消費されるのではなく、モノが記号として消費されることで、「消費」の意味が生じてくるといえるでしょう。 文化体系とモノ 3.
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ジャン・ボードリヤールの「消費社会の神話と構造」を読んだメモ・所感などです。 全体的には難しい表現などが多く、途中では頭に一切入ってこないような章もあったが、ところどころに目から鱗というか、そんな考え方があったのか!
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外構&お庭 2018. 11. 砂利と材木でガーデンパンを簡単DIY！４つのステップ！簡易式水受け. 01 2019. 06. 06 こんばんは!汚部屋ブロガーのみんちです♪ 絶賛、お庭作り中の我が家。 今回はお庭の立水栓の受け皿(パン)と排水口をつけなかった理由をお話させて頂きます♪ 現在砂利が足りなくて途中で止まっております。トホホ お庭の立水栓を新設した理由 元々玄関側の空間 には立水栓が ついていなくて、今回アプローチを作ってもらった外構業者さんに新設してもらいました。 驚くほどの、ド標準の立水栓。(せめて白がよかった…) 営業さんとすれ違いが多く、なぜか標準がつけられていてまだ抗議していません。めんどくさくて…。いつか変えてもらうと思います。それかDIYする…。 新設した理由のひとつは、お庭でガーデンをすることにしたからです。 元々お花や木を育てるつもりはなかった私ですが、お庭を考えていくうちに緑・自然がほしくなっちゃったんですねぇ(*´з`)水やりのためにつけました♪ ガーデニングにメラメラと情熱が芽生えた記事はこちら↓ww シンボルツリーを植える位置のポイントをご紹介&初心者でもできるガーデニングのやり方 やってきました!シンボルツリー!! こんばんは!
立水栓をオシャレにしたいってご相談があると、 私達が必ずお聞きすることは「水栓パン、いりますか?」ってことなんですが、 そんな質問をすると多くのお客様は「水栓パンがないとどうなりますか?」と、 水栓パンがないことが不思議に思われるようです。 確かにイメージが湧かない・・・ですよね。 ではご説明しましょう。 ↓立水栓と水栓パンがあるのは一般的にこんな感じ。 ↓もしくは工事で作ったらこんなイメージ。 そうそう!って感じですよね。 これが普通なのでは?って思っちゃう。うん、その気持分かります。 じゃぁ水栓パンがないってどんな感じ? 水はどうなるの? ↓はい、その場合はこんなイメージです。 お水は土に自然排水と言う考え方。 屋外の水栓ってそんなにジャバジャバお水を使わないですよね。 水栓パンのサイズによってはバケツが入らなかったり、砂などが溜まって逆に汚いイメージになったりするので お庭の場合はこのパターンの方が使い勝手がいい時もあります。 でもタイルテラスに立水栓がある場合はどうなるの? 土じゃない場所だとどうしたらいいの? はい、ご安心を。 ↓その場合はこんな感じでいかがでしょうか。 タイルテラスの一部分を掘り下げて、水栓パン代わりにしちゃうと一体化になって見た目にもスッキリするし、 使い勝手もいい。 ↓今ご提案中のお客様にもこんなイメージをお伝えしたら気に入っていただきました。 水栓パン、いるかいらないか。 いろんな考え方が出来るのでお気軽にご相談くださいね。 さて、今日はこれから吹田と高槻へ外構の2件の打ち合わせに行ってきます。 最近は大阪北摂エリアの方からのご相談もいただくことが多くなってきました。 新名神高速が開通してからは、ラボットの事務所から北摂エリアに行くもの楽チン。 お問い合わせのお客様が増えたのもきっとそのせいなんかもな・・・。 では、行ってきまーす!
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